1、湖南先秦史研究的几个问题：湖南先秦史的研究及重建，需合理运用传世及出土文献、考古材料。就相关例证来看，传世文献中的湖南炎帝、黄帝等古史传说，多系传播而来，并非原始发生地，不应把相关传说人物“湖南地方化;从出土文献而言，西周静方鼎所谓“湘侯系误读铭文，清华简楚居也无法反映“楚源于湖南;从考古而言，高庙文化应当与伏羲、炎族团无关。关键词：关键词：湖南;先秦史;传说;静方鼎;清华简;楚居;考古基金工程：国家社会科学基金青年工程“清华简与商周军事地理研究18CZS006中图分类号：K22 文献标识码：A 文章编号：2096-5982202312-0098-07关于湖南先秦史的研究与重建，经过前辈学者耕
2、耘，已经有许多重要成果。但值得注意的是，由于相关文字史料较少，在考古材料的理解上也存在差异，仍然有很多问题需要注意。本文拟从传世文献、出土文献、考古材料三方面，各选取相关问题进行讨论，不当之处，尚祈赐正。一、传世文献先秦传说“湖南地方化及其问题在湖南地区有一些古史人名、地名的传说，如：南宋洪迈容斋随笔卷11记载，宋淳熙十四年1187，澄州慈利县今湖南慈利“周赧王墓旁发现青铜器，实那么此为“周赧王墓所在的诸说之一，存疑待考。流经长沙城区的“捞刀河，在地方文献记载中，多表述为与三国关羽有关。但从清代的古地图上看，多是作“捞塘河。按，这一文字差异可能和读音有关，在长沙地区的方言中，“d、“t关系比拟
3、密切，如“油桃经常读为“yu do，据此，“捞塘河演变为“捞刀河，应当也与此有关，自然和所谓的关羽故事无关。益阳地区有所谓“陆贾山，一些文献将此与汉代出使南越的陆贾相附会，实那么其名更多作“陆家山或作“陆角山，在汉语中“j、“g的联系是比拟紧密的，如北方地区常见的“各庄实际就是“家庄，因此所谓的“陆贾山和汉人陆贾无关的。由此可见，相关地方文献中的地名及其相关传说，要经过考证后，才能准确开掘其史料价值。湖南地区现存有炎帝陵、舜帝陵、嫘祖墓、二妃墓、善卷墓等遗迹，由此学者也展开了对黄帝、炎帝等传说人物的研究，但纵览此前的相关研究，也存在一些可思考之处。其中最为突出的问题之一，是将古史传说人物“湖南
4、地方化，如有学者认为，炎帝族团与湖南沅水流域关系密切，而不应当在黄河流域。就具体的研究而言，在许多学者的考订下，炎、黄等古帝均出湖南，由此似乎湖南系当时的中心区域，但相关考证其实也都各自存在问题。1. 关于黄帝，有学者考证黄帝出生于湖南，并认为古崇山、尧山、会稽山均在湖南。古書有“黄帝生于寿丘的记载，而长沙星别称“寿星，那么长沙别号为“寿丘。此外，湖南湘阴县有地名“黄陵，论者推测“也许黄帝与舜之二妃葬同一山上，而其附近又有黄水疑为古姬水，从而认为黄帝即位及死后葬在湖南无疑。于此，贺刚曾有判断，认为“孰是孰非，仅凭为数不多且互有抵牾的传说材料尚难确断，笔者认为是比拟合理的。2. 相对于黄帝传说，
5、湖南的炎帝传说资料更为丰富和悠久，因此探讨更多。有学者认为，炎帝出于湖南，也有学者考证舜晚年避居湖南永州舜皇山。还有学者具体考证了古帝王的出生日期与地点，认为“炎帝神农公元前5080年辛巳诞生于湖南怀化的会同连山乡，黄帝轩辕氏公元前4660年左右诞生于湖南的长沙寿丘即今岳阳君山的轩辕之丘。但是，从文献的记载来看，早期的炎帝传说主要流传于陕西、河南、山东等地，何以湖南会有炎帝传说，学界对此曾有不同的探讨。如赵世超指出，炎帝族原本活动于黄河流域，后来在阴阳五行观念的影响下，被人为分配到了南方，而湖南炎帝陵的出现也于此观念有关。这一观点比拟中肯，从神话故事的流传来看，应当有一个“原发地和“传播地的区
6、别，而从湖南地区的“炎帝传说来看，明显属于“传播地的范畴。朱汉民认为“神农炎帝成型于汉代，是南方农神崇拜与北方英雄崇拜的结合;最早有炎帝安葬地点的记载见于晋朝，指出炎帝神农氏葬于长沙，并没有关于炎帝陵具体方位、地点的记载。此外，关于湖南炎帝陵确实切记录是从宋代开始的，而炎帝陵的修建与宋朝宣扬火德文化有关。王震中先生曾指出，面对各地出现的炎帝传说，此前的做法或是采用排他性方法，只成认某一地而排除其他的地方;或者是采用“炎帝族迁徙说，主要是因为炎帝族的不断迁徙。上述两种方法均有缺乏，王先生就此提出“民族融合一说，认为各地“炎帝及其各地炎帝传说，应当是西周以来随着民族融合而出现的，是民族融合的结果。
7、上述两位先生的意见值得重视，湖南的炎帝传说，应当是从中原地区传播而来的，不应据后世的文献记载，来考订所谓“湖南炎帝遗迹。3. 关于尧，有学者认为“五帝时期已进入父系氏族社会，江北、江南的先民都尊奉他们为祖先，形成许多美丽动人的传说故事和各种遗迹，湖南攸县的尧帝宫等遗迹亦是如此，也有学者提出，“湖南攸县之丹陵、尧山等尧帝生、葬地遗迹是有较充分的古文献依据的，河北、山西、河南、山东等地的尧迹当是尧的后裔带去的，抑或是好事者的附会，并肯定尧出于湖南。实际上，从上说学者所依据的主要文献来看，年代大多也较晚，可能缺乏说服力。4. 关于舜，史记有记载，“天下明德，皆自虞舜始舜崩于苍梧之野，葬于江南九嶷，据此，历来不乏学者认为舜出湖南。近来郭静云也认为，舜在楚辞里被称为“湘君，由此舜应当属于湖南地域。按，此说证据缺乏，一那么关于舜是否是湘君，在学界还有不同的意见。其次，即使认为舜为湘君，那也只是在舜死后，而其生前并未成为湘君。因此，显然不能因在楚辞里“舜可能被称为“湘君，而认为舜就应当是出于湖南地域。郭伟民指出，“关于舜帝和舜葬九嶷，只能是一种传说，是人们口述和记忆中的历史，甚至是重构的历史，而不能成为信史，周书灿那么推断其原因，认为湖南地区“舜葬苍梧等传说多与历史事实相抵触，其发生可能与三苗南迁有关，上述意见都值得注意，由此也说明将舜“湖南地方化的不合理性。