1、幽梦影的读后感 （一） 清代张潮，字山来，号心斋。着有幽梦影一书，取“幽人梦境，似幻如影之意。 幽也，乃曲径通幽识得禅房花木之幽情，是为闲逸之语也。 梦也，乃庄生迷蝶苦寻人生世相之幻梦，是为千古之思也。 影也，乃月下独酌自娱自乐自恼之孤影，是为自怜之词也。 时而清愁萦怀，“邀月言愁，良夜孤眠，一夜蛩音却道也道不尽幽人暗恨；时而闲散安恬，“松下听琴，月下听箫，任那一缕茶香温润了一日的时光；时而凝神细思，“能读无字之书，方可得惊人妙句；能会难通之解，方可参最上禅机，禅机不可参透便又胡思乱语，说甚么“闲人园亭，不妨与住宅相远，说甚么“言妻子难言之情，乃为密友，又说甚么“假设无翰墨棋酒，不必定作人身尽
2、是些痴人说梦，自呓自语，却惹来好友旧识诸多应和，你一言我一句，顿生无穷乐趣。试想清代假设早有微信朋友圈，也不知这些话唠子要聊上几个不眠不休之夜，又留下多少文人佳话。 一人做梦，众人赏梦，朋友们点赞评论，各显神通。 或为应和之词，文人相慕而不相轻，相惜而不相妒。张潮曰：“一介之士，必有密友。密友不必定是刎颈之交，大率虽千百里之遥，皆可相信，而不为浮言所动石天外当即应和：“如此密友，人生能得几人。仆愿心斋先生当之。常言道，君子之交淡如水，亦有如此心扉袒露之际，三五寻常字便也胜过千言万语，温暖慰藉。又如，张潮醉心前代诗文，却陷入无法与过世诗人结交的遗憾，纪伯紫抚慰道：“君之前生，或竟是渊明、东坡诸人
3、，亦未可知。顾天石曰：“具此襟情，百年后当有恨不与心斋周旋者，能吾幸矣。庞天池曰：“我独恨古人不见心斋。论前生或为诗词翘楚，论后世或流芳千古，论今生那么庆幸与君相识，人生能有多少真正欣赏自己的知音，伯牙得一子期足矣，而张潮真是幸之又幸。物以类聚，人以群分，由朋友的只言片语，不禁让人想象心斋先生是怎样一个让人掏心置腹的谦谦君子。 亦或为承接之言，由一叶落而知天下秋，由一字一语而道尽世间百态。张潮道：“春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声，白昼听棋声，月下听箫声，山中听松声，水际听欸乃声，方不虚生此耳。面对这般万籁有声的仙乐之境，友人黄仙裳一语中的：“此诸种声颇易得，在人能领略耳。纵有悠游之心，
4、然身居闹市亦为不可，朱菊山不由叹惋：“山老所居，乃城市山林，故其言如此。假设我辈日在广陵城市中，求一鸟声，不啻如凤凰之鸣，顾可易言耶。钢筋水泥之中，公寓高楼之上，只隐约听得电梯开阖之声，车流鸣笛之音，安得莺啼蝉鸣、风吟雨颂。於我心有戚戚焉。张竹坡曰：“久客者，欲听儿辈读书声，了不可得。读至此处，想一白头老翁独倚窗边，旁观他人儿孙之福，自己却欲归不得。心中悯然，脑海浮现纳兰容假设的句子，“风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声 幽梦影读后感 （二） 笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，词曲为文字中尤物，而今幽梦影为书中尤物，可谓有过
5、之而无不及。一个幽梦影，涨潮先生谈论了天上地下，行云玉露，湖光山色，万物生机，却沉着不迫的展露出了其蕴含真理，怎叫人不连连称赞。 清代的张潮先生对于交友的理解别有一番韵味，“对渊博友，如读异书；对风雅友，如读名人诗文；对谨殇友，如读圣经传；对滑稽友，如阅传奇小说可见在作者的眼里，每个人都是一本丰富，生动，精彩的书本。怎么养的修养决定了你的品质。但无论属哪一种书，都自有精彩之处，我们无法也不能光从一方面来看一整本书的精彩。这也解释了我们并不能参与别人的一生，真正可以评价的只有自己罢了。在另一个角度来说，谁说传奇小说就一定不比名人诗文好呢。没每杯茶都有其独特的味道与感受，每本书都有其值得赏阅之处，
6、每个精神的存在都有它独特的意义和价值。然而我们能做并且需要去做好的，就是“少年人需有老成之见，这样才“福慧双修来。 而所谓的看观点的角度，便是有所不同而造成的别有番滋味在心头省略号你站在山脚与山峰看的景物就绝大不同了。苏轼在题西林壁中说到：“横看成岭侧成峰，远近上下各不同。想来他在题诗时，对于眼光的角度和高度也有了很大程度上的思考。而这中间的关系也绝非一招一式，一言一语可以摸触的清的。不过在“楼上看山，城楼看雪，灯前3看月，舟中看霞，月下看美人，便另是一番情境了。这些看上去好似很平凡的事物，经欣赏角度的不一样却也交了一份有“滋味的答卷。而在看到21世纪的现代来说，上帝的门与窗便是我们对于世界的
7、角度。与此同时，也阐述了一定程度上没有什么是绝对的，大千世界美轮美奂，变幻无常，皆可名状，亦无可执着。 而在最后，张潮真正所想要阐述的不仅限于对于人生，更是的平衡所在。那么怎样的生命是义无反顾的，我们又将以一个什么样的态度去对待渺小又伟大的生命呢。而“为浊富，不假设为清贫，以忧生，不假设以乐死是张潮的理解。古人的清贫乐道此处表达的淋漓尽致，这是一种不慕荣华，不染世俗的生存态度。他所的也是值得我们去深思的东西。 人生如此短暂时代中的我们奋勇前进，可你陷落了吗。迷茫了吗。懊悔了吗。，可要记住人生多的是困难，更多的是幸福“有工夫读书，谓之福；有力量济人，谓之福；有学问着述，谓之福；有多闻，直谅之友，
8、谓之福。人的一生，让“福成为主导。 第二篇：网络红人安幽梦-幽梦网络网络红人安幽梦-幽梦网络 2023年的幽梦网络之路-成功组建-幽梦网络 那么露莎网络团队如何组建的呢。我们今天就分享下幽梦网络团队这个话题。昨天：露莎网络团队前身是网赚巴巴网络团队。 首先，团队要有一个核心，咱们俗话说就是老大。如果很多朋友都抱着一种老大非我莫属的心态的话，那就比较难了。老大必须有，否那么群龙无首，但这个人不一定是技术最好的，也不一定是收入最高的，而应该是团队中最多数人都推崇的，也就是最服众的。否那么整个团队不可能发挥其最大的战斗力。同时这个核心人物必须具备以下几个特征： 1.性格温和，能听得进各种意见。以便于
9、聚集大家的意见和信息，从而进行资源整合及调整。 2.有较好的判断力和预见力。 3.具有很好的管理和组织能力。 其次，幽梦网络团队的成员组合要搭配均衡，大家各有所长，组合在一起就比较完美了。有擅长程序的，有擅长美工的，有擅长写作的，有擅长工程筹划的，有擅长seo（搜索）的，有擅长“计算机反面技术的，等等。这样大家组合在一起形成一个全面的团队体系。还有，要求每个人每天都要上交自己当天的心得体会，相当于当天遇到的疑惑和遇到某件事情的感悟或经验，然后晚上的时候再把这些心得体会讲解一下。做到这一点，这个团队就有了最大的诱惑力，因为每个人都想和别人交流一下心得体会，这样才能促进团队的每个人积极的养成良好的
10、学习风气。因为每天都是被强迫的接受很多知识。这样每个人的思想就会改变很多，无论从语言上，从心理上，从态度上，和心情上都会改变很多，所以最大的受益人还是自己。 最后要讲的就是经营，经营绝非一朝一夕的事情。虽然要形成幽梦网络团队成员之间的信任感是需要一定的时间和一定的考验。然而最重要的是整个团队要形成一种气氛和文化，使大家都有一种归属感。因为我们的目标是让团队里的每个人都赚到钱，所以我们以上所说的这一切都不能只是空谈。 今天。幽梦网络是领先的虚拟网络团队；主要包括内容有it设计，网站建设，软件编程，业务承接等一系列网络内容；为广阔网民提供高价值的个人网络资讯消费导向。 我们首创资讯和商品相融合（运
11、营中期开通）的方式，以资讯为根底，以商品介绍为拓展，两者结合，在读者获取服饰美容资讯的同时介绍品质可靠的商品，读者可以获得有效的美容产品，也极大提高了商家的商品销售量。 “网络it效劳是幽梦网络建站宗旨，在为广阔网民提供网站建设和业务接单资讯的根底上，我们建立了it行业资讯、产品展示等平台，创立了供应、求购、品牌、企业、产品等专业数据库，为企业提供高效的网络营销、在线广告、后期将逐步添加商品供求、加盟招商等一系列企业效劳，为广阔服饰、互联商家扩大销售量，提高知名度。 幽梦网络至今成立，经历多少个日夜，很感谢那些曾经在困难的时候一起走过的团队老成员们及现在的成员们。如果没有你们的支持及努力，我们
12、的团队不可能开展的那么好。曾经一度放弃我们的团队，是现任的头鼓励我，让我重新对目标的慎重。如今团队采取多种工程为团队带来更大运营的收益；为商家提供b2b和b2c效劳，既是商家面向消费者的有效推广平台，也是商家面对商家的高效广告平台。 第三篇：幽梦影评注读后感幽夢影評註讀後感 語一乙廖隆振8502241 天下無書則已，有，則必當讀；無酒則已，有，則必當飲；無名山則已，有，則必當遊；無花月則已，有，則必當賞玩；無才子、佳人則已，有，則必當愛慕憐惜。 一段見心明性之言，無怪乎張潮先生一部幽夢影，知心友，不可勝數。 拜讀這樣一本小品文集，雖然與當今諸多大作相較，亦有其殊勝之處，並且，隨性所至，筆隨性至
13、，行文用字之處，自然而誠懇，更能夠說服這芸芸眾生真情真性的人子。 大凡，感情、修身、為學、做人各個方面，乃至於佛學，都有其精闢之言： 多情者不以生死易心 情必近于癡始真 以愛花之心愛美人，則領略自饒別趣；以愛美人之心愛花，則護惜倍有深情。 由此不難看出，張潮真是一個懂得感情的人，而且也是一個十分看重感情和疼惜佳人的人，這樣一個真性男子，不論是在古代或是在現代，都是值得讓男人學習的 人。 一般時下的年輕人，談到感情不外是轟轟烈烈的激情，或是速食主義的閃電戀愛，在空虛浮華的外表之下，能夠看清楚愛情真貌的，又有幾人。我們一提到大學生的世界，不外乎是感情第 一、社團第 二、學業第三，彷彿談一段感情是首
14、要之務，至於感情是為何物，能夠心領神會的又有幾人。 心齋之文，不妨請我輩的年輕學子再三覽讀、細細體會，相信必當有不同的想法和領悟吧。 人莫樂於閒，非無所事事之謂也，閒則能讀書，閒則能遊名勝，閒則能交益友，閒則能飲酒，閒則能著書；天下之樂，孰大於是。 閒與不閒。一向就不是值得爭論的話題，畢竟在忙碌的現代生活，假设是那個人整日閒著、無所事事，必定會落個庸懶的美名，每個人都要為著理想、目標，戰戰兢兢地努力，一刻也不得休息，好似只有這樣人生才有活力、才有意義。 然而，心齋短短數言，卻給了現實生活一番新義評議，不禁令我想起了從前的一首流行歌曲，忙與盲，我在想，所謂的忙碌生活，是否可以和充實劃上等號。同學
15、朋友總是勸我要留一些空閒給自己，可以休息、可以準備、可以再出發，否則，一旦累垮了自己，再多的意義也會便成不真實的存在，而失去了價值。 仔細想想，還是蠻有道理的，閒才可以空出心房，才能冷靜地去思考努力的內容，才能有餘力去接受真實的事物。心齋之言，所言甚是。 富貴而勞悴，不假设安閒之貧賤；貧賤而驕傲，不假设謙恭之富貴。 文名可以當科第，儉德可以當貨財，清閒可以當壽考。 不得已而諛者，寧以口，毋以筆；不可耐而罵之者，亦寧以口，毋以筆。 舉凡人生觀、修身、處世哲學等等雋永小語，可真是不勝枚舉，由此種種，更可以看出心齋思想的獨到之處。人可以安閒、可以謙恭，但是決不能驕傲；人生當以知識為本，務於學，才能識於世，才能不惑；人生應當以儉為本，以奢為諫，如此才能無過求，避災厄；此外，在對人對事方面，當忍則忍，而在不能忍的情況下，我們也要做出適當的發洩管道。在張潮的字裡行間，比比皆是。 在人生之外，在求學之上，心齋亦多有鼓勵之言，至於