1、中华民族复兴首先就是要尚武中华民族复兴首先就是要尚武 中华民族复兴首先就是要尚武 2015-01-17 社会学 60%，这让我们非常震惊。“我们最近也经常看到一些中学的中长跑面临取消，结合我们的独生子女政策考虑，如果我们再不去关注国民的身体，中华复兴就没有具有合格身体的人，而人总是最基础的。”钱文忠认为，我们对中国的传统，长期以来有一个误解认为中国人是文弱的。但实际上，这是错的。儒家出来不文弱：孔子的父亲是武士，曾经一个人托起城门，掩护别人出逃；孔子本人也是有武功的，不然他怎么敢带着弟子周游列国？怎么当别人围困时处变不惊呢？孔子的弟子也都是有武功的，他最得意的弟子中就有在前线跟敌人拼杀而阵亡的
2、。孔子留下来的图像也是佩剑的。儒家讲六艺：礼、乐、射、御、书、数，一大半是有武的含义的。所以儒家出来不文弱。儒家强调“天行健，君子以自强不息”，这些都是足够的证明。中国历史上，最强盛的朝代一定是尚武的，汉朝、唐朝、元朝等等都是尚武。所以，中国历史上只要是成为我们民族记忆的强盛朝代，一定是尚武的，不尚武的朝代都是非常孱弱的，比如南宋、明朝中晚期。汉民族尚武精神被磨灭是在清朝，“君子动口不动手”是在清朝流行的。而过去的君子是文武双全：上得了马、写得了字、拉得起弓、画得了画、舞得了刀、奏得起琴。大家只要稍微留意就可以注意到，中华武术在改革开放中的标志性意义：改革开放初，当时中华民族昂扬的、开放的、勇
3、于拼搏的一种精神，是通过一部电影少林寺张扬出来的。往前推，当中国的海外移民向全世界表达中华民族的气势时，也是李小龙通过中华武术去表达这种精神。基于这些理由，钱文忠强调，中国民族的复兴，一定要尚武。武术育人功能不可忽略，尚武绝对不意味着轻文，但不尚武，文根本没有物质（身体）基础。现在中华武术是放在体育的范畴去认识，我认为还是按照传统的方式比较好。中国的古汉语中都是单音节字，一个字就是一个词，我们要把体和育分开来解读，武术有非常好的健身强体的功能，同时它更重要的是有育人的功能，武术既能强身，又能育人。育人通过一整套武术的文化内涵和背后的文化支撑，我们知道武术有独特的礼仪，有独特的境界观武者止戈为武
4、，武的最高境界是平和、和谐、是不争，这些都是它有一整套育人的东西。而现在在体育的范畴，我们过多倾斜于它的“体”，忘了它的“育”。现在武术在大众心目中的影响。非常有意思，如果从汉语词的角度，练武之人大致可以分为 5 个层次：武夫贬义词，只会打打杀杀；武人，还是偏贬义，目前我们整个社会，包括新闻宣传、影视、学术研究都把习武之人停留在武夫和武人的级别上，把练武和粗鲁等同于刚强，暴力等同于坚强，这是不对的；武师，比较中性；武士，这是我们所忽略的，其实武士应该是中国武术的主体，要有武的技能、有士大夫的担当；武侠，这是最高的境界，中华民族历来重视侠义精神。钱文忠说，“我觉得中国的 9 年义务教育中必须普及
5、中国武术，要硬性规定。如果我们的孩子一直如此文弱，我不相信我们的民族会有光明的未来。”季羡林强调，文人也应尚武，季羡林少时还自学过“铁砂掌”，而且也会和顽童打架，这些都没有影响他后来巨大的学术成就和正直为人，反而促成其强健体魄和充沛精力“现在的家长都会花力气送孩子学钢琴、学小提琴，学音乐、学舞蹈、学跆拳道，但很少有送孩子去学武术的，这是非常悲哀的，是我们在经济社会发展中失去的最宝贵财富。”自古以来所有最伟大的人物都非常重视习武修德，孔子的父亲是武士，孔子本人武功高强、儒家教育体系中六艺有 2 艺就是武术（驭、射），孙中山练武强身、他提出“尚武精神”，毛泽东练武强身、他说身体健康是革命的本钱，有时间跑跑步、打打拳，邓小平长期坚持运动、他说太极拳好；周恩来总理更是武术高手，在战争中，他把武术攻防（阴阳）原理运用的淋漓尽致，多次化险为夷，最后取得了革命胜利，只是他深藏不露。
