1、2023最新麦田里的守望者读后感参考参考范文5篇麦田里的守望者这本书，信任大家读完都可以在里面能找到自己的一些身影。守望是难得的，更是一种士气。以下是办公室王老师和大家共享2023最新麦田里的守望者读后感参考参考范文5篇相关参考资料，供给参考，欢送你的参阅。读后感一麦田守望者是美国作家塞林格的名著。16岁的中同学霍尔顿有着敏感、奇异、焦躁、担忧、想发泄、易冲动的共性。这与我身边的人都很相像，他是我们心情的真实写照，他做的事情都是我们想做而又不敢做的。作者用第一人称表达了一个平凡得不能再平凡，但却发人深省的故事，以一个青少年的口吻表达了自我的所思所想、所见所闻和行为举止，也以一个青少年的眼光批判
2、了成人世界的虚伪面目和哄骗行径。作者紧紧抓住了青少年青春期的心理特点来表现仆人公的和蔼纯真和荒唐放纵。在语言的运用上，本书也独创一格。运用青少年的口吻平铺直叙，不讳保密，使用了超多的口语，生动活泼，平易近人，增加了作品的感染力，引起读者共鸣。很多时候，我也期望能做个像霍尔顿式的麦田里的守望者，认真去守护身边的人，但是我也只能是想想罢了，我们都在忍受着这个社会，我们要为了事业而放下自我的抱负；我们要理解这个社会根本没有如宣扬的那么光明，这个社会的真实与黑暗一面是那么真实的存在着，那是怎样的谎话与哄骗都难以遮掩的。即使我们尽自我的努力去转变这个世界，也是需要经受多年的时间，因此我们只能尽力而为。我
3、们总是期望自我能成为一个别人的守望者来挽救别人，而实际上，我们更期望当我们冲向那混帐悬崖的那一刹那，会有那么一位守望者从不知名的地方冲出来，截住我们。我们每个人都以前是霍尔顿，都有过敏感、怯懦、脆弱而易感动的青春岁月，即使走向社会多年，也会有人在虚伪与肮脏的社会泥泞中无力地挣扎；然而，人总是要社会化的，总是要被推入社会的，需要我们尽快学会在颓废、虚伪与庸俗中随波逐流，就像霍尔顿的老师开导他所说：一个男人不成熟的标志在于他甘愿为某件事业悲壮地献身，一个男人成熟的标志在于他甘愿为某件事业卑贱地活着。在完善和丑陋、憧憬和厌恶之间挣扎，这样的过程布满了苦恼，就像我们一方面教育子女恳切，另一方面又要细心
4、传授选取性撒谎的技巧，前者是做人的本质，后者是生存的需要。我们是一群生活在新时代的孩子，自然已经习惯了困惑和苦恼，但是我们就应集中精神看准我们的前方，我们的路，我们就应是一群有抱负有抱负的人。假设霍尔顿没有他纯洁的抱负，那他就会堕落到底，是他的抱负让他活下来。抱负是人的指路明灯，它带着人走向将来，走向光明。我们的人生才刚刚开头，纵然生活让我们这代人有些迷惘和彷徨，但一切但是是临时的，不就都会过去，我们此刻最需要的，就是我们的抱负。是的，有抱负就有期望，期望就在明天，明天会更完善！守望，像守望者一样呵护他们的成长，准时的赐予疏导和关心是最重要的。我们要集中精神看准我们的前方，让那些生活在新时代的
5、孩子们，那些早已习惯了困惑和孤独的孩子们，不要走向悬崖。我想，守望就应是一种习惯、一种才智，同时也更就应是一种境界，一种态度。为了孩子的健康成长，社会还需要更多的麦田守望者。这个麦田当二胺能够小到一个家庭、大到一所学校甚至是一个社会。每个人，都就应为他人追求完善生活的抱负守望并在守望中成就单纯而又完善的生活。读后感二我将来要当一名麦田里的守望者。有那么一群孩子在一大块麦田里玩。几千几万的小孩子，四周没有一个大人，我是说除了我。我呢？就在那混账的悬崖边，我的职务就是在那守望。要是哪个孩子往悬崖边来，我就把它捉住我是说孩子都在狂奔，也不知道孩子在往哪儿跑。我得从什么地方出来，把他们捉住，我成天就干
6、这事，我只想做个麦田的守望者。这是仆人公霍尔顿最终和他妹妹谈话时坦露的自己的梦想。守望一块麦田，看似多么可笑甚至荒唐的想法。但是读罢这本书不禁对仆人公肃然起敬起来。在那个社会风气污浊的年月，仆人公想守望的是一块精神的麦田，他想守住自己的精神疆域以及这个社会的期望纯洁的孩子们，他不期望孩子们被成人世界的种种丑恶、虚伪所污染。他真正期望做的是个纯真的精神守护神。仆人公的梦想不禁让我想到自己，想到我们这个时代的精神方面的一些东西。我的第一反响就是这个时代频繁消灭的短语时间就是金钱、效率第一、商业化，而这一切都示意出我们这个社会的某些特征：急功近利、物质化、以及信仰的缺失。现代文明是急功近利的文明，只
7、求结果，藐视过程。比方旅游，人们手捧地图、肩跨相机按图索骥，专找图上标明的去处，在某某峰、某某亭卡擦几下，留下此处一游的证据，便心满足足的离去。每当我看着举着小旗、成群结队、掐着钟点的团体旅游，便觉得现代人已经没有足够的灵性面对自然，在人与人的挤压中，自然已经不见了。是的，我们旅游业，可是，舒适在哪？真正的精神愉悦在哪？与大自然的交融在哪？再说说物质化，自古以来，一切圣贤都主见一种简朴的生活方式，目的就是为了不做欲望的奴隶，保持精神上的自由。柏拉图说：胸中有黄金的人是不需要栖息在黄金屋顶下面的。或者用孔子的话来说：君子居之，何陋之有？。周国平认为一个人太看重物质的享受，就必需要付出精神上的代价
8、。人的肉体需要是有限的，无非是温饱，超于此的便是铺张，人要铺张起来便是没有终点的。温饱是自然的需要，铺张的欲望那么是那不断膨胀的市场刺激起来的。富了总有人可以更富，于是你永不会满足，不得不去赚越来越多的钱。这样，赚钱变成了你的唯一目的。即使你是画家，那里还顾得上艺术上的追求；即使你是学者，哪里还会在乎科学的良心？因此我们这个社会靠新闻媒体炒作起来的名人越来越多，而真正的伟人却越来越少。由于我们身边全部东西渐渐地都被物质化，连爱情也不免遭毒手，一些人可能甚至会否认精神的意义，由于他们问生活所迫忙于追求物质的富足已经无暇再去顾及精神的富足了。对于不同的人，世界呈现着不同的面貌。在精神贫乏者眼里，世
9、界也是贫乏的。世界丰富的美是依每个人心灵开放程度而开放的。对于音盲来说，贝多芬等于不存在；对于画盲来说，毕加索等于不存在；对于在名利场上奔忙的人，等于不存在；对于只读流行小说的人，从荷马到海明威的文学宝库等于不存在。想一想，多少时候我们把自己放在世界的丰富美之外了，一个经常在阅读和深思中与古今哲人文豪倾心交谈的人，与一个只读明星轶闻和凶杀故事的人，生活在多么不同的世界上！那么，我们还要说精神无用吗？那么，我们还要赞扬仆人公的稚嫩吗？真正不懂生活真谛的是我们。读后感三对于麦田里的守望者这本书一开头我并没有抱多大的期望，可是最终看了5页，他就把我吸引了。而且我还有一肚子的感想。不知道我的同龄人是否
10、在看这本书，或者听说过这本书，或是什么都没有，还是我根本就不该看这本书。由于书中的主角霍尔顿，才十六岁就抽烟、酗酒、逛夜总会，在电影院里消磨时间，彻夜不归。这不是一个标准的不良少年吗也有人说，他并不是自甘堕落，而是被现实所逼，出于无奈啊。我既不怜悯他又不憎恨他，也不像书中的序所说的认为他仅仅是美国上世纪50年月垮掉的一代的代表分子。我只是觉得不管生活在资本主义国家还是社会主义国家，每个青年人都要经受思想上的一段彷徨期。霍尔顿正是处于这段时期。我们也一样要经过这段时期才能真正长大。所以我们不能以偏见的眼光来看待社会，对待自己的成长。霍尔顿说学校里的老师和他的家长强迫他读书只是为了出人头地，以便将
11、来可以买辆混帐凯迪拉克。说得好似义愤填膺，可这只是大人对他的奇怪期望。他们期望他有一个光明的前程，不为温饱、就业等问题发愁，买辆私人汽车也是幸福生活的表现之一啊。霍尔顿认为学校里的老师和同学大局部都是势利的伪君子，社会上也布满了假模假式的人。他只爱孩子，认为只有孩子才不被成人世界所污染。这更是他躲避现实的一种方式。他刚刚接触社会的中心，还无法接受成人之间处理人际关系的方式，以为一切不真实的东西都是虚伪刻意的虚伪。所以他的抱负只是做一个看护在麦田里做玩耍的孩子的所谓的麦田里的守望者。而且他还冒出个要到美国的穷乡僻壤去假装一个又聋又哑的人，住在一间草屋里，靠自己的双手赚钱，不和任何人交谈的荒唐想法
12、。这正表现了他不敢面对现实和内心的怯懦。霍尔顿就这样化脆弱为痛恨，夸大了社会上的各种丑恶现象，还强加给别人很多他的主观想法。他把整个社会都说成是没有真、善、美，只有假、丑、恶的世界，这实在是太不公正了。我们又何尝不是呢都在所谓的叛逆者，自作聪明地厌世嫉俗，却不知道这其实也是一种俗气的表现。世界上有很多我们所未曾经受过的事物，可我们还自以为看透了一切，在比我们的社会阅历多得多的长辈面前摆出一副不屑一顾的样子，把他们的人生观、价值观贬得一文不值。我时常想，我们可以在一觉醒来时抛弃一切原有的旧观念，尝试着用一种新的眼光看我们四周的每一个人，每一件事，从中觉察每一个细小的闪光点。或许只有到那时，我们才
13、不会再是稚嫩的孩子，才能担负起成长的责任。抬头看看蓝天，它很宽广;低头看看大地，它很坚实;感受一下四周的环境，它很温存。我们就是在这样奇怪与宽容的怀抱中长大，莫非不是吗读后感四麦田里的守望者是塞林格唯一的一部长篇，虽然只有十几万字，它却在美国社会上和文学界产生过巨大影响。1951年，这部小说一问世，马上引起轰动。仆人公的经受和思想在青少年中引起猛烈共鸣，受到读者，特殊是大中同学的吵闹欢送。他们纷纷仿照仆人公霍尔顿的装束装扮，讲霍尔顿式的语言，由于这部小说道出了他们的心声，反映了他们的抱负、苦闷和愿望。家长们和文学界也对这本书开放争辩。有认为它能使青少年增加对生活的生疏，对丑恶的现实提高警惕，促
14、使他们去选择一条自爱的道路;成年人通过这本书也可增进对青少年的理解。可是也有人认为这是一本坏书，仆人公读书不用功，还抽烟、酗酒，搞女人，满口粗活，张口就他妈的，因此应当禁止。经过30多年来时间的考验，证明它不愧为美国当代文学中的现代经典小说之一。现在大多数中学和高等学校已把它列为必读的课外读物，正如有的评论家说的那样，它几乎大大地影响了好几代美国青年。该书以仆人公霍尔顿自叙的语气表达自己被学校开除后在纽约城游荡将近两昼夜的经受和心灵感受。它不仅生动细致地描绘了一个担忧现状的中产阶级子弟的苦闷彷徨、孤独愤世的精神世界，一个青春期少年冲突百出的心理特征，也批判了成人社会的虚伪和做作。霍尔顿是共性洛
15、简洁而又冲突的青少年的典型。他有一颗纯洁和蔼、追求奇怪生活和崇高抱负的童心。他对那些热衷于谈女人和酒的人格外反感，对校长的虚伪势利格外厌恶，看到墙上的下流字眼便愤愤擦去，遇到修女为受难者募捐就慷慨解囊。他对妹妹菲芘真诚疼惜，百般照看。为了疼惜孩子，不让他们掉下悬崖，他还渴望终生做一个麦田里的守望者，发出救救孩子般的呼声。可是，愤世嫉俗思想引起的消极抵抗，还有那敏感、奇异、焦躁、担忧，想发泄、易冲动的青春期心理，又使得他不愿读书，不求上进，追求刺激，玩世不恭;他抽烟、酗酒、打架、调情。他觉得老师、父母要他读书上进，无非是要他出人头地以便将来可以买辆混帐凯迪拉克。他认为成人社会里没有一个人可信，全
16、是假仁假义的伪君子，连他鄙视的唯一的一位老师，后来也觉察可能是个同性恋者，而且还用一个不成熟男子的标志是他情愿为某种事业英勇地死去，一个成熟男子的标志是他情愿为某种事业卑贱地活着那一套来教育他。他看不惯现实社会中的那种世态人情，他渴望的是朴实和真诚，但遇到的全是虚伪和哄骗，而他又无力转变这种现状，只好苦闷、彷徨、放纵，最终甚至想逃离这个现实世界，到穷乡僻壤去装成一个又聋又哑的人。二次大战后，美国在社会异化、政治高压和保守文化三股力量的高压下，形成了安静的十年，而首先起来抵抗的是垮掉的一代，本书仆人公霍尔顿实际上也是个垮掉分子，是最早消灭的反英雄，只是他还没有放纵和混乱到他们那样的程度罢了。麦田里的守