1、读养老、敬老与孝顺有感 读养老、敬老与孝顺有感 古语有云“百善孝为先，尊老爱幼是中国的传统美德，所以在对待老人这件事上，似乎没有任何可争议的地方，善待老人、尊敬老人、孝顺父母是一个有品德的人必须做到的事情。自从听过何品老师对养老、敬老和孝顺发表一番见解之后，感悟颇深，所有就这个问题也想谈谈自己的感受。 其实养老、敬老和孝顺，说的是三件事，看似都是对待老人的态度，实那么完全不同，所以要分开来说。养老，自然就是赡养老人的事，待老人无力应付自己的生活之前，儿女应主动承担起照顾老人生活的事宜，让老人有饭吃有衣穿，尽可能让老人舒适悠哉，安享晚年；敬老，那么是需要尊重老人，无论在什么情况下，只要对方是老人
2、，就应该尊重，凡事都要让三分有礼貌，即便是老人有不对的地方，同样要礼遇；孝顺，那么就是完全要遵从父母的意愿，绝不可违背，无论父母的决定是针对他们自己，还是儿女，还是更晚的晚辈，都必须全心全意去遵从。那么我们该如何看待这三件事呢，今天我们就抛开道德不谈，用经济学或者说人的行动学知识来分析一下。 1.养老 养老是完全正确，一定要去做的，因为养老符合我们人类长远利益，是有利于人与人之间展开更长期有效合作的。主要原因有以下几个方面：第一，权利移交的问题。随着人年龄的不断增加，老人生活或生存的自理能力会逐渐下降，如果不去赡养老人，不去解决老人的后顾之忧，那么就难免出现权利争夺的场面，一面是老人紧握自己的
3、财产权不放，不愿晚年过的凄惨悲凉，一面是儿女希望继承家业，使家族财产能够维持并壮大。虽然老人的体力已经不如年轻人，但智力却不熟儿女，即便是儿女能获胜，但冲突依然不利于家族乃至社会的长远开展；第二，一个人如果一直在努力提高自己的智慧，并且他也找到了正确的方法，那么他坚持的时间越长，他的智慧就会越高，所以老人虽然在体力上对家族不会有太多奉献，但在智慧上却还是有优势的，如果老人生活舒适且愿意为家族做点奉献的话，那么这是非常有利于家族利益的，会对人类社会的开展起到极大的推动作用。所以赡养老人并不是一种美德我们才必须去做，而是在经济学或者功利的目的，要求我们必须去做，这样才能更好的满足我们的欲望与愿望。
4、 2.敬老 敬老这种说法并不严谨，或者说不正确。我这么说并不是说不要去尊敬老人，而是说我们要尊敬的不仅仅是老人。我们要尊敬那些值得我们尊敬的所有人，那些做出值得尊敬的行为的人，无论他是老人还是年轻人或是小孩，无论是男人还是女人，是中国人还是外国人。年龄并不能作为我们是否去尊重一个人的标准，这个人的行为是否值得尊重才是唯一的标准。这一点大家一定不陌生，因为在几年前网上就已经开始讨论敬老的问题了，“不是老人变坏了，而是坏人变老的正是说的这个道理。如果仅仅因为对方是老人，在他做出侵害他人利益，或者为人不齿的恶行时，还给他尊重，对人与人之间的长期有效合作是及其不利的，这不仅会对其他人不利，也会对老人产
5、生不利。如果因为这种不公平的对待，导致其他年轻人防止与老人合作，那么老人的利益自然会受到损害。所以，我们没必要说敬老，我们要对每一个人表达我们的善意，在他行为适宜的情况下予以尊重；对于那些不值得尊重的行为，无论对方是不是老人，都不应该去尊重，而是无差异的予以制止。 3.孝顺 当前面两个说清楚之后，这个问题就会变的简单。对于我们的父母，我们应该尽到赡养的义务，尽自己的可能让父母安享晚年，抛弃父母的行为和动物没什么区别，都是野蛮的行为。另一方面，对于父母的选择，涉及存在判断的，非对即错，没有谁干预谁的说法，而对于价值判断，我们要予以尊重，当然这仅限于父母自己的选择，不得干预他人，无论是儿女或者孙子
6、辈。所以孝顺是完全没有必要的，我们只需要贴心地照顾好父母的生活即可，对于选择即价值判断，父母和儿女都不能去相互干预，父母这个身份并没有赋予干预儿女价值判断的权利，儿女也完全没有必要一定要对父母的话言听计从，不敢忤逆。当然，我们并不鼓励和非要和父母搞的势不两立，但一定不能被愚昧的传统道德束缚，对个人和家族都没有好处。婚姻历来是这方面的重灾区，因为父母的原因导致婚姻破裂或者某一方遭受不公的事情屡见不鲜，这都是愚蒙无知的表现。因此，对于父母不正确的行为，我们同样要予以反对，而不是唯唯诺诺的孝顺，这才是符合整个家族利益的。 所以，赡养老人是理性的表现，是我们要提倡的；尊重老人和孝顺那么完全没有必要，我们要尊重所有值得尊重的人，对父母同样如此。当然，我们会对自己的父母表现出更多的尊重，那是因为人都是自私的，人性使然，但是我们决不能让愚昧的思想左右我们，受到孝顺的影响把父母一些不理性的行为也继承下来。 第4页 共4页