1、现代雕塑艺术的视觉革命 现代雕塑艺术：中国当代雕塑剥离了传统经典主义框架的历史沉积，消解了古典图式固有的阅读习惯的程式化语言，取而代之是现代文化环境中的新的观念架构和文化符号。它用携有现代意识的全新空间理念和形态模式拓展了当代雕塑语言的维度，诠释了当代雕塑新的架构观念，深刻而明确地揭示了当代社会的精神和指向，使现代文化变成了着实的可读性和现代艺术的客观而本质的现实话语。 关键词：媒介状态；语言观念；现代意识；图式思维 由二十世纪八十年代初至二十世纪末以来，在中国当代特殊的社会和文化背景影响和作用下，中国当代艺术经历了一个复杂而多元的开展过程，它改变了我们的视觉经验和生存方式。中国当代雕塑作为当
2、代艺术的一局部，在这场文化历史的进程中，显现出鲜明的现代艺术特征和更多的文化精神内涵，它所表达的是新的文化现象和行为态势，它涵盖对时代、社会和人类的开展这一事实的论证性和辩护的态度，以及所采用的回应和出击的方式，并落实在自身在当下文化中不可替代的位置和走向，提供应人们领悟这个世界的一种新的生命存在。无论当代雕塑的形态语言和空间架构是观念的还是情感的，作为其个体艺术生命能够客观和真实地面对当下所发生的一切，这种精神对中国当代文化的促进和启示的意义是显而易见的。 一、疏离：可量化的经验模式和可衡定的价值取向 当代雕塑造型语言根值于当代文化理念根底，它存在着带有跨时空和跨文化的普遍性意义和差异性特质
3、，以及自身建构性的主体行为态势。它更新和进步的驱动是为之寻求一种当代精神品质的诠释和诉说，这是当代文化所追逐和要承当的责任。在建构当代雕塑语言的图式中，我们清醒地认识到在艺术的生命经验中要接纳的是一种对未来的可能性的洞悉，而非是承接一种固定的程序。而且对艺术创造而言，我们面临新的生存空间和模式，我们没有理由去拒绝和扼杀它的生存时机。 面对当代艺术的理念和视觉革命，当代雕塑模式直呈了这种精神，它否认传统性“太极图形式的封闭空间语式，极度蔑视传统文化经验下的守璞抱圆和含蓄内剑的精典特质；排斥西方古典主义以来的向心性的均衡与对称性的格式和标准。在以当代文化开放式的背景下所呈现的现代艺术观念秉性的框架
4、下，显现出了当代人类文化和思维观念的创造性和新发生性的空间形态内核，使其这种带有传统性普遍意义的经验主义视觉图形被“新的艺术话语图式所替代和重构，显现出当下全新的视觉造型观念和模式。 在不同的历史文化语境中，由于约定俗成的概念不同存在着极大的差异和解构方式以及定位，对待人类文化遗产资源和观念，需要创造者具有顺应时代开展的“期待视野。当代雕塑的新的空间语式是产生于积极和主动的，而非被动与强加的，它通过特有的形态将内在意义更充分地表达出来，力图用多种形式表述和强化作品的当下语境，而不是以现成的经验主义来概括套用和替代再生的思想和图式，以及是为了满足精典元素的堆砌。它渗透了自足与独立的价值特征，将常
5、态下的事物标准和原本的章法杂糅和重叠，将视觉范围内的一切因素给以打破和重来，使所构建和发生的“空间现场已变的不可确定和预见，而新的论理和内容将伴随各种的可能性自由地发生和佰生化的派生，产生出新的空间秩序和观念。在这个带有对新文化思考和建构过程中，当代雕塑站在人性的高度和现代情境的角度，重新审理历史文化和曾属于昔日的经验，探求新的语言空间和形态的方式比任何都显的重要和更具有挑战性。 二、生成：排斥“纯物化性质的干扰和发现“最大量的思想态势 现代艺术以其注入“复杂的社会观念的抽象形式和超越现实世界的开拓意识为出发点，提出“用另一种目光来打量我们眼前的形象世界的理念，它标志着一个时代的到来。因为，它
6、在自然世界面前的机制意识和谋求精神化的反响和决断勇气，凸现了人类文化由此从精神上到形式上的彻底解放和突破。当代雕塑直呈了这种时代的声音，在观念和语言模式上疏离传统的古典主义以来所主宰的以自然客观形象为指标的语言框架，实现了由客观再现转向艺术内部和营造秩序井然的精神世界，从而探索雕塑本体语言自身要素。 当代雕塑在实践的操作中对可见媒材和空间架构上，并不关心它实现了什么价值的属性和反映了什么“客体机能，而是通过主观的逻辑从自然形态中抽离出与精神状态相一致的“模式本体，消解和回避任何“再现的可能，释放在驾于空间形态和媒质中所潜藏的内在生命力的空间意识和形态视觉，来表现和产生整个“自我化的最终形象，即
7、从新解构出来的空间现实元素转化为使空间滋生出“有意味的心理碰撞，这种形态上的视觉冲突，剥离和折解人的惯常视觉习惯，使新的造型影像与内容自身的律动具有不同性质而生成一种有效的力量，通过这种“空间趣味的刺激产生出强烈的观感和迫使公众对此从新作出的思考和评估。 从当代雕塑语言自身的开展轨迹上看，它在消化新的媒材及形态的架构和空间演释中，最大限量地以“非确定性的“叙事路线去捕获当下素材和丰富内在和本质上的传递，这一动态的开展和演变，使它与传统客观空间塑造的观念拉开了本质区别和距离，让视觉效应超越客观的感知。通过对新的形态的从新磨合，把握出一个复杂的心理空间，它掺和着人们以往无数同类活动的记忆痕迹，而当
8、下形成的经验又作为新的记忆表象，它又是在相互作用下具有拱辑朝向、照应成趣的精神色彩，使当下的空间形态现显出明显的牵引力，显现出当代雕塑语言解构人类思想，让生命的意识得以强烈而直接的再现。 三、凸显：视觉图式立场和疆域界线消亡 艺术的发生和演变是一个历史的过程，随着信息时代风起云涌，视觉形式和话语立场正在发生着前所未有的相互转换和牵引作用。而“多元化意识和“视觉注意力在强化思想特征的作用和力量显而已见，它的潜能及渗透性决定着作品的呈现和开展。当代雕塑谋求以“亮丽的感召性的登场和“创新欲及表达欲意识，伴随着时代的命脉和节拍的步伐一刻也没有停止过，而且思考的处境已不像前期仅以反叛传统与体制矛盾问题的
9、单一而直接，当下除了批判精神，应对新的时代开展所面临的问题日趋复杂和锋利化。如何从当代艺术的原创点切入新的流行文化图像，将视觉形式转化为新状态下的人文思考和针砭所置身的当下情绪和境域，并力图去改善自身所持的空间和状态语言的模式及图式立场的针对性，是现今获得社会位置和话语份额的关键因素。 当下现代雕塑的语言革命，已从静态表述和操纵特点的语言变为召示某种无形的观念下的“新的磁场气氛，它不再以纯粹个体的物化空间意识去定位和理解，而是存在于这种形态中的某种概念滋生和开展。空间和形态的元素只是引导我们“怎么看和如何选择“良好的信息链条，当下文化开展已彻底别离和淡化甚至消失自身语言某种权威性和主导性。当代
10、雕塑没有止步的理由，它开始对公众已熟知的语言再次从新疏理和洗牌，尝试运用挪移更多的媒材和建构形式，以“标榜和呐喊式的视觉效应和姿态积极介入主流文化和从新证明其自身价值，凭借新的语式获得社会的关注和响应。值得思考的是它的注意力已不在其表露它们是何种的生存土壤和存在形式，而是力图解构带给视觉观念更大革命的“文化载体。无论是现实的还是虚拟的，重要的还是立场：“所观看和所体验到的社会现实是什么？以此来解读属于历史和当下所建构的新的文化元素和语言造型趋势，表达出当今多元话语及活力的纵深的延展性。 对于当下一个充满时代生活和文化意识的读图时代，当代文化现象和视觉模式的“无边界化倾向已成为一种主流话语，艺术
11、呈像步入“群聚意识的“渗透和交叉状态中，在特定的现今文化背景下，当代雕塑的空间形态已不存在标准化和规矩性的研判来衡定它的文化质。无论是严肃面孔或游戏般的讽谏，是来自“艳俗或是出自“卡通化；无论是以群众文化的态度还是流行图像方式；是根源于社会形态的诱因还是生存方式中的“角色转换，它们终将仅仅成为一种存在的躯壳性物化实体，而能唤醒人们知性的是其内涵的精神指向和艺术的社会职责。艺术的方式不再重要，而在于表述是否反映了当下情境，这样寻求出观念艺术的中国方式才显得有意义。中国当代雕塑的观念变化前所未有，不管这种语言说解的初衷及本体模式开展的朝向如何，它能够从中揭示出人类共存的视觉经验和当下现实状态，坦言而真诚地表达了当代雕塑的价值取向，在现实和内心之间真实地反映了我们的历史、文化和现实，从而来消化新发生的艺术图式和谛造出当代文化新的品质。这就是创造，它是属于人类的共同理想和我们所期待的。 参考文献： 1RC霍拉勒.接受美学与接受理论周宁、金元浦 译，辽宁人民出版社，沈阳，1987 2法利奥塔.后现代性与公正游戏，谈瀛州译，上 海人民出版社，上海，1997 3余碧平.现代性的意义与局限，三联书店，上海， 2000 4张雷.注意力经济学浙江大学出版社，杭州，2002