1、天道酬勤当代中国流行文化现状浅析翻开文本图片集德国著名哲学家黑格尔说，人之所以为人，就在于能脱离直接性和本能性。就是说人要从动物界别离出来而实现真正的自理，需要进行教化，把个体的人提升为一种带有普遍性的精神存在。而中国传统文化的突出特点之一，就是始终充满了对人类完整性缺陷的关心精神，对人的价值和生命的意义予以特别的关注。老子的“天人合一、荀子的“礼之三本、韩非子的“人天同构等理论，无一不强调人的重要性。先秦思想家普遍认为，人不是一般的生命体，而是天地之灵秀和宇宙之精华。从儒家把天地人并称为“三才，到道家所谓的“域中有四大，而人居其一焉，都始终把人置于崇高的地位，认为人具有“道义性，在任何情况下
2、都不能把人混淆于物。单就对于世界的影响力而言，作为世界三大哲学体系之一的中国哲学，在古代就对于世界文化格局产生过重要的影响，甚至是对于促进西方资本主义社会的形成，都起到过重要的作用。至于中国传统文化对于“汉语文化圈的其他国家所产生的文化影响，更是自不待说。可以说中国传统文化在历史上曾经处于引领世界文化潮流的显赫位置，其对于人类文明进步所发挥的作用是不可替代的。然而由于众所周知的原因，近代中国传统文化遭到了内外夹击式的破坏，近百年来中国“文化主体性正在消退，从在人类文明史中长期霸占的强势文化地位上跌落下来，沦为饱受西方文化挤压的弱势文化，其闪耀了两千多年的思想光辉正在暗淡下去。这点在流行文化的领
3、域里表现得尤其突出。当代中国的流行时尚元素，很大局部都是舶来品，相比拟之下中国的文化元素显得暗淡无光。当我们的年轻人在欢欣鼓舞于全球“一体化所带来文化界异彩纷呈的虚假繁荣的时候，我们更应该考虑的问题是，从世界角度上讲，当代中国究竟有没有吸引人的流行文化？一项调查报告中称，有超过七成72.5%的美国人，并不认为在当代中国有吸引人的流行文化。美国的一家媒体在评论中国作为外交手段在世界各国赠送大熊猫的时候说：“中国在世界各地积极推广汉语，说明中国的公共外交已经到达一个很高的水准。但在其他领域，中国的软实力表现有点滞后。尽管改革开放以来，中国在经济领域取得了举世瞩目的成就，但在其他领域，尤其是在文化领
4、域里，世界范围内对中国文化的了解依然少之又少。作为文化领域最吸引人的局部，中国当代流行文化相较于西方尤其是美国流行文化所呈现出来的乏味，要承当很大的责任。大局部接受调查的美国人不认为“中国有非常吸引人的流行文化。究其原因我想不外乎以下几点：首先，东、西方文化存在明显的差异性，这使得彼此间的相互理解需要时间，也需要相互间的尊重。在漫长的封建时期，中国文明的璀璨光辉，掩盖了西方中世纪“黑暗时代的蒙昧。而到了近代，中国在一百多年遭受西方列强凌侮的屈辱过程中，中华文明成了反衬西方文明之强盛的一个陪衬。因此东西方文化之间，“不是西风压倒东风，就是东风压倒西风，彼此并没有真正平等地交流和碰撞过，这使得中华
5、文明在西方并不为人所熟知；其次，东、西方阵营对垒的冷战格局形成之后，彼此间的文化交流全然阻断。意识形态之争促使西方主流文化对于社会主义大肆歪曲和妖魔化。如美国以“麦肯锡主义为代表，对于社会主义长期的恶意诽谤，这让他们的人民对中国文化产生了极大的误解；第三个原因是当代西方世界的文化入侵。西方兴旺经济和繁荣的商业社会包装下的文化产品，对于欠兴旺国家民众所产生的诱惑力不容无视。以在两场世界大战中成长起来的美国为核心的主要西方国家，以其强大的政治经济力量和霸权主义野心，在全球范围内推销所谓的“普世价值，叫卖以“个人主义为内容的核心价值观，对于成长期内的开展中国家学习西方先进技术和先进思想意识的愿望加以
6、利用和误导，大量出口意识形态，以期实现其“文化霸权主义政治梦想。这让在近代本就处于劣势而失去开展机遇的中国文化一直处于守势，阻碍了其在世界范围内传播并对人类文明持续发挥积极作用；第四点原因是，从“洋务运动接触到西方文化开始，到“新文化运动中局部偏激情绪对传统文化全盘否认的态度如“打倒孔家店，直至改革开放之后一些人心目中根深蒂固的“崇洋媚外思想，都严重影响了中国传统文化在近现代的继承和开展。可以说传统文化中所蕴含的核心思想，反而成为近现代遭到文化界集中批判的对象，其思想的光辉和精神的力量得不到有效的释放，而本应生根于传统文化土壤的中国流行文化，只能在西方文化中寻找依托，寻找思想根据，而最终沦为西
7、方文化的附属品。我想这是造成当代中国流行文化在国际上缺少吸引力的内因。在今天，受益于改革开放在经济、政治、文化和思想领域取得的巨大成功，中国在国际上的地位有了显著提高，到达了鸦片战争之后的顶峰，崛起中的中国正在广阔的国际舞台上放射着耀眼的光辉。相形之下，西方资本主义开展到晚期，其商业社会自身的问题日益严重，且积重难返，中国模式所显现出来的巨大优势，正在吸引着世界范围内的广泛关注，越来越多的国际学者对于中国文化产生了浓厚的兴趣。这使得寂静了近两个世纪的中国文化，再次成为人类文明的核心力量之一，为中国文化的复兴，赢得了难得的历史机遇。然而在国内，长时间对于传统文化“糟粕的批判，以及人们心中对于西方
8、文明先进性的盲目推崇和固化了的认识，加上西方消费文化影响下享乐主义在国内盛行所日益显现出来的恶果，让当代流行文化出现了人云亦云的跟风趋势，而自身的“文化主体性正在进一步丧失。这是与中国当代所取得的政治、经济成就所不相匹配的。一直以来，作为社会政治经济活动先锋的文化活动，在中国却完全滞后于经济的开展。其后果是，未来的经济开展将在一味强调“市场规律的论调中失去方向而最终陷入混乱。从文革时期的“政治挂帅开展到今天局部人思想意识中的“经济挂帅，中国的文化产业正步履艰难地蹒跚于“矫枉过正的路上。开展是一个民族求得生存的唯一途径。未来中国还要继续走开展经济的道路，还会在国际政治舞台上发挥更重要的作用，在未
9、来重大的国际事务中，如果缺少了中国人的参与，其结果将变得苍白无力和毫无意义，这是中国开展到今天的“硬实力使然。但是，如何让中国的硬实力不再显得那么生硬而“看上去很美，这还需要借助一些文化手段，也就是我们所说的“软实力手段。中国要想实现民族的伟大复兴，文化复兴是必要的前提条件，没有文化复兴作为前提的复兴将是无本之木而难得长久。过去三十年，我们曾经通过出口裤子，腾飞了我们的国民经济，而未来我们是不是也可以通过出口先进的文化，来振兴中华文明？因为只有这样，未来的中国才可能回到她在历史上所应该处在的位置上，这是整个文化产业共同面对的时代课题。而其中，最贴近社会群众、最吸引人、最甜蜜同时也最具社会教化意
10、义的当代流行文化，自然是首当其冲。而当下的中国流行文化究竟在流行些什么东西？要答复这个问题很复杂，流行文化在今天的中国已经开展到了“乱花渐欲迷人眼的混乱局面。之所以这么说，是因为受到资本主义消费文化的冲击，当前社会核心价值观对于流行文化的引导作用正在被淡化，社会普遍伦理观念开始动摇，流行文化失去了可供支撑的思想根底，进入到了一个经济挂帅、盲目开展的阶段。譬如，今天的影视作品已经淡化了社会教化的功能，而全面倒向了追求票房，求新、求变、求异、追求感官刺激成为主流，于是大批大投入、大制作、高票房的影片与观众见面，而除了让人咋舌的视觉效果之外，影片的叙事性、故事性都显得力不从心，甚至是一味地鼓吹消费和
11、享乐，成为普遍伦理观念的反动。如何在中国这块土地上健康地生长出具有广泛吸引力的当代流行文化，需要全社会的努力。其中最主要的我想就是要重塑社会评价机制，重建属于我们自己的、符合中国社会普遍伦理的核心价值，以此来抵御商业社会消费文化的侵蚀。也只有如此，才能客观地审视外乡文化的特点，从中发现具有流行潜资的文化元素。同时，要建设自己的流行文化，还要生产自己的时尚、设计、品牌等文化产业，在国际上获得更多的话语权并把自己推向更广阔的世界，逐步转变“中国看世界的思想定势，进而做到让“世界看中国，也只有这样，我们才能真正拥有属于自己的流行文化。这里我们不妨试想一下，在当代的中国，什么最能够做为代表中国文化的元
12、素而参与到流行当中？笔者在学生当中所做的一次覆盖面并不广泛的调查当中我们可以看到，对于物化了的、带有中国文化基因的流行元素中，大熊猫、长城、青花瓷等传统文化元素，依旧是人们心目中最能够代表中国文化特征的符号，大熊猫位居榜首。而且在这些年来的外交活动中，大熊猫也确实一直在扮演着“外交明星这一角色。比拟让人讶异的是，尽管这个结果受到了受访人群结构比拟单一、年龄和知识结构等方面过于接近的影响，并不能准确地形成结论，但作为最具文化意蕴、最能包含传统文化思想的国画和茶文化的得票率，还是显得出奇的低。未来最可能成为吸引世界眼光的中国流行文化元素调查参调人数：200人 职业：大学生流行元素 选择人数 所占比
13、例 流行元素 选择人数所占比例大熊猫 103 51.5% 中国画31.5%长城 43 21.5% 胡同 31.5%青花瓷 21 10.5% 茶叶、茶艺31.5%功夫 9 4.5% 故宫 21%旗袍 7 3.5% 中国民乐10.5%北京烤鸭 5 2.5% 中国笑脸00尽管这个调查并不能指导对于未来中国流行元素的判断，但它至少说明了人们对于中国元素在流行文化中的权重的理解。于是问题来了，当代流行时尚究竟如何反映传统文化元素？换句话说，流行文化中到底流行的是什么？是所谓的符号？还是精神？2023北京奥运会的成功举办，让“祥云一夜之间成为那一年最具中国文化特征的流行元素，并以符号的形式出现在传统媒介、
14、服装饰品、家具、平面设计、视觉传达等诸多领域。同样的现象还出现在前几年流行一时的所谓“中国结、“中国红等流行时尚中。但这种流行通常只是中国人自己的“一厢情愿，属于一种“臆想中的流行，并没有在国际流行文化中站住脚跟，而为国际社会广泛认可。究其原因，这种“形而下的文化解读只是对于传统文化的简单描摹，是对于传统符号的一般抽象，然后再不加批判地直接引入形式，并没有涉及到传统文化的精神实质。这种所谓的中国元素，其实仅仅是对中国传统文化的一种矮化而已，根本谈不上什么“继承和弘扬。因为不管是什么“中国结、“中国红也好，还是“祥云也罢，充其量只是浩假设烟海的中国传统文化中的一朵小浪花“传统桔祥纹样图案，并不能
15、很好地代表传统文化的精神实质和哲学内涵。反观改革开放之后才开始登陆中国，开展到今天几乎在城市快餐行业一统天下的“麦当劳和“肯德基，我们从中并不能看到类似“中国结、“中国红那样的美国元素，但却能很明显地感受到美国文化的冲击。为了更好地推广这种洋快餐的形式，“麦当劳和“肯德基所能提供的食品一定不是最好吃、最有特色的，往往是最平庸但却是最符合群众口味的。而统一的管理、优质的效劳和标准化的加工制作所实现的“齐一化的品质，那么是最吸引中国人热衷于这种高热量“垃圾食品的原因。对于习惯了中餐厅“一更换厨师，口味就跟着大变这种现象的中国人而言，洋快餐科学的管理、严谨的态度和始终如一的品质，本身就代表了先进管理文化的理念。未来的文化推广战略，应该摒弃那种简单描摹传统文化符号的低级手法，同时也要抛弃那种在恢宏的历史成就中寻找现世慰籍的梦想，而是要紧扣时代进步的脉搏，汲取传统文化的营养，深入挖掘并弘扬中国传统文化的智慧和哲学思想，进而生产出既有中国文化基因，同时具有时代特征、符合当代流行文化开展规律、具有现世社会教化意义并足够吸引人文化产品。倘能如此，我们大可不必纠结于具体流行的文化元素究竟是熊猫还是长城。