1、“三严三实之严以修身专题研讨会发言稿“三严三实之严以修身专题研讨会发言稿 按照“三严三实专题学习研讨安排，我结合自身实际，围绕“严以修身，加强党性修养，坚决理想信念，把牢思想和行动的总开关，做一简要发言，与大家共同学习研讨，有不对之处，欢送批评指正。“严以修身就是要加强党性修养,坚决理想信念,提升道德境界,追求高尚情操,自觉远离低级趣味，自觉抵抗歪风邪气。我国传统思想道德中的“修身、齐家、治国、平天下，将提高自身的思想道德修养放在首要位置，可见树立正确的思想道德观念，是做人、做事的根本前提。“严以修身，就是必须做到四修：修智、修德、修心、修行。修智是根底，以笃学为先，务求工作上有本领。修智，对
2、党员干部来说，就是修做人的素养，修为政的本领，修做事的水平，最根底的就是“学。如何修智，就要做到好读书、读好书，勤调研、善借鉴，多交流、深探讨，多思考、善总结。修德是关键，以补钙为本，确保政治上靠得住。对党员干部来说，修德就是坚决理想信念，树立正确的世界观、人生观、价值观，补足精神之钙。修德就是管住欲望需求，修炼品格品行。修心是根本，就是以深省为重，力争作风上过得硬。就要一以贯之地追求、营造我们健康而高尚的精神家园，有了这样的精神家园，才能有精气神，才能有好的状态、好的作风。做到不失本心；公私清楚。修行就是抓落实，以躬行为要，做到行动上敢担当。具体到党员干部个人，修行就是躬身做官、挺起腰杆做人
3、，在思想品行、本领业绩方面做出样子、做出示范。习总书记提到的“总开关问题，也强调了坚决理想信念的重要性。解决好世界观、人生观、价值观的问题，就能把握控制好思想源头，才可以从根本上改变党员干部不好的作风状况和行为方式。作为党员领导干部，要积极加强自身修养，慎独慎微、勤于自省，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，不断完善人品操行，提高人生境界，做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。如何能做到这样的领导干部？我想应该重在休德。从以下四个方面做起：我们常说，为官一任，造福一方。能造福一方的“官，恐怕除了他的雄才大概之外，还有一个最根本素质，就
4、是他的良好的品行操守。离开这一点，再有才能的“官，也不会造福一方。因为对社会，对老百姓没有献身精神，没有一种公仆意识，又何谈造福呢？时下，像杨善洲、高德荣这样的“官正成为广阔干部学习的楷模，他们的为官之德，也成为广阔干部追求的道德标准。但是，也确有一些为官者，只讲做官，不讲做人，结果不仅没有造福一方，而且还败坏了党和政府在人民群众心目中的形象。干部素质从某种意义上说已成为我们能否实现十八大提出的战略目标的决定因素，其中的道理是不言而喻的。干部素质的内容很多，但最根本的应该是道德素质。干部道德作为一种职业道德，最重要的特点就是要具有全心全意为人民效劳的人生观和价值观，要以广阔人民群众的利益、需要
5、为最高标准，想人民群众之所想，急人民群众之所急，坚决地为维护他们的利益而奋斗。一个国家干部不是骑在人民群众头上的老爷，而是为老百姓鞠躬尽瘁的公仆。只有为人民群众效劳的思想成了自己道德素质的一局部，才能够为官廉洁，才能够经受住金钱、地位、荣誉、美色等种种考验，带着广阔人民群众，将社会主义现代化事业不断推向前进。因此，我认为，全心全意为人民效劳的思想，是“官德的核心，也是整个干部素质的一个根本性问题。要想提高干部的整体素质，必须从这里开始。严以修身也要从这里开始。 应该看到，改革开放以来，我们的干部中的一些人，在拜金主义、享乐主义和极端个人主义的腐蚀下，经不起考验，背离了全心全意为人民效劳的宗旨，
6、以权谋私，自私自利，以致腐化堕落、蜕化变质，有的甚至成为腐败分子和犯罪分子。这种情况，应当引起我们的高度重视。特别应当指出的是干部的职业道德水平，影响到整个社会的道德风气和广阔人民群众的道德水平，牵涉到社会的稳定。中国古代的政治家认为，从政的官员，好比一个人的身体，老百姓就好比她的影子，认为“身正影必正、“未有身正而影曲，上治而下乱者也。由此可见，只有使我们的广阔干部职业道德有所提高，才能使我们的社会风气从根本上得到改善。在改革开放的年代里，一些干部之所以背离了为人民效劳的宗旨，原因虽然很多，但其中最重要的一条，就是人生观、价值观和道德观，受到了各种腐朽思想的侵蚀，个人私欲不断膨胀，最后陷入罪
7、恶的泥潭。目前，全面开展“三严三实教育活动，是非常正确和必要的。因为我们过去无视了道德教育，这也是一个值得总结的教训。一些人因违法受到法律制裁，公理正义得到了维护，但是，由于在伦理道德上没有大力地进行善恶、美丑的教育，没有深入持久培养人们的羞耻之心，一些人并没有在法律制裁面前引以为戒，自觉去标准自己的行为，反而去钻法律的空子，继续违法犯罪。这种情况，也就使我们认识到，加强干部道德教育是何等的重要。西汉时期的贾谊曾讲过这样的话：“人之智，能见已然而不能见未然。夫法者惩于已然之后，而礼者禁于未然之前。他所说的“礼，就是我们今天讲的道德。他认为一个人的道德素质的提高，就必然会远离犯罪的道路。只有从内心认识到廉洁是一种高尚品德，把廉洁视为一种应当遵守的道德而自觉地清廉自守，才能从道德出发的廉洁，是最高层次的廉洁。由此可见，只有提高了广阔干部的职业道德水平，廉政勤政才有根本的保证。