1、人贫不语人贫不语,水平不流水平不流 忍得一时之气，忍得一时之气，免得百日之忧免得百日之忧 “忍得一时之气，免得百日之忧”。我认为此话有两层意思：一是一气之下，伤了别人而忧虑；其二是一气之下伤了自己，同样增加了烦恼。有时不仅损害了自己的健康，甚至会造成更大的损失。如果能克制自己，在任何情况下，都能控制住自己的情绪，就能给自己带来莫大的好处。古往今来，能忍得福、不忍得祸的人不乏其例。最有名的莫如三国时期的周瑜，由于他的度量狭窄，妒忌比他强的人，被诸葛亮给活活气死了。他的死，影响了孙、刘的联合抗曹大业。同样是三国时期，魏将司马懿领兵与诸葛亮相持于五丈原，为了消耗诸葛亮的实力，司马懿深沟高垒，只是屯兵
2、不出战。后来，诸葛亮派人送去书信及妇人衣物等侮辱他，司马懿就是忍受此辱而坚不出兵，诸葛亮也无可奈何。从而遏制诸葛亮北进伐魏的图谋，在一定程度上改变了三国鼎立的格局。由于司马懿深谋远虑，胸怀豁达，忍辱负重，为其子建立晋王朝打下了基础，自己也活了 83 岁。要真正做到“忍”，就必须制怒，不论在什么样的情况下都不要发怒，更不能暴跳如雷。因为一发怒，气血往上冲，神经紧张，血管收缩，极易发生心脑血管意外。而能退一步，则海阔天高，让自己的健康逃过了一次灾难，让自己的事业前进了一大步。但说来容易做就难。要忍受常人难以忍受的遭遇，就要有把生命置之度外、心怀远大理想、不达目的誓不罢休的人生观。如汉朝的苏武，40
3、 岁时出使匈奴，匈奴多方诱降，苏武坚决不从，后来迫使他去北海放公羊，规定公羊生了小羊才准其回来。苏武在北海嚼雪食草度日，持节放羊 19年，节旄尽落，直到昭帝即位，与匈奴和好，才放还苏武，真是“丁年奉使，皓首归”。苏武为国家民族的尊严而忍辱负重，备受非人的生活，这样的忍，是一种大无畏的“忍”，是维护了至高无上使命的“忍”，此举使苏武成了有名的历史人物，备受人们的敬仰!对“忍”与养生的重要性我自己也有亲身体会。我的性情急躁，容易发脾气，上世纪 70 年代初就得了高血压和冠心病。1996 年，我主编族谱时，因另一族人未选上主编，便怀恨在心，借机对我进行人身安全威吓。当时我真想发作，但一想到别的宗族因
4、修族谱而产生了各种纠纷，在社会上造成了不良影响，为了维护本族的声誉，我强忍怒气，听从劝告，避免了一场不小的祸害。待族谱告竣后，此人仍不服气，竟乘夜在我家门楼上泼洒墨汁以示侮辱，我明知是此人所为，也没有发作，只是静静地将墨汁洗掉了；事隔 30 天，此人又故伎重演，我也再一次忍受了下去。我的亲友知道后都愤愤不平，要找此人算账。我劝告他们说：“多一事不如少一事，受点委屈算什么，不要扩大事端，他迟早会后悔的。”半年以后，此人感悟过来，向我赔礼道歉，说他误会了我。“忍”，可以使心态平衡。凡事包容，胸怀宽广，整个身心经常处于祥和宁静、阴阳调和、顺乎自然的状态之中，达到健康长寿的目的。但我又认为，养生以获得
5、长寿仅仅是事物的一个方面，另一方面也是为了有所作为，为了实现自己的理想和抱负，为人民做些有益的事，能如此，则健康长寿更富有高尚情操和深远的社会意义。在困境中逆来顺受，忍辱负重，不忘初衷，转而勤学多思，可以使一个人的精神完全进入专注状态，使心态平和，忘记自己的不幸遭遇，实现保健益寿的养生目的。红学家俞平伯，因写红楼梦研究一书而蒙受数十年的冤屈，但活了 90 岁；著名经济学家马寅初，因新人口论而革职挨批，受到极不公正的待遇，他比俞平伯的命更长，居然活到了 100 岁；爱国名将张学良，饱经磨难，过着半个多世纪难见天日的生活，也活了 100 岁。这些老寿星均有共同的不幸境遇，然而他们襟怀旷达，逆来顺受，不计个人得失，始终保持一颗平常心，同样享尽天年，百岁乃去。谚云：“百忍居家为上策”，又说：“小不忍则乱大谋。”从小事到百事都要以“忍”为准则，凡遇不如意不顺心的事，不能凭一时性起，勃然大怒。要分清是非曲直，三思而后行。欧阳修说过：“以自然之道，养自然之身。”这是一条重要的养生哲理，而“忍”也是顺乎自然养生之道的一个方面。有了这个“忍”字，活动才有序，心境才平和，情绪才稳定，选择才得体，健康才长寿!(编辑 方 舟)