1、2023年发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用 ?中共中心关于构建社会主义和谐社会假设干重大问题确实定?提出，要“发挥宗教在促进社会和谐方面的乐观作用。这是一个简明朴实，却有着丰富内涵和体现时代要求的新提法。能不能发挥、如何发挥这个乐观作用，需要从世界到中国、从历史到现实，在实践和理论的结合上反复观看、思索，乐观探究、实践。 宗教是人类社会长期存在的现象。宗教存在的长期性、宗教问题的群众性和特别简单性，这三个特点相互联系、相辅相成，其中最根本的是宗教存在的长期性。我们观看和分析宗教问题，开展宗教工作，必需时刻留意并充分估量宗教的这些特点及其带来的影响。正是立足于对社会主义初级阶段根本国情全面、
2、深刻的熟悉，立足于对我国经济社会进展所呈现的阶段性特征的敏锐、精确的把握，立足于我国已进入经济社会快速进展和改革攻坚的关键时期，而给我国进展进步带来强大动力和巨大活力的空前的社会变革，同时又必定带来这样那样的冲突和问题的鲜活实践，同志进一步强调，对宗教问题要有“四个全面熟悉：全面熟悉宗教产生和存在的深刻历史根源、社会根源、心理根源，全面熟悉宗教在社会主义社会将长期存在的客观现实，全面熟悉宗教问题同政治、经济、文化、民族等方面因素相交织的简单状况，全面熟悉宗教对相当一局部群众有较大影响的社会现象。只有做到“四个全面熟悉，才能为处理好社会主义社会的宗教问题，发挥宗教在促进社会和谐方面的乐观作用，打
3、下坚实的根底。 一 在当今纷繁简单的国际形势中，宗教究竟是和谐因素还是冲突因素，这是一个令人困惑的问题。在和平与进展成为时代主题的当今世界，宗教问题却成为热点问题，对世界发生着重大影响。有的冲突、战斗，直接因宗教引发。有的冲突，又因宗教因素而加剧、扩大，变得扑朔迷离。 在国际政治势力的角逐中，各方都在争夺宗教这面旗帜，由于这面旗帜下集合着数量可观的群众。一些国家的政治家为拉选票，争相拉拢靠近宗教。西方敌对势力利用宗教对社会主义国家进行渗透，利用民族、宗教问题对他们仇视的主权国家兴风作浪。 邪教不是宗教，但它往往冒用或盗用宗教的名义，散布精神麻醉的病毒，实施精神掌握的邪术，哄骗群众，危害社会，触
4、目惊心。对邪教，国际社会纷纷实行多种方法防治、坚决措施严惩。 十八世纪法国唯物主义者曾经预言，随着科学的不断成功，宗教将很快被逐出历史舞台。但两个多世纪以来的状况并非如此。在生产力空前进展、科技飞速进步、人类文化素养普遍提高的同时，原来应当有更多的人能够自觉地以科学的态度对待世界，对待人生，再也不需要向虚幻的神的世界去寻求精神寄予。但现实是，宗教不仅没有消亡，影响却还在增大，在一些地方颇有升温之势。 宗教大都主见仁爱、慈善、和平，但在当代世界，主见和平、宽容的宗教不幸被一些人歪曲、利用。他们或是借口宗教问题干预别国内政，或是打着宗教旗号制造暴力恐怖，进一步挑起隔膜、猜疑和仇视，引发紧急、冲突和
5、对抗。纯洁的宗教也被亵渎，神圣的宗教也遭践踏。2023年?世界宗教与精神领袖千年和平大会宣言?愤慨地指出：“我们的世界被暴力、灾难、战斗和各种消灭行为所破坏，而这些行为经常被说成以宗教的名义。 当今世界因宗教问题引起的冲突，其背后往往有经济、政治利益的冲突。但在社会经济、政治冲突的运动中，宗教的作用为什么总是被突出出来呢？这是由于，宗教领袖在信教群众中具有很强的感召力和分散力，往往会成为整个宗教共同体团结的核心；宗教分散和掌握着众多的群众，在群众的切身利益披上宗教的外衣消失时，甚至可以调动广泛的社会力量，掀起巨大的风暴。实际的经济、政治利益的冲突便经常从宗教“借光、“借力，披上宗教的神圣外衣，
6、也就是“这些行为经常被说成以宗教的名义。而宗教一旦卷入冲突之中，就不仅仅是一个“名义问题，冲突会因之而变得更加简单锋利。一方面，冲突会以宗教感情爆发出来而不行整理；另一方面，冲突又会以心理积淀深埋下去，成为“剪不断、理还乱的死结。西方有宗教学者认为，“宗教是一种很难定性、不易评判的社会现象：一方面，它与人类文明有着不行分割的渊源联系，并造就出众多思想家、科学家、艺术家、政治家和具有崇高道德力量的伟人；另一方面，在人性的偏执、社会的罪恶、种族的仇视中，也常常能看到宗教的阴影，宗教又经常成为社会动乱、冲突、甚至战斗的助力。一部世界宗教进展史反复说明，在肯定的社会历史条件下，宗教可以促进社会和谐；在
7、肯定的社会历史条件下，宗教又可以引发社会冲突。 二 邓小平同志说：“对于宗教，不能用行政命令的方法；但宗教方面也不能搞狂热，否那么同社会主义，同人民的利益相违反。这段话含义深刻，也涉及“社会主义与宗教这一重大问题。“不能用行政命令的方法，就是对宗教事务的行政管理、制定宗教事务管理的行政法规，要特殊慎重、非常严谨、考虑周密。但如何既充分地保障宗教信仰自由，又防止“同社会主义，同人民的利益相违反的“宗教方面搞狂热？对这个问题，要在实践中不断探究和总结。 我们党本着实事求是、与时俱进的科学精神，把马克思主义宗教观与中国特色社会主义实践紧密结合起来，正在精彩地破解“社会主义与宗教这个难题。 一理论建树
8、和宗教工作根本方针的明确 同志2023年提出了宗教工作的“三句话，即“全面正确地贯彻党的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，乐观引导宗教与社会主义社会相适应。党的十六大报告在“三句话的根底上，加了一句“坚持独立自主自办的原那么，形成了新时期党的宗教工作“四句话的根本方针。十六届四中全会关于加强党的执政力量建设确实定和十六届六中全会关于构建社会主义和谐社会假设干重大问题确实定，都重申了这个根本方针。 宗教工作根本方针“四句话的明确，立论于对宗教“三性简明扼要的熟悉，即充分熟悉和深刻分析宗教存在的长期性、宗教问题的群众性和特别简单性，并正确估量宗教的这三个特点带来的影响。这是正确熟悉我国社会存在的
9、宗教问题，正确答复宗教毕竟是冲突因素还是和谐因素、是消极因素还是乐观因素的问题的理论根底： 强调宗教问题的“关键是群众性：我们要稳固和扩大党的群众根底，保持党和群众的血肉联系，不断提高党的社会影响力，最广泛最充分地调动一切乐观因素，不断为中华民族的宏大复兴增加新力量，就必需全面贯彻党的宗教信仰自由政策； 强调宗教问题具有“特别的简单性：我们要建设社会主义法治国家，推动社会主义政治文明，制造良好社会环境，构建社会主义和谐社会，就必需依法管理宗教事务；要维护国家和民族最高利益、维护国家政治平安，就必需在扩大开放的条件下坚持独立自主自办的原那么，坚决抵挡境外势力利用宗教对我渗透； 强调宗教存在的“根
10、本是长期性：在整个社会主义历史时期一系列不同进展阶段的长期进程中，尤其是我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段，要解放和进展生产力、逐步实现社会公正和正义，要调动、分散和发挥一切乐观因素，极大地激发全社会的制造活力，促进社会和谐，推动全面进步，就必需乐观引导宗教与社会主义社会相适应，充分发挥宗教在促进社会和谐方面的乐观作用。 因此，我们党关于宗教工作的根本方针就是：全面贯彻党的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，坚持独立自主自办的原那么，乐观引导宗教与社会主义社会相适应。 以熟悉宗教问题根本特点的“三性和宗教工作根本方针“四句话为主要内容，可以构成一部“社会主义的宗教论。这是坚持辩证唯物论和历
11、史唯物论的中国共产党人在执政兴国的实践中，正确熟悉和处理社会主义社会的宗教问题、妥当解决“社会主义与宗教的政治难题的科学理论。 二法制建设和?宗教事务条例?的公布实施 一般说来，信仰是个人内在的、深层次的思想追求，宗教信仰是个人的私事，是否信仰宗教、信仰什么宗教，是公民个人的自由和权利，政府没有必要去管理。政府管理的不是“宗教信仰或宗教本身，而是作为社会公共事务的“宗教事务。由于宗教不仅仅是个人信仰问题，也是具有社会组织宗教团体、社会设施寺观教堂和社会活动有广阔信教群众参加的宗教活动或其他活动的社会实体。这种社会实体与社会整体之间必定产生假设干的宗教事务或社会事务，因而必需有社会标准或社会制约
12、，并由此产生了现代意义上的宗教法制。 今日，中国的宗教要与社会主义社会相适应。“相适应最重要、最根本的涵义，就是宗教必需遵守社会主义社会现阶段国家的法律、法规及方针政策。法律保障宗教信仰自由，维护宗教界的合法权益，但同时宗教必需在法律范围内活动，必需根据国家的方针政策办事，而不能同法律、法规及方针政策相冲突。这既关系到宗教能否为社会所容纳、所接受并得到应有的敬重，又关系到社会能否与宗教和谐相处。我们主见“宗教信仰自由，但作为宗教的社会实体及由此产生的宗教事务，必需接受法律的标准。只有在法律范围内活动，才能享有真正的、详细的、充分的自由。因此，强调加强宗教法制建设，强调作为社会实体的宗教在自由活
13、动的同时必需担当相应的社会责任和法律责任，是现代法制社会对人类文明的一个奉献。 对宗教事务的依法管理，本身就是贯彻党的宗教工作根本方针和政策的题中应有之意。面对宗教这一简单的社会现象，在对宗教事务实施管理的过程中，需要把正确的行之有效的政策通过法律、法规的形式固定下来，成为全社会共同遵守的行为标准，从过去主要运用政策手段，转变为政策手段和法律手段并行并重。国务院公布实施的?宗教事务条例?，根据依法治国、依法行政的要求，把党对宗教的方针政策详细化为行政法规，为我们依法管理涉及宗教的社会事务和公共效劳供给了法律依据。我国宗教工作面临深刻的转变，要求我们既要坚持根本政策，又要擅长按法律去体现根本政策
14、；要擅长执法，在执行中加深对?宗教事务条例?的理解。我们的工作方式要转变，工作水平要提高，工作队伍要加强。总之，要通过学习和贯彻?宗教事务条例?，进一步提高依法管理宗教事务的力量和水平。 我国的宗教工作理论和宗教法制建设的重要进展，既说明中国共产党人能够解决好“社会主义与宗教的问题，也说明中国共产党人敬重宗教信仰自由是深刻的、真诚的、一贯的和巩固的。这是一个主见辩证唯物论和历史唯物论包括无神论的政党，一个贯彻政教分别原那么的政府，在维护宗教方面人权的问题上，为世界做出的具有特别意义的奉献。 三 在我国的宗教工作理论和宗教法制建设两个方面都取得重要进展的根底之上，以同志为总书记的党中心，又进一步
15、提出了“发挥宗教在促进社会和谐方面的乐观作用。这个新的时代命题的提出，既有深刻的熟悉论依据，也有科学的方法论根底： 立足于“四个全面熟悉。由于经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整，思想观念深刻变化，人们思想的独立性、选择性、多样性、差异性日益增加，宗教的影响力和宗教问题的简单性也就有可能随之增加。这就更需要我们在对宗教问题的熟悉和宗教工作的把握上，少一点片面性，多一点全面熟悉和客观、科学的分析。同志强调对宗教问题要有“四个全面熟悉，有了这“四个全面熟悉，才能把握新形势下宗教工作的特点和规律，探究新途径、新方法，不断提高组织群众、宣扬群众、效劳群众的本领。 统筹于处理“五大关系。同志指出，最大限度地激发社会活力，必需促进政党关系、民族关系、宗教关系、阶层关系、海内外同胞关系的和谐。正确熟悉和处理这五大关系，对于我们广泛团结社会力量，妥当解决社会冲突，都具有重要意义。将宗教关系列入五大关系之一，将信教群众作为可以主动发挥作用的一方，更多地从乐观方面来看待宗教，确定宗教在促进社会和谐方面有乐观作用，说明我们共产党人对宗教问题前所未有的高度重视，也说明我们虽不信仰宗教，但更加全面地熟悉了宗教的社会作用，具有充分的自信，能带着信教群众乐观为构建社会主义和谐社会做奉献。 着眼于“两个最大限度。党