1、萨克雷作品复杂人生价值观的解读【】萨克雷是一位出色的优良传统的继承者,他自觉地从本民族文学、尤其是挖苦文学传统中吸取养料,为他个人及其时代找到了较适宜的记录“真实的工具。他直接向社会发难,有意识地将小说作为批评生活的工具。本文对其作品复杂人生价值观进行了深入的研究。【关键词】萨克雷；名利场；钮克漠一家萨克雷是一位着眼于现实,重在反映社会阴暗面的作家。诚然,他没有在作品中直接描绘未来的图画,但他对丑恶的明确否认,不仅充分表达了他进步的美学理想和社会理想,而且客观上引起了人们对那个社会的疑心和僧恨。能够看到丑恶,并且敢于而又善于嘲笑、抨击这种丑恶的人无疑是旧时代的摧毁者和新时代的召唤者。正是在这个
2、意义上,车尔尼雪夫斯基才称萨克雷是“当代欧洲作家里的第一流的大天才,亨利詹姆斯才视他为具有“伟大的意识和伟大的思想的人。也正是在这个意义上,萨克雷才不仅在英国文学史,而且在世界文学史上占有一个较高的地位。本文对其作品复杂人生价值观进行了深入的研究。一、宣扬“仁爱萨克雷在其创作中,一方面抛弃了梦想的成分,冷眼静观世态人情的变化,另一方面在描写资本主义社会时,又试图在其间找到光明的与正面的东西。对萨克雷创作中的这种两面性,夏洛蒂勃朗特曾有过非常中肯的评述:“当他写作的时候,他的右手边站着靡菲斯特,左手边那么站着拉斐尔;这位伟大的疑心论者和讥嘲者通常操纵着他的笔锋,但那位善良而高尚的天使那么有时在这
3、里,有时在那里引进一些明朗的文字。在萨克雷早期的写的势利者集中,作者在对英国社会形形色色的势利眼竭尽挖苦之能事后,又提醒读者切勿忘记“在咧嘴嘻笑的时候,还得揭露真实。总不要忘记:玩笑虽好,真实更好,仁爱尤其好，“读者应该把真实、公正和仁爱牢记在心,作为自己职业的目标。由此我们可以看出,萨克雷为自己圈定的创作主旋律即在于描写的“真实、宣扬“仁爱!随着对社会现实生活认识的日趋深刻,萨克雷知道无私的爱是很少有的,但在创作名利场时,对抽象“爱的信奉仍然在其思想中有一定的影响,这就使他在批判丑恶时不可防止地染带上局限性:梦想用资产阶级人道主义的“爱来解决现实矛盾、社会间题(这也是19世纪许多资产阶级作家
4、都难以摆脱的思想偏见和阶级局限性)。他曾说过:“我心里严肃地祈祷上帝,让我们永远不要忘记把真理、正义和仁爱当作我们这一行的目的。名利场中有一段跟这个调子一样我唯一的意思是请求上帝保佑我们都老实而仁爱。萨克雷所说的“名利场中的那一段指的是:赛特笠在自由竞争中破了产,家当被拍卖,同行们都与之反目,然而却有几个年轻的经纪人把赛特笠家人常用的一套银匙卖下送来,使赛特笠老夫妇感动得痛哭流涕。这种描写显然是经过作者蓄意安排的,意在说明爱的精神并未完全从这个世界上消失。萨克雷小说中充分表达着这种爱之精神的人物很多,包括劳拉、都宾、沃林顿、爱雪儿、卡斯乌德子爵夫人等等。都宾在那个掠夺成性、利已主义横行的冷酷无
5、情的世界里可谓卓尔不群,作者在他身上寄托了较多的理想。都宾犹如那个昏暗世界“名利场中的一束阳光乌云边上镶嵌的银环。他善良正直,富有同情心,待人真诚厚道,为使自己钟情的爱米丽亚得到幸福,他竭力促成了她与乔治的姻缘,而将自己的爱珍藏在心底达18年之久,最终得到她爱的酬谢。然而这种幸福来得太迟,他已无法从藏于心底的愿望中获得真正的快乐了。显而易见,诸如都宾这样老实、纯洁、富于自我牺牲精神的人,在利欲熏天、充满利害冲突、尔虞我诈的资本主义社会中,自然不免要成为堂吉诃德式的人物。难怪萨克雷也禁不住慨叹“都宾是个傻瓜。都宾在那个社会的不成功,不得志,也说明了他的真诚在资本主义社会虚伪道德面前是苍白无力的,
6、是必然要碰壁的。二、对“英雄的诠释古今中外的文学作品,通常其中均有着饱含作家审美理想和社会理想的正、反面主人公形象。正面英雄人物往往给予读者积极向上的力量,增强其改造社会、创造未来的信念;而那些表达着假恶丑的反面角色,那么能使读者看到人性世态的丑陋面相,更清楚地认识到什么是真善美。然而奠定萨克雷重要作家地位的名利场中的人物却不然。萨克雷精心选择“没有英雄的小说作为副标题,又在小说第一章开宗明义地昭示读者:这个小说写的是琐碎庸俗的事,如果大家只钦慕伟大的英雄事迹.那么趁早别看它。这就一语道出作家无意塑造非凡的、出类拔萃的英雄人物的创作宗旨,他写的是沉浮于时代浪潮里的一群普通人物,象破产的赛特笠,
7、发财的奥斯本、战死的乔治等。甚至象利蓓加,尽管她不肯向环境屈服,但又始终没有克服她的环境。名利场是这样,潘登尼斯、钮克漠一家等小说同样也都是没有“英雄的。如钮克漠上校,作者赋予这位从印度回国的英国殖民地军官许多美德:待人宽厚热忱,心地善良,倡导博爱仁义。但可惜他在精神上虽有高尚的品德,却也只是在语言上表现出对现实的某种抗议;而且他跟保守落后的东西有着过多的联系,难以用来顶替“属于未来的人们。对于邪恶势力的代表巴恩斯,作者最后让钮克漠宽恕了他,在弥留之际不止一次地表示“希望和他握手重归于好,这就不难看出其“泛爱主张的实质了。此外,作者对读者丝毫未谈及上校在印度期间为大不列颠殖民政策效劳的那些活动
8、。而上校本人谈起反印度人民的战争,那么象是谈一桩英雄业绩那样,甚至根本就没有弄清楚英国军队这些胜利的真正内幕!他在印度积攒下的数万卢比,谁能说不沾满了殖民地人民的血与泪呢这种人作为一个“英雄实在是经不起推敲的。毋庸置疑,作者主观上抱有那种企图,即努力为资产阶级塑造一些可资效法的楷模,以缓解日益锋利的阶级矛盾,消除社会的罪恶弊端广但因作者对现实生活奉守的冷静客观态度,所遵循的现实主义创作原那么,又把他从主观梦想中拉回至现实世界,这便影响了他对人物的塑造。萨克雷的主观努力显然失败了,但其小说的客观功绩却在于:其笔下的这类人物虽够不上当时上流社会的价值尺度,不符合资产阶级要求看到十全十美的完人的审美
9、趣味,但却忠实于现实生活,符合人物活动的环境及其自身性格开展的内在逻辑,而这正是萨克雷现实主义创作原那么的胜利。在主题上对社会现实进行滁巧外,萨克雷在艺禾手法上也作了有益的探索,在名利场之前的女性形象多半是理想化的,要么温顺贤淑,要么穷凶极恶。萨克雷从现实主义的深度揭示女性的性格,将她们按照各自不同的环境进行个性化的处理,第一次显示出环境与人物的相互作用。这不能不说是对现实主义创作的一大奉献。三、政论性的挖苦政论性的挖苦是萨克雷对社会进行抨击的最得心应手的方法之一。它们本身就是投枪匕手式的短小杂文。这种含有强烈感情成分的政论是为加强作者的挖苦作品效劳的.政论家萨克雷在自由干预故事情节,和读者幽
10、默对话,激起他们批判思想的同时,揭露和谴责社会现实生活的罪恶,概括所描写的东西,并从自己所描写的事件中作出自己的结论。“事实上我们完全有理由认为,萨克雷在名利场中的评论不仅不是有损于审美的怪物,而且总的说来是很有道理和卓有成效的.在这个意义上说,萨克雷作品中的政论风格,一如狄更斯最好的小说中的政论风格一样,是他现实主义的不可分割的组成局部。萨克雷在创作中始终认为:罪恶世界的根源是自私之心。因而,他总是把“自私当作抨击的主要目标之一。在潘登尼斯中,他着力说明私欲已成为推动一切的力量这一定律:在亨利艾斯芒德的历史里,他成功地塑造了一个极端自私的典型一一碧爱崔丽克斯;特别是在钮克漠一家中,他更是以酣
11、畅地犀利之笔,在总结了自私与“成功的内在关系之后写道:“一个人在社会上就是要向前直冲,“假设你发现前面有一个地位比你自己好,你只管用胳膊肘把你前面的人推到一边,抢上去就是,“假设你身边也有人一只脚阻碍着你,只管踏上去就是,“牢牢记住这个格言,照着实行一辈子!你一定可以成功。这种分析理论深刻地剖析了“人不为己,天诛地灭的查产阶级人生哲学的实质.确实,萨克雷笔下的追名逐利之徒,无一不是按照这个宗旨行事的。例如名利场里描写查产阶级新贵, 大商人奥斯本老头异常热情地接待腰缠万贯的施瓦滋小姐,叫女儿与她交朋友,又令儿子井治向她求婚。接着作者议论道:“名利场上的人,一见阔老,自然而然会粘附上去在他们看来,
12、有钱的人意味无穷,自然而然的令人敬爱.奥斯本家里的大多数的人,费了巧年功夫还不能真心看重爱米丽亚赛特笠,可是见了施瓦滋小姐,却只消一个黄昏就喜欢的无可无不可,就是相信一见倾心这论调的浪漫人物,也不能再奢望。萨克雷这般生动诙谐、幽默、含蓄的议论,一针见血地揭露了查产阶级唯利是趋的丑态,查本主义社会就是这样一个没有道义,没有情分的世界.这种政论性的挖苦插叙在十九世纪其他一些作家如雨果、托尔斯泰的作品中也常常采用,以到达深化主题的目的。此外，如果说萨克雷锋利的挖苦主要针对资产阶级罪恶的表达者,那么,他夸张诙谐的笔触却往往用来塑造生动有趣的小人物,这些形象虽然不具有什么重大深刻的社会含义,但毕竟是别具
13、特色的文学典型,更多地表达出的是萨克雷作为现实主义小说家的艺术技巧,同时也从各个不同侧面、不同层次上反映了当时的社会生活。无论是善良滑稽、一度落魄的法国贵族子弟佛罗拉克,还是怪僻的老处女韩尼受小姐都给读者留下了深刻的印象。在这些小角色中最接近生活的还是人称“战略家的麦肯济太太。有人甚至抱怨这一形象“把所有的岳母都从女儿家赶跑了,可见它的影响之大。其实这种厉害专制的母亲形象在神话中就能找到她的模式,在小说中更是常见类型。小说钮可漠一家没有完整的情节且故事开展缓慢,但读者还是被吸引着读下来,而且越来越感兴趣,这在很大程度上要归功于小说生动有趣的小人物。它通过一位目睹者的回忆,描写钮可漠家族以及和这
14、个家庭有关的形形色色的人物。结论：在十九世纪英国批判现实主义小说家中,萨克雷素以其淋漓尽致的社会批判而著称。夏洛蒂勃朗特曾亲切地称萨克雷是“一位犀利而无情的挖苦家。确实,他那出色的讥讽才能,那对社会丑恶的辛辣抨击,那剧烈挖苦的嘲笑风格,使他在英国文学史上占有独特的地位。萨克雷的挖苦,是他基于明确的是非观念,对现实中那些已表现出其存在的不合理性的腐朽事物和现象,那些与社会开展的客观规律及先进的社会力量的审美理想完全地或局部地不相适应、相矛盾的东西(不妨简称为丑)的否认;是他对丑的义愤之情达列极致时的一种逆向表现形式,换言之,是他在“怒的前提下,用较轻松的嘲笑的方式所传达出来的主观感受。本文对萨克雷作品复杂人生价值观进行了解读。参考文献：【1】夏洛蒂勃朗特致威史威廉斯,勃朗特姐妹研究第28页,中国社会科学院出版社,1983年版。【2】琼史蒂文斯萨克雷的,见二十世纪的萨评家第154页.【3】英国古典小说50讲,第251页,四川文艺出版社。