1、浅谈道德经释义读后感道德论 通过阅读道德经释义，使得我对道德经有了一定的了解，并通过此书净化了我的身心。对于道德经的内容，我理解的主要是讲求“尊重规律。 尊重规律，坚持按规律办事，一切都会顺利，而违背规律会得到大自然的惩罚。在第三十九章中，他是这样阐述的：“昔之得一者古来大凡按规律办事的人，“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以天下正。这句话承接上句举了很多例证明尊重规律的好处。上天尊重规律可以清澈，大地尊重规律可以安宁，神灵尊重规律可以带来安宁，河流尊重规律可以水满，自然界万事万物尊重规律就可以生生不息，君侯大王尊重规律就可以得到天下。 现在的一些人，毫不
2、尊重规律。破坏生态平衡。 捕杀珍惜动物作为盘中餐，鱼翅燕窝，甚至各种野生珍稀动物，在餐桌上随处可见，破坏了海洋森林生态平衡，珍惜动物急剧减少。在餐桌背后的是血淋淋的杀戮。不用多说，鲨鱼失去鱼翅，必死无疑；普通的燕窝评不能满足人类的欲望，因此出现了血燕； 活剥珍惜动物皮毛来“美丽自己，各种皮草近几年疯狂流行。各种动物皮毛成了时装界的“宠儿。从活剥浣熊皮毛、狐狸皮毛、老虎豹子皮毛、貂皮等等这些，杀害珍稀保护动物来美化温暖人类自己。毫无知觉的残害无辜生命。 不负责任的饲养宠物后遗弃。现在生活条件不断提高，人们生活水平越来越高，除了满足衣食住行之外，还要满足人类的爱心和同情心。不可否认的是，一局部人，
3、却并非真正保护小动物，只是为了满足自己的一时之快。毫无责任感。在喂养宠物之前不考虑清楚，头脑发热的就将这些宠物用来填补人类内心实际万恶的那一面。在新鲜感过后，不再照顾它们，甚至遗弃它们。造成的后果是什么。流浪猫狗不断地大量地增加形成恶性循环。这又在一定程度上破坏了规律。 生态链面临断裂。进一步影响了全球气候环境，人类生存环境因为自己对自然规律的不尊重、重视而面临威胁。没有买卖，就没有杀害。 从以上描述中，我们还可以体会到道德经两个观点。 一、对立统一之辩证关系。“有无之相生，难易之相成，长短之相形，上下之相倾，音声之相和，前后之相随。这是说，任何事物都由正反两种因素组合而成。它们互相联系、互相
4、依赖、互相渗透、互相补充、互为其根。有正必有反，二者对待存在，相反相成。 二、“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。 天下事物，在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的方面。然而任何事物或善或美、或恶或丑都具有两重性和可变性。都是相对的而不是绝对的。它们可以“正复为奇，善复为妖。美的可以造成恶的结果，善的会造成不善的影响。和氏璧人皆知其美，然而，正由此物引起了秦、趟相诈而兴兵，以致为残生伤性之不美。可爱美丽的小猫小狗，大家都喜欢，所以都想把他们留在身边，但是加上部 分人类的无责任感，导致流浪猫狗剧增。金无足赤，人无完人。任何美的和蔼的事物，本身都包含着不美不善的一面。一切
5、事物都处于运动变化之中，美会转化为不美，善会转化为不善，乃是大道运化之必然，亦是事物开展之规律。把美的事物当成永恒的美，把善的事物视为绝对的善，必然事与愿违，导致恶的，不善的结果。 第二篇：道德经读后感道德经读后感 “我觉得任何一个翻阅道德经的人最初一定会大笑；然后笑他自己竟然会这样笑；最后会觉得现在很需要这种学说。至少，这会是大多数人初读老子的反响，我自己就是如此。林语堂曾经这样说过。 对于道德经，很多人用“博大精深来形容，对于我这种凡夫俗子，才在短时间内粗读了一回让国内国外深入研究的道德经，要写出一篇震惊全场的读后感，实在是笑话。不过，在此，我仅表达一下我对看完道德经的切身感受。 道可道，
6、非常道；名可名，非常名 开头一句，揭示的是人们的价值观问题，价值观不同，人生追求和所遵循的道路就不同。不同的追求，不同的道路，必然造就不同的人生和社会。开头这十二个字，是通篇的总纲。老子著道德篇，旨在向世人指明可以免祸于身，免祸于社会的圣人之道。可道之道，可名之名是圣人所行之道，所求之名，非常人所行之道，所求之名。同一条人生道路，却有两种截然不同的走法。一是走圣人之道，也就是顺其自然，返朴归真之道。一是走常人之道，也就是追求外在的名利之道。不同的道路，必然造就不同的人生和社会。这看似是一个简单的命题，可是，当我们真正选择起属于自己的“圣人之路的时候，却难免会碰上不少阻碍。当代社会，名与利的追逐
7、太普遍了，要真正做到顺其自然，返璞归真的人又有多少。恐怕大多数人都会持否认的答案。但是，我并不认为道德经是高高在上，遥远而不可攀的。当我们看透世俗的风景，也许我们会静静地看细水长流。在假日惬意的下午，品上一壶上等的茶，细读道德经，感受它对心灵的洗礼也不一定。 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗 万物虽为天地所生，但无一物为天地所偏爱。天地统治万物利用的是至诚不移的自然规律，万物的生长发育，只能遵循这一规律，否那么就会受到严惩。圣人效法天地，以法治国，法律面前人人平等，任何人违犯法律，就要受到法律的严惩。圣人是由人民推举产生的，是人民的代言人，是法律的执行者和保卫者。在圣人的心目中，
8、只能存有法的观念，而不能存有仁的观念。有了仁的观念，就会以自我为中心，用权力代替法律，这样一来，法律就会失去威严，社会就会滋生罪恶，百姓就要遭殃，这才是统治者最大的不仁。不仁是老子的法治思想。仁是目的，不仁是措施，唯有不仁，才能至仁。天地至仁，用至诚不移的自然法那么来表达；圣人至仁，用完善的社会法律来表达。另外，天地不仁是万物平等的思想，圣人不仁那么是人人平等的思想。 在古时，老子就已经提出了人人平等的思想。这在现时仍有现实意义。我们都在倡导人人平等的社会，而要做到人人平等，不能空喊口后，而是需要靠完善的社会法律来表达。圣人效法天地，以法治国，法律面前人人平等，任何人违犯法律，就要受到法律的严
9、惩。时至今日，依法治国仍是我们奉行的。这时，我们不仅概叹，怎么老子能预示未来社会的开展。就像马克思，预示到社会主义产生一样，这么具有前瞻性。读到这段，我不仅要为老子的独到眼光而钦佩。这也难怪林语堂说，“最后会觉得现在很需要这种学说。 上善假设水。 水善，利万物而不争。 处众人之所恶，故几于道。 这段话，用现在的话来翻译一下，那就是。具备最好的人的禀性好象水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在大家所厌恶的地方，所以它的性质最接近于“道。居处善于选择地方，心胸善于保持沉静，待人善于真诚相爱，说话善于遵守信用，为政善于精简处理，处事善于发挥所长，行动善于掌握时机。只因为有不争的美德，所以没有过
10、失。这是一首对水的颂歌，歌咏的对象是具备像水那样品格的圣人。它以“上善假设水为提纲，指出一个人如要效法自然之道的无私善行，便要做到如水一样谦退守中的至刚、至净、能容、能大的胸襟和气度。水，与物无争，谦下自处。所以老子讲，如果一个人的行为能做到如水一样，善于自处而甘居下地“居善地；心境养到像水一样，善于容纳百川的深沉渊默“心善渊；行为修到像水一样助长万物的生命“与善仁；说话学到如潮水一样准时有信“言善信；立身处世做到像水一样持平正衡“正善治；担当做事像水一样调剂融和“事善能；把握时机能做到像水一样及时而动，随着动乱的趋势而动乱，跟着静止的状况而安详“动善时；再配合根本的原那么，与物无争，与世不争
11、，那就永远没有过失了。 五色，令人目盲；五音，令人耳聋；五味，令人口爽 在现实的社会中，人们只关心外部感官的需求，而越来越无视心灵的渴求，但是眼睛的视野，相对于心灵的视野来说，是有局限的。人们只执着于五色世界，无视了精神世界，而心灵的失明，才使人真正迷茫。大音希声，耳不能听，只因五音乱耳，使人失去了大道的声音。大道的声音才是最真实，最动听，最感人的。人们只执着于外在的声音，忽略了心灵的呼唤。而心灵的失聪，才使人真正寂寞痛苦，孤独可怕。爽，是违背的意思。人们贪求口福，喜欢山珍海味，只去满足口感的需要，却违背了心灵的渴求。心灵所渴求的是淡而无味却又韵味无穷的大道。追求五色五音五味，只是为了满足外部
12、感官的需求，无视的是心灵的渴求。这段话对我们游走在绿酒红灯，利欲熏心的人来说，不是很有现实意义吗。我不仅又慨叹老子的智慧了。 老子的道德经虽然久远，但它对于我们的现实意义却一点也没有“久远的意味。每读一次，我们就有一次新的收获。以上仅是我对于道德经的一些浅见，我建议每个人都应该读一读道德经，这不仅能陶冶我们的素养，也能使国家素养水平整体水平提高。 第三篇：道德经读后感用一颗永远的“初心去做你认为对的事 读道德经有感 接触道德经的时间不常，最初是因为朋友喜欢研读，每每聚会他都会情不自禁的讲起他理解的道德经，听着听着也激起了我的兴趣，于是利用假期我也饶有兴致的读起了这本朋友眼中的葵花宝典。 高中的
13、时候很喜欢读心灵鸡汤，因为它能给人以心灵的慰藉，指明人生的道路，平复烦躁的情绪，但当我拜读了道德经后，却惊奇的发现这不就中国版的“心灵鸡汤吗。如果说，道德经是一部现代人进行自我心理修复的范本，或者说是一部教我们如何沉着面对生活的智慧真经，我觉得一点都不为过。这本书让我做了一次心灵的旅行，进而压抑了许久的坏情绪平缓了下来，濒临溢满的压力释放了出来，整个人倍感轻松，似乎眼前的世界都充满了绚烂的色彩，生活的热情充满了整个胸膛。这是多么奇妙而伟大的一本书啊。 道德经是老子的成名作，它不仅是中国的哲学名著、文化名著，还是举世公认的世界文化著作。道德经有五千言，在道家为最有力的原始文献，其自然观、人生观直
14、接组成了列子与庄子的超然哲学。道德经的道家思想，涵盖百家，受诸家所重。道德经一书并不是一开始就被称之为“经，称“经始于景帝。道德经五千言以“无言代“多言，辞言沉潜；以“无辩代“雄辩，作超心理超神会的辩证，是中华传统精神文明中最精华的一笔财富。 道德经倡导无为、自然、和谐、真善、宽容，这些思想精华即使着眼于现代，也一样具有时代意义与指导性，能够帮助现代人以乐观的心态应对职场、情场、家庭、教育等各种问题。足见道德经的伟大。 读道德经需要用心去体悟，我每读一章都会重新用心审视自己，结合现实，认真品味，但最大的感受就是要用一颗永远的“初心去做你认为对的事。 去年的9月，我千辛万苦的实现了自己和家人共同
15、的梦想。成为了一名荣耀的人民教师。走入工作岗位和陌生的环境，看着学生一个个陌生的小脸，备着一课一课从未接触的科学教材，不用多说，压力像雨后春笋般的应运而生。接下来的一个学期里，每天我都在忙碌着，无论是别人在忙碌还是休闲时，我都依然忙 碌，我曾问自己是不是自己做了很多无用功，浪费了时间，但细细品查，并未觉得哪个是可以放松不做的。看着其他同事工作的轻松，面对工作中经验的缺乏，望着一些从未接触过的工作的学习与上手，我焦虑、着急、努力，但压力与烦躁也随着努力与日俱增，慢慢累积。临近期末时，我发现烦躁、不安、坏情绪已经占领了我的整个心。我开始控制不住脾气，抱怨，甚至总想一个人呆着，直到放假换了环境才有好转。但我并未重视这种心理的障碍，直到读到道德经中的这段话，我才茅塞顿开，那些隐藏在心里阴暗角落的坏情绪和坏思想才被彻底的连根拔掉。 道德经中这样说。知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归於婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归於无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归於朴。朴散那么为器，圣人用之那么为官长。故大制不割。 译文。深知什么是雄强，却安守雌柔的地位，甘愿做天下的溪涧。甘愿作天下
