1、中国传统文化主流思想的演变同步试题二三宋明理学：1.理学思想的核心是： A“理或“天理 B“仁 C三教合一 D“罢黜百家，独尊儒术“存天理，灭人欲，其中“天理主要是指 C.道德标准和等级秩序 D.“天人感应理论3.从宋代理学提出“灭人欲到明代心学提出“内心反省克制私欲，这说明是 A主流思想文化维系了专制统治 B儒学的开展强调个人的修养 C儒学的开展已经阻碍了历史的进步 D孔子的仁学开展到了极端4.以下有关宋明理学的评述，正确的有 理学以儒家思想为根底，吸收佛、道思想而逐渐形成 朱熹是理学开展的集大成者 王阳明创立“心学，使理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变 理学和心学成为明清时期的官方哲学
2、A. B. C. D.5.朱熹是继孔孟之后最重要的儒学思想家，是宋朝理学的集大成者。他提出“存天理，灭人欲，其中“天理主要是指A.世界万物的本原 B.社会开展的规律 C.封建道德标准和等级秩序D.人的情感、感受6三国演义和水浒传中表达的忠义思想，明显来自儒家思想中的A“仁政学说 B“天人感应学说 C宋明理学思想 D“经世致用思想7宋明理学家倡导的 “存理去欲或“存心去欲的修养论、“格物或“格心的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以A研究天人关系为核心内容 B伦理道德为核心内容C认识自然开展规律为导向 D关心社会进步为前提 8以下有关宋代理学的说法，不正确的选项是( ) A是以
3、儒家思想为根底，吸收佛教和道教思想而形成的新儒学 B南宋的朱熹是理学开展的集大成者 C是我国古代的一种唯物主义思想 D其本质目的是为封建等级制度辩护9程朱理学与王阳明心学的分歧在于( ) A唯物主义与唯心主义 B“天理所在 C“灭私欲D对佛道思想的认识10以下言论符合宋明理学思想观点的是( )“夫天下之事，莫不有理 “父子君臣，天下之定理 “穿衣吃饭，即是人伦物理 “天理存那么人欲亡，人欲胜那么天理灭 A B C D11.儒家思想在中国历史不同阶段的命运不同，主要取决于 12.宋代理学的形成是由于13.朱熹说：“假设是饥而欲食,渴而欲饮,那么此欲亦岂能无？“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。
4、如视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。对朱熹的这一观点理解正确的选项是A心即理 B.“私欲与人的正当欲望是同一概念 D.“私欲是指那些超出了正当要求以及违反了社会标准的欲望14.“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？这是著名和尚慧能的佛偈，其修炼的意境与以下哪种哲学吻合1A.“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 B.“一事不穷，那么阙了一事道理；一物不格，那么阙了一物道理C.“心外无物，心外无事，心外无理D.“是非之心，不虑可知，不学而能，所谓良知也16. “一事不穷，那么阙了一事道理；一物不格，那么阙了一物道理其言论反映出朱熹主张“格物致知 提倡研究具
5、体事物，包括研究自然界事物 具有疑心、创新的科学精神 主张“存天理，灭人欲A. B. C. D.1“存理去欲的修养论，“格物、“格心的认识论，“成贤成圣的境界论，“齐家平天下的功名论，其根本出发点是18宋代理学的代表人物有 程颢 程颐 朱熹 陆九渊 王守仁A B C D 19、 理学家所谓的“天理包括哪些内容 世间万物的本原 “三纲五常等儒家道德伦理 “人心或人的思想意识 “气或世间万物A B C D 20、 “宇宙便是吾心，吾心便是宇宙这种观点 认为宇宙统一于“心，即意识 否认了意识的能动作用 把宇宙中的某种精神力量作为世界的本原 是主观唯心主义A B C D 21 古代有一个佛偈故事：庙前
6、佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！乙徒曰：“幡何动，清楚是你心动！心动才有幡动！下面的思想与乙徒相近的是 A 万物皆只有一个理 B 有理而后有气 C 宇宙便是吾心 D 父子君臣，天下之定理22、王阳明主张通过内心反省，克服私欲，以“致良知，其根本意图是A克服程朱理学的弊 B挽救封建统治危机C克服“私欲，恢复心体无善无恶的本来面目 D修身养性，崇尚道德23(原创)明代王阳明把“理学开展到“心学的新阶段，以下哪些是“心学的内容“心即理也 “宇宙便是吾心“致良知“心外无理、理外无心 AB C D四明清思想活泼局面：24明清之际思想家认为当时社会弊病丛生是根源在于： A程朱理学已经不
7、合时宜 B君主专制制度的弊端 C商品经济的开展 D社会贫富不均25.明清之际的思想批判的内容，不包括 26.黄宗羲、顾炎武、王夫之三位思想家阅历的相同之处表现在:生活在明末清初参加过抗清斗争学术活动集中在哲学领域受到文字狱迫害 A B. C. D.27明清之际，反对君主专制，主张以民为本的思想产生的根本原因是 A明清专制主义中央集权强化的结果 B 明清资本主义萌芽产生与开展的结果C思想家个人思想意识水平提高的结果 D社会制度衰落在思想上的反映28中国古代思想宝库中蕴涵着丰富的人文精神，以下主张表达人文精神的是 己所不欲，勿施于人 民贵君轻 存天理，灭人欲 齐家、治国、平天下A B C D 29
8、四库全书总目提要称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法，“排击孔子，别立褒贬。这里的某人是指 A李贽 B黄宗羲 C顾炎武 D王夫之30某思想家说：“我之出而仕也，为天下为万民，非为一性也。他所反对的是 A民主共和制度 B中央集权制度 C专制主义制度 D君主立宪制度31李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？对此理解正确的选项是提倡男女平等 实际否认“三纲五常 当时男尊女卑思想依然严重 有利于思想解放A B C D 32.明清时期，出现了一些早期民主启蒙思想家，他们的共同点是“异端自居 B.具有朴素的唯物主义思想 33 明清之际的进步思想最能从根本上表达时代潮流的是( ) A“天下兴亡，匹夫有责B“严以治
9、吏，宽以养民 C“工商皆本的学说 D“穿衣吃饭，即是人伦物理34.李贽在藏书中说：“前三代，吾无论矣。后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年，而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。该材料说明李贽的根本观点是 35.“尽天地之间，无不是气物质实体，即无不是理客观规律也，提出上述主张的是以下哪位思想家: 36.王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一性之私也。其思想的进步性在于C.要求建立平等的社会 D反对中央集权的封建制度.37.儒学思想在后世不断开展，以下主张哪个具有民主启蒙色彩C.天人感应，君权神授 D.为天下之大害者，君而已矣38.明清时期进步思想家黄宗羲
10、、顾炎武、王夫之的思想共同的是反传统、反教条 反对封建专制 具有一定的民主色彩 反映了商品经济开展的时代主题 A. B. C. D. 39.关于君主与百姓的关系，中国古代的思想家多有论述。孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两个方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子，黄宗羲主张“天下为主，君为客。对上述材料理解不正确的选项是40.对明清时期进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之思想不正确的评价是A.植根于商品经济的开展和市民工商阶层的兴起，为儒学的开展变革注入了新的活力B.对君主专制统治造成了强烈的冲击，给后世民众以深刻的启迪41.明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件的活泼，他们使儒
11、家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。这里“新历史条件是指蓬勃开展的商品经济 新的生产因素和生产关系的萌芽 思想界因循守旧、陈腐不化 王朝统治的专制腐败A. B. C. D. 42.明末清初的思想家的思想与传统儒家思想的关系是43.孟子主张“民贵君轻，董仲舒主张“君权神授，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害。以下的解释正确的选项是A孟子、黄宗羲都否认了君主专制制度B三种主张都与当时社会状况密切相关C三种主张都遭到当时统治集团的轻视D三种主张都反映社会转型时期的剧变44.明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件的活泼，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，由此形成什么思
12、想A 经世致用思想B 君主批判思想C 自由平等思想D 重农抑商思想45阅读以下材料： 材料一 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 宋张载张子语录 材料二 宇宙之间一理而已，天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。 朱熹 材料三 夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，敦非疾痛之切于吾身者乎不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓“良知也。 王守仁王文成公全书卷二答聂文蔚 请答复：(1)材料一反映了宋朝理学家们创立理学的目的是什么(3分)(2)材料二又反映了理学家们怎样的思想追求(4分)(3)材料三反映的思想与材料二有何不同(8分)123456789101112131415161718192021222324252627282930