1、恒山导游词介绍五篇 明末清初被确定为五岳“之北岳恒山。位于山西省浑源县城南10公里处，主峰天峰岭海拔2023.1米，号称人天北柱“、绝塞名山“。下面是小编搜集的恒山导游词介绍五篇，希望对你有所协助。恒山导游词介绍(一)大家好!欢迎光临北岳恒山旅游、观光!北岳恒山与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山并称五岳，齐名天下。既是我国重要的文物古迹荟萃地，又是著名的道教发祥地和北方著名的风景巡游胜地，现为国家级重点风景名胜区、国家AAAA级旅游区。恒山，亦名太恒山“，又名元岳、紫岳、大茂山“，汉时因避汉文帝刘恒讳，一度改称为常山“。据尚书载：舜帝北巡时，曾遥祭北岳，遂封北岳为万山之宗主;之后，大禹治
2、水时有河之北属恒山“的记载;先后有秦始皇、汉武帝、唐太宗、唐玄宗、宋真宗封北岳为王、为帝，明太祖又尊北岳为神，可见历史之悠久。恒山山脉祖于内蒙阴山，西衔雁门、东跨河北、南屏三晋、北临燕云，奔腾崎岖，绵延五百里，号称108峰。主峰天峰岭坐落于浑源城南，海拔2023米，叠嶂拔峙、气概宏伟，自古以来被誉为人天北柱“、绝塞名山“。同西面的翠屏峰两山对峙，浑水从中奔腾而泻，幽峡深谷，蓝天一线，构成一道绝塞天险。唐代著名诗人贾岛曾有天地有五岳，恒岳居其北，岩峦叠万重，诡怪浩难测“的诗句，明代大旅行家徐霞客面对恒山的雄壮险峻，惊叹不已，在其游记中写道：伊阙双峙，武夷九曲，俱缺乏以比较也!“正由于恒山具有扼关
3、带水，地险山雄的特别地理环境，成为历代兵家必争之地。其特别的军事战略地位遭到历代军事专家所倚重，后人集历史经历总结的代国靠恒山而存天下，燕赵凭恒山而立天下，匈奴依恒山而争天下，晋慕容据恒山而威天下，拓跋氏靠恒山而分天下“，充分证明了恒山的军事价值。恒山导游词介绍(二)家好!欢迎光临北岳恒山旅游、观光!北岳恒山与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山并称五岳，齐名天下。既是我国重要的文物古迹荟萃地，又是著名的道教发祥地和北方著名的风景巡游胜地，现为重点风景名胜区、国家AAAA级旅游区。恒山，亦名太恒山“，又名元岳、紫岳、大茂山“，汉时因避汉文帝刘恒讳，一度改称为常山“。据尚书载：舜帝北巡时，曾遥
4、祭北岳，遂封北岳为万山之宗主;之后，大禹治水时有河之北属恒山“的记载;先后有秦始皇、汉武帝、唐太宗、唐玄宗、宋真宗封北岳为王、为帝，明太祖又尊北岳为神，可见历史之悠久。恒山山脉祖于内蒙阴山，西衔雁门、东跨河北、南屏三晋、北临燕云，奔腾崎岖，绵延五百里，号称108峰。主峰天峰岭坐落于浑源城南，海拔2023米，叠嶂拔峙、气概宏伟，自古以来被誉为人天北柱“、绝塞名山“。同西面的翠屏峰两山对峙，浑水从中奔腾而泻，幽峡深谷，蓝天一线，构成一道绝塞天险。唐代著名诗人贾岛曾有天地有五岳，恒岳居其北，岩峦叠万重，诡怪浩难测“的诗句，明代大旅行家徐霞客面对恒山的雄壮险峻，惊叹不已，在其游记中写道：伊阙双峙，武夷
5、九曲，俱缺乏以比较也!“正由于恒山具有扼关带水，地险山雄的特别地理环境，成为历代兵家必争之地。其特别的军事战略地位遭到历代军事专家所倚重，后人集历史经历总结的代国靠恒山而存天下，燕赵凭恒山而立天下，匈奴依恒山而争天下，晋慕容据恒山而威天下，拓跋氏靠恒山而分天下“，充分证明了恒山的军事价值。恒山汉代建庙，到清初仅恒山主峰周边就建有各种寺院六十余处，有三寺四祠七亭阁，七宫八洞十五庙之说，构成蔚为壮观庞大的古建筑群，和浓郁的道教文化气氛，显示出北岳恒山无穷的魅力。道教是中国土生土长的宗教，玄妙陈旧的中国道教在恒山留下了他们风雨苍桑的足迹。远在春秋太上老君相传在北岳恒山千佛岭结炉炼丹，燃灯道人演兵斗法
6、;西汉初昌蓉往来于恒山;西汉景帝、宣帝年间三茅真君(即茅盈、茅固、茅衷兄弟三人)在恒山修炼神仙之术，留下了千年不解的三茅窟;北魏被太武帝尊为天师的寇谦之在北岳鼓吹道教新法，其高足李皎从嵩岳投靠恒山修炼香火盛极一时;唐朝时八仙之一的张果老在恒山修炼，名道人管革结炉悟道，致使恒山道教道场香火名扬天下。恒山道教主流属全真教龙门派，也有正一教分支和太乙派，丹道、符篆，性、命双修一应俱全。恒山道教文化博大精深，而恒山的风光美景更是锦绣中华绚丽山河的出色代表。出浑源城南不远，宏伟的恒山拔地而起，东为天峰岭，西为翠屏峰，浑水从深峡窄谷中奔腾而泻，注入桑干河，这段深谷长峡确实是金龙峡“。相传公元前217年(即
7、始皇二十九年)，秦始皇祭祀恒山，穿行此处时，面对飞舞的巨龙，夺口而泻的飞瀑，一幅活灵敏现的巨龙吐瀑“图，使这位中国的始皇惊叹不已：乃为神龙也“，后人在山崖上镌刻了金龙口“三个字。走出金龙口便是恒山山门。恒山山门高10米，宽16米，明清风格，为四柱七楼，三开门格式，混凝土浇注，纯白大理石围基，斗拱铺作，黄琉璃瓦覆顶，正面正中匾额北岳恒山“为原新华社长、当代大手笔穆青题写，后面匾额绝塞胜境“系当代书法名家夏桐郁所书，整个山门庄严雄壮。穿过山门沿山路盘行十里便到了停旨岭村。因过去皇帝祭祀北岳，此处为停接御旨的地点，故而得名。并建真武大庙，立停旨“石碑一通。近几年，随着旅游业的快速开展，在停旨岭新架客
8、运索道一条，新修全国的山岳型停车场14000平方米，旅游根底设备的不断完善，为中外游客提供了极大的方便。站在停车场向东仰望，一座刀削般突兀的峭壁映入视线，峭壁上恒宗“两个大字分外耀眼，此乃明成化三十年大同知府张升手笔，两字总高十三米，宽六米，字体雄壮，遒劲刚健，横直如栋梁，点捺大如牛。恒山作为道教名山留下数以千计的石刻铭文，但恒宗“二字具恒山特色。连接恒宗“与恒宗殿“的这段路叫步云路“。过去，恒山林茂树密，除少有的晴天朗日外，大多为烟云缭绕，当您踏上步云路，犹如在浓云密雾中穿行，因此又有云路春晓“之说，为恒山古十八景之一。在这云雾弥漫中，一里一亭，一步一松，亭亭不同，松松各异，有诗赞曰：鸟道横
9、斜一线天，谁知高上翩翩，青来两眼千山翠，白曳又凫万壑烟，抱朴古松阴道左，避人元鹤午云边，扶藜待叩元通迹，踏遍灵崖采石莲“。沿步云路上行至一华里，便是著名的虎风口“。不远处屹立着一株参天古松曰悬根松“，因此此处又称虎口悬松“，为恒山古十八景之一。因地处风口，恒山又山高风大，登临此处，风声树声交错在一起，如猛虎咆哮，声震幽谷。穿过悬根松，我们发现在光滑的岩石路面上有许多蹄形的小圆坑，浅的一、二寸，深的四、五寸。传说，八仙之一的张果老在恒山修道，经常骑一白驴出入恒山，天长日久留下了行行仙踪，至今仙驴蹄迹依稀可见，后世人适应地称这段路为果老岭“，也称果老仙迹“，恒山古十八景之一。果老岭东侧是一处耸入云
10、天的万仞绝壁，危崖欲倾，古松摩云，大有恒山压顶，悬崖欲摧之势。每当夕阳西下，残阳辉映山壁，便会出现余辉返照千山色，满峪参差入画中“的奇光异景，名曰夕阳返照“为恒山一大奇迹。穿越林荫道，走出果老岭，正沉醉于峰回路转之时，便看到一座木刻牌坊，上有道光皇帝御书人天北柱“四个大字，过牌坊，穿马殿，在接官厅旁是一座四柱木构造方亭，名曰玄井亭，这便是恒山著名的苦甜井“。亭内并列两井，相距缺乏三尺，而水质大相径庭。一口如甘似露，清凉快口，一口奇苦浑浊，难以下咽。明代诗人曾留下如此的诗名：山腰双涌碧瑶泉，甘苦平分别有天。闻说应龙频洒泽，为霖济旱别有天。因恒山苦甜井有潜龙泉“之说，大唐玄宗皇帝亲下御书，赐额龙泉
11、观“。后来，苦井被填没，现仅存甜井一眼。离开龙泉观“沿着林荫曲径接着向东南攀越，峰南高处有一大石窟，名曰：飞石窟“。恒山自古有灵石东飞“之说，相传，舜帝北巡，祭祀北岳，时值隆冬，大雪封山。将舜帝阻于河北界内，不能登岳祭拜，只好在曲阳遥祭。正当祭典之时，突有一块巨石从恒山飞落帝前，便将此石封为安王石“，并建庙宇在曲阳祭之，这便是恒山下庙“。灵石飞去，构成一处大的幽窟，名曰飞石窟“。之后此处建北岳庙“，为恒山上庙“，后毁于大火，魏武帝太延元年(公元438年)重建。明洪治十四年(公元1502年)明王朝为进一步扩建恒山，将飞石窟旧岳庙改为北岳寝宫“，在天峰岭的半崖间兴修新岳庙，即今天的恒宗殿“。飞石窟
12、内，布满了历代名士墨客的题刻和诗碑，在众多的题刻中，以明御史王献臣题写的千岩竟秀，万壑争流“和雁门使者郑洛题写的耸翠流丹“为上乘。不但书体流畅，字迹佳丽，同时也是对恒山奇峰怪石赞美的绝笔。透过文人墨客的生花之笔，高悬于飞石窟南崖的一德峰“更是含概了宗教文化的玄机。从道家来讲一者万物之本也，道于一，造化天地，化成万物。德者八功德水，佛界认为须弥山大海中，有八功德水(一甘、二冷、三软、四轻、五清净、六不臭、七不损喉、八不伤腹)把道家的根本和佛界的，有机地交融，反映出道教的文化精华。飞石窟西侧是一道草木丛丛，曲折出奇的深沟，沟内山桃花遍峪盛开，灌木林遮天蔽日，这里生长着几十种名贵中药材，在众多的中药
13、材中，尤以恒山紫芝为名贵。据恒山志记载，恒山灵芝仙草为镇山之宝，状如紫色云锦，服之可延年益寿，起死回生，当地人们传说：每一株灵芝草，便有一条双头毒蛇看护，又说恒山灵芝平时肉眼看不到，只有祈祷北岳大帝，灵芝才会现形放光。奇妙的恒山灵芝仙草飞飞扬扬传遍四方，嘉靖二十五年，明世宗委派朝廷大员，指令州衙官吏，摘取真芝十二本(株)。留下了采取玄芝记的石碑一通。紫芝峪的东北是一道十分险峻的岗岭，名栈云岗，上有一石洞，洞口的大小、深浅、通向，向来无人知晓，因岗上经常凝云聚雾，不时有云雾进出，当地人称为出云洞“，又称白云灵穴“。为恒山十八景之中的奇迹。诗曰：玉洞空明秘宝藏，白龙蟠引气舒扬。谁知变化顷刻及，沛作
14、甘霖遍四方。过了紫芝峪确实是规模宏大的恒宗殿“。恒宗殿，亦名贞元殿，又名元灵宫，俗称朝殿，是明洪治十四年(公元1502年)都御史刘宇奉孝宗皇帝御旨兴修。大殿位于天峰岭半崖峭壁间，这组建筑群包括藏经楼、更衣楼、钟鼓楼、青龙殿、白虎殿、崇灵门、二郎庙，总占地面积为1215.23平方米。恒宗殿是一座单檐双下昂五铺作斗拱，坐北朝南的歇山土木建筑，进深三间，面宽五间，殿身崇高，用材硕大。大殿内塑北岳大帝金身神像，头戴天冠，身披朱绫，目光微启，端庄沉静，一派帝王气概。两旁恭立四大文臣和四大武将，高达丈余，置身朝殿，如赴金銮，令人诚惶诚恐。神座上方悬挂清康熙皇帝御匾化垂悠久“题额。恒宗殿殿西侧，置一块状如古
15、磬的青石，以石击之，声震幽谷，酷似雄鸡鸣叫，称为金鸡石“，为恒山又一奇迹。从朝殿向东远望，在翠壁丹崖处，有白石累累，在云的拂动下犹如绵羊吃草，别有情趣，称为玉羊游云“。与金鸡石“并称金鸡玉羊“，为恒山十八景之一。有诗云：东岳大夫之松，西岳仙人之掌，南衡龙书蛇篆，北恒金鸡玉羊。恒宗殿西北上方，名曰集仙洞“，依崖建有会仙府“古建筑群。整组建筑占地381.9平方米，主殿会仙府坐北向南，面宽三间11.5米，进深10.43米，出廊硬山土木建筑。殿内塑有二十七尊神象，正中是福禄寿三星，两旁是上中下八洞神仙。会仙府又名集仙阁“，自古为仙人炼丹之处，广仙列传中记载汉武帝元光五年以后，先后有茅氏三兄弟茅盈、茅衷、茅固在此修炼，东汉明帝永平16年(公元71年)五岳道士与佛教徒焚经斗法，参加头号斗法的道士裴文度也曾居于此。北魏天师寇谦之在恒山讲经说法后，将高足弟子李皎等多人留此修炼，唐代管革，恒山遇张果老，果老见他道骨非凡，收为弟子，在这里修炼成仙。会仙府四周悬崖上集中了大量的摩崖题刻。天地大观“、壁立万仞“、昆仑首派“等历朝历代各种书体应有尽有，笔划如椽，字大过丈，为书法佳品，表达了恒山悠久的历史和