1、书徐汝佩卷学习心得 书徐汝佩卷学习心得 段庆 今天读王阳明先生书徐汝佩卷一文，感触颇深。 徐汝佩是先生的得意门生，进京参加会试，因为题目中隐含有诋毁先生的意思，遂愤然弃考，准备回乡归隐。同学听闻此事，都非常钦仰歆服，认为他气节高尚，能“不昧良知以媚俗，而先生却黯然不乐。有同学见先生这种态度，很为徐汝佩鸣不平，于是向先生请教，先生亦默然不应。 汝佩回乡后，该同学将先生的反响告诉了他。他在深刻反省后认识到了自己的问题，知道自己还缺乏推己及人、包容异己的胸襟，和像先生那样“甘冒天下之非笑诋毁，而日惇惇唯恐人之不入于善的仁者之心，于是向先生汇报自己的心得。谁知先生依然只是点头默然而已。先生的这种态度，
2、让他再次警醒，“假设震惊百里，粗心浮气，一时具丧，于是便有了这一篇千古佳文。 1、推己及人，以“恕字包容异己 徐汝佩之所以弃考，是容不得出题者批评自己的老师，他觉得“吾夫子之学，那么假设是其简易广阔也；吾夫子之言，那么假设是其真切著明也；吾夫子之心，那么假设是其仁恕公普也。夫子悯人心之陷溺，假设己之堕于渊壑也，冒天下之非笑诋詈而日惇惇焉，亦岂何求于世乎。 他深深的钦服先生的学说，并被先生救世的苦心所感动，所以领先生被人误解的时候，才会愤愤不平。可是这股不平之气，还是障蔽了自己的良知，让他忘记了自己当初刚接触先生学说时，也曾对其非笑诋毁。在回乡的路上，他的心情渐渐平复，回忆起曾经的经历，才猛然醒
3、悟自己的行为是“忘己之困而责人之速，外表上好似是在保卫先生，其实正是在“身谤先生。 大多数人在开始接触一种新学说的时候，都会经历一个从不信到半信半疑，再到深信的过程。先生的妹婿徐爱，是先生最心爱的弟子之一，对于先生的学说，也是“始闻而疑，既而骇，随着他不断向先生请教，最后经过反复思考讨论，才终于坚信先生的学说是孔门嫡传。 所以在传播一种学说的时候，要以博大的胸怀去包容别人的批评、误解，乃至攻击、诽谤。在这一点上，阳明先生是值得我们学习的。当其他学生告知他考试出题事件的时候，他不仅没生气，反而大喜说：“吾学将大明於世矣。出题者的所为，不正是帮助先生传播他的学说吗。从此以后，天下的读书人都知道了阳
4、明心学，而其中必有求真之人。 今天是一个价值多元的时代，每个人的思想观念都会因为其文化背景、成长经历、教育经历的不同而有所区别，再好的学说也不可能让每个人都接受。所以我们在传播传统文化的时候，切不可因为急于求得认同，而反感拒绝别人的批评、误解，以及攻击、诽谤，其实这些都是帮助我们提升修养和圆满智慧的逆增上缘。 2、忍辱担当，以“仁字慈怀众生 徐汝佩弃考后，想到的是隐居避世，“从夫子而常往于深山穷谷，很轻易的就放弃了自己的济世之志。当他在回乡的路上，想到“夫子冒天下之非笑诋毁，而日惇惇然惟恐人之不入于善的时候，羞愧得无地自容。这一刻，他看到了自己与先生之间的距离。一个真正的仁者，绝不会因为世人的
5、不理解就轻弃世人，就像父母，无论孩子怎样不孝，都会深爱他们。 在阳明先生写给另一位学生的信中，他曾以孔子自况： 昔者孔子之在当时，有议其为谄者，有讥其为佞者，有毁其未贤，诋其为不知礼，而侮之以为“东家丘者，有嫉而沮之者，有恶而欲杀之者。晨门、荷蒉之徒，皆当时之贤士，且曰：“是知其不可而为之者欤。“鄙哉。硁硁乎。莫己知也，斯已而已矣。虽子路在升堂之列，尚不能无疑于其所见，不悦于其所欲往，而且以之为迂，那么当时之不信夫子者，岂特十之二三而已乎。然而夫子汲汲遑遑，假设求亡子于道路，而不暇于暖席者，宁以祈人之知我、信我而已哉。盖其天地万物一体之仁疾痛迫切，虽欲已之而自有所不容已，故其言曰：“吾非斯人之
6、徒与而谁与。“欲洁其身而乱大伦。“果哉，末之难矣。呜呼。此非诚以天地万物为一体者，孰能以知夫子之心乎。 先圣后圣，其心一也，皆是以天地万物为一体之心。既是一体，何弃之有。 古语云。处大事不辞劳怨，堪为栋梁之材；遇小故辄避嫌疑，岂是腹心之寄。那些勇于担当，不辞劳怨的人，才能成为国家社稷的栋梁，如果遇到一点批评打击，就生退心，说明他的仁爱心还不够，缺乏以担当大任。 在今天这样一个时代，弘扬传统文化，其困难比之于孔子、阳明先生所处的时代，可以说是有过之而无不及，更需要我们有大担当、大忍辱、大无畏，方能挽狂澜于既倒，柱大厦之将倾，继往圣之绝学，开万世之太平。 3、不言之教，以“智字随机教化 自古圣贤，
7、无不是伟大的教育家，阳明先生也不例外。他的道德、功业、学问，都堪称楷模，足以为百世之师。先生一生，无论在患难之中，居官之际，还是戎马之隙，都讲学不辍。 他的学说既名为“心学，那么其宗旨已明，是关乎人心的学问，以世间万事万物均不离人心，此心假设立，足以应天下万事之变。所以先生教学，绝不似老学究一般拘拘于语言文字之间，而是观机逗教，直指人心。观书徐汝佩卷一文，足见先生教学艺术之高明。 考官出题影射先生，众弟子群情激愤，徐汝佩弃考，自然大快人心。假设就世俗而论，学生如此维护老师，老师应当感到快乐欣慰才对，而先生听闻此事，却是“黯然不乐久之。因为他知道，学生的行为是出自意气之偏，而非良知之正，于己于人
8、都没有半点好处。 可是要怎样才能让学生明白自己的苦心呢。直接批评讲道理，肯定不近人情。毕竟徐汝佩的弃考是做出了极大牺牲的，他的家境本来就极贫困，赴京应考，路途遥远，花费自然不少，更何况这一举极可能断送自己的仕途。所以，当有学生在自己面前为徐汝佩鸣不平的时候，先生只是“默然不应。 徐汝佩回乡后，这位学生把先生的反响告诉了他，他马上就反省到自己的问题。而当他面见先生，向先生汇报自己反省的所得时，先生的反响却是“颔之而弗答，默然者久之。 “颔是点头的意思，表示对学生的反省是认可的，可是为什么这个时候还要“默然者久之呢。因为先生观察到学生此刻的心还是急躁的。一个真心忏悔的人，他的内心一定是沉重的，不会夸夸其谈。先生的这种态度再一次让徐汝佩警醒，他自言：“假设震惊百里，粗心浮气，一时俱丧矣。 这一篇小文，一波三折，层层设疑，引人深入，把先生高超的教学艺术表现得淋漓尽致，让人拍案叫绝。 以上是个人学习书徐汝佩卷的一点心得，与诸同仁共勉。 第5页 共5页
