1、能高呼的人感想 我觉得，在道德方面，东方更重视实践而不是理论。老子说：“圣人行不言之教。道德更多的不是用来讲的，也讲不出来。所以论语中“仁字凡一百零九见(论语通译，人民文学出版社，徐志刚，序P3),但却通篇没有定论。孔子在教育弟子的时候，总是言传身教，因材之异而施教。也只有这样才能真正让弟子体会到什么是“仁。或许后来孔子死了，他的弟子也老了，再传弟子为了能让后人能够受到如师在侧般的指导，才从先师的生活中截出一个个片断，整理出一部论语。(当然，这纯属我的想象，没有什么依据) 正是由于论语来自生活，是生活鲜活的再现，所以我们才应当用一种独特的方法去读它。个人认为，与其风格比较像的一部书是晋代的世说
2、新语。我们怎样读世说新语的我想大多数人假设不是出于学术目的(例如需要写一篇论文或读书报道什么的)，确定不会去分析它的中心，分析某段话是多么曲折地表达了一个多么深刻的学术理论我们大都会把它当成一种生活的纪录，以一种闲心来读它。我觉得，其实闲谈的心境才是最适合读这样的书的。读到会意处，拊掌一笑，自然就理解了他要表达什么。或许比条条框框地分析加分解来得好一些。当然，这是读书的高境界。我做不到。 假设要用一句话来归纳论语讲了什么，我觉得应当是“如何做人。做人和做学问是不同的。做学问或许还能在纸上做，做人却只能到生活中去做了。读教人做人的书，自然要放到生活中去读而不是仅仅在纸上读，到故纸堆中去查找疑问的解答。
