1、感悟党的创新理论 感悟党的创新理论范文一 1、中国共产党人理论创新的重大意义 关于它的重大意义，首先从管理学的角度我们来理解一下。从管理学的角度看，任何组织它的指导思想和根本理论都是非常重要的。西方比较推崇的管理学大师德鲁克，他有一个说法叫做每一个组织无论其是否为商业性的，（商业性的就是说企业，其他的组织，比方说学校，医院，包括党，它们都不是商业性的）只要是组织都会形成自己的事业理论，德鲁克把它叫事业理论。我们通常说的比较多的就是指导思想，或者是根本理论。应该说一个具有清晰的、一致的和目标集中的特点的这样一个有效理论，它能够产生巨大的能量。 我们有时候好似觉得指导思想这些话都比较抽象和空，好象
2、没有多大的用处，跟我的实际工作没有太大的联系，其实不是这样的。不光我们党重视理论，实际上作为企业来讲，真正有作为的企业也是非常重视自己的根本理论和指导思想的，它的作用是巨大的。我这儿只是借用这个来看一看，这个问题它具有普遍意义。 其实这个问题，应该说我们党历来也是非常重视的。当年胡锦涛是我们中央党校的校长，有一次开学典礼的时候就专门讲到这个问题，他提出要高度重视党的指导思想的作用，当时正好学习三个代表重要思想，胡锦涛是主持的。要高度重视党的指导思想的作用，为什么要这样呢。他讲了三句话： 一个叫做这个指导思想决定了我们党的路线方针政策的正确性。因为这个根本理论，指导思想它是总的东西，大的原那么，
3、它指出了方向。后来的各种各样的路线、方针、政策这些东西都是跟着它在走的，如果这个根本的东西错了，那其他的东西就没有方法正确了。其实我们年龄大一点的经过不同时代的人都能体会到，一旦根本理论错了，那你一点儿方法都没有。应该说这种作用是非常巨大的，这个我就不用多说。 第二个就是说党的指导思想具有凝聚力、战斗力、和创造力，能够起这样一种作用。这种作用当然所有的组织都是需要的，我想，尤其是党组织，指导思想的这种作用更加突出了。你作为一个政党来说，你来参加党，什么人都有，老的、少的、男的、女的、穷的、富的，各式各样的人他们靠什么走到一起。应该说主要就是靠你的指导思想，靠你的理论，靠你的追求，靠你的宗旨。你
4、的这个东西正确，有吸引力他就来了，不但不索取什么，甚至要付出代价，大的代价，甚至牺牲都是可以的。那么这个实际上就是指导思想上宗旨的这种力量，是特殊的一种作用，不是其他的东西能够代替的。战斗力也是这样的，有一个正确的指导思想能够激发大家的战斗力，形成巨大的能量。 另外一个就是创造性、创造力。创造力也非常重要，指导思想正确了，给你一个正确的方向，它给你的创造既提出了一个明确的方向，同时也给你一个很大的空间。就是说你要顺着这个，按照这个要求去做，怎么去做自己去考虑，它既给你一个大的推动，同时也给你的这个创造一个巨大的空间。所以说这个指导思想，这三个力的作用应该说是非常明显的。最后有一句话就是概括，叫
5、指导思想正确不正确关系到党的兴衰成败。回忆我们党的历史，再比照国际上不同的政党，比方说中苏两个党的比照，在像这样的一些比照当中都能看出来，指导思想它所起的作用确实是关系到兴衰成败的。 那么再说一句它的意义的话，我觉得在建党快要到九十周年了，九十华诞了，这个时候来总结，来进一步地提炼、学习、研究党的理论创造、党的指导思想问题，应该说它的作用就更加的突出。我想起码两个作用： 一个是它可以帮助我们更加深刻地了解历史。我们党的历史快有九十年了，这个历史到底怎么来把握。应该说，通过对它的根本理论和对它的指导思想进行了解，才可能对这段历史有深刻的把握。 第二个作用，就是通过理论的研究，可以更自觉地把握今天
6、和明天。我们今天该怎么干。我们明天、我们下一步该怎么走。跟这个理论的研究、指导思想的研究关系更加的直接。所以，应该说，今天我们来研究一下党的理论创造和这九十年来我们党在这个方面所取得的成绩，应该说是非常重要的。 中国共产党的理论创造，我觉得还有一个特殊的重要性，或者说是它的可贵之处，在什么地方呢。就是说中国的国情对理论创造提出了很高的要求，因为中国的国情很特殊。大家知道，革命以前就比较特殊，那个时候叫半殖民地半封建社会，你说是搞民主革命吧，资产阶级还比较软弱，你说是搞社会主义革命吧，这个条件好象还不完全具备。这么一个特殊的情况下，该怎么办。这已经是够复杂的了。其实你执政以后，应该说依然是相当复
7、杂的，为了了解这一点，我觉得恩格斯讲过得一段话对于我们来讲是很有启发的。这一段话，我琢磨了很久，给很多的学员推荐过，我觉得对于理解我们今天的状况以及我们遇到的问题是很有启发的。恩格斯讲过这么一段话，他说，对于一个激进派的领袖来说，最糟糕的事情莫过于在运动还没有到达成熟的地步就被迫出来掌握政权。大家都能想到，我们跟苏联其实当前都处于这么个情况，你说共产党它是要搞社会主义的，那么条件成熟不成熟呢。应该说不是很充分。生产力开展水平，整个社会的开展水平，应该说离社会主义所需要的那种客观条件还是有距离的。但是由于特殊的历史条件，我们有可能夺取政权。 有人说，这个是好事儿啊，你都能夺权了多好啊。但是我们要
8、看到，它既是好事儿其实又有它的风险和问题。按照恩格斯的说法，那说得就比较厉害了，叫做最糟糕的事情。糟糕在什么地方呢。他是这样说的，他说这样的情况下，你夺取政权就不可防止地会陷入一种无法摆脱的进退维谷的境地。怎么个进退维谷呢。进退维谷实际上就是左右为难，这么做也不好，那么做也不行。具体说怎么呢。他说，他能做的事情通常迄今为止的全部行动同他的原那么以及他那一派的直接利益是互相矛盾的，这是一种情况，而他应该做的事情那么是无法办到的。这是不是左右为难啊。我琢磨一下，我觉得我们党实际上建国以后恰恰是倒过来的。第一段就是经历了那么一种情况，就是想做应该做的事情但是因为条件不具备无法办到。 大家可以琢磨琢磨
9、，现在我们讲得那一段，叫左的错误，左的错误犯的比较多。所谓的左的错误都干的些什么事情呢。你要认真想起来，好似都不是共产党应该做的事情。消灭剥削、公有制、按劳分配诸如此类的。方案经济那不都是你共产党应该做的吗。但是你现在条件不成熟，你能不能做得到。做不到。你勉强去做，结果怎么样呢。一个就是你的做法本身就扭曲了，另外就是结果往往是事与愿违的，本来想把事情做好的，结果出现了意想不到的这样的一个状况，这个大家都很熟悉了。 那既然是这样的一个情况，我们怎么办呢。我们吃了亏以后就转向了另外一种情况，就是说既然做不到，那我们做我们能做到的事情就是从实际出发，也就是说向后退一步。我觉得大体上改革开放这些年来，
10、我们实际上大体上是这么一个思路吧，就是说做能做的事情实际上就是向后退一退。你比方说消灭剥削的问题。共产党人应该不应该消灭剥削。肯定是要消灭剥削的，这个是它的追求和目标，但是是不是无条件的呢。应该说不是无条件的，消灭剥削是有条件的。拿今天来，我们只能消灭那些应该消灭、能够消灭的剥削，而有些的所谓的剥削，我们的马克思主义理论认为的那种剥削，有些剥削说实在的在今天你恐怕还得容忍它的存在，在一定程度上允许他的存在，因为是在今天的这个开展阶段上，你不得不这样做。 再比方说很具体的，我们的所有制的问题。在过去，我们说我们应该统统地搞公有制，那么统统搞公有制在这个阶段行不行呢。显然是不适宜的。所以现在我们叫
11、以公有制为主体，多种经济成分共同开展，并存的，那么就向后退一步了。比方说分配，原来我们说的就是按劳分配就完了，其他的都是不合理的，就是剥削了。那么今天呢。你恐怕除了按劳分配以外还包括按资分配的，包括你买了股票、你投了资了，你说你要不要参加分配。包括你的专利、你的技术、你的管理等等方方面面所有生产要素，它都得参与分配。这跟我们原来理解的好似又有所不同，是不是有这个问题。再比方说方案经济好不好，按照我们理解是非常美满、非常理想、非常好的，但是你能做得到吗。实际说做不到。那么比较现实的方法还是要以市场机制为根底，那么我们现在也是这样做的，也就是说向后退一步，站在我们能做的这个根底上来做事情。那么这样
12、做的结果怎么样呢。应该说比较务实，比较有成效，大家也都看到了，这些年来我们开展起来了。 这样做又带来另一个方面的问题什么问题呢。就是说迄今为止的全部的行动，它的原那么以及它那一派的直接利益是互相矛盾的。你说你为什么这么做。你共产党不是一直说要消灭剥削、要公有诸如此类的，为什么你后退了呢。就觉得好似跟原来一直在说的那些原那么违背了，你是不是倒退了。你叛变了。你干什么了。怎么想得都有的，觉得好似不可理解。某种程度上，好似说除了原来忠心耿耿的根本群众以外，你还为别人说话，你没有完全按照他们的这个直接的利益来说话来做事，也引起一些不满，这个恐怕是我们大家都感觉到的。 我记得挺有意思的一件事儿，我直接遇
13、到的。有一次讲课，中间休息的时候一个小伙子就问我，他说毛老师我问你一个问题。我说什么问题啊。他说中国共产党现在还代表工人农民吗。你看他一会儿给知识分子说话，一会儿给新阶层说话，怎么不给工人和农民说话呢。后来我跟他讲，我说根据我的了解，共产党它肯定还是代表工人农民的，这个它没有变，问题在什么地方。就是说他现在为知识分子说话，为新阶层说话，他为什么要为他们说话。难得仅仅是为了他们的利益吗。你知识分子的作用不能得到很好的发挥，新阶层的那些人的作用不能得到很好的发挥，那中国的现代化还能不能搞下去。你中国的开展还有没有可能。我说这个问题不解决，在我们的这个阶段上你不把这个问题提出来，不解决这个问题，是开
14、展不起来的。广阔的劳苦群众、全国的人民，包括弱势群体在内，你说你的问题怎么解决。所以我说这个问题确实比较现实，不是那么太好办。怎么把这个问题说清楚，说实在的这个就涉及到对理论的需求。当年恩格斯在讲到这个话以后还说了两句话，一个就是说既然是这么一种情况，你就要有点儿准备，一个准备就是说，你要为自己辩护。 这个就是对理论创新的一个要求，你完全照着别的说法你根据解释不通的，你怎么说得清楚。你必须实事求是地按照我们的根本的相关的方法论，又能够实际的说明我们所做的这些事情，要让大家能接受，大家能够形成合力，大家愿意共同奋斗，这个实际上就是理论所面临的、所承担的一个重大的使命，你说这个担子重不重。 当然了
15、，恩格斯还说了另外一句话，还有一种准备，就是说你准备掉脑袋了，那你左右为难啊，你解决不了，发生冲突打起来都是完全可能的，发生严重的冲突都是完全可能的。你说该怎么办。所以从这个角度我们也看出来，中国共产党经过这么多年的摸索，能够创造出一套理论，一套革命的理论和一套建设的理论中国特色社会主义的理论体系，这么一个理论的体系应该说是非常的珍贵的。要是没有这样的一套理论的话，你很难自觉地指导行动，也很难把大家都拢到一起团结起来共同奋斗，这个就是我想说的这个重大意义。大家琢磨琢磨是不是这样的。 一个是一般的说，一个组织都有这样一个需要，另外特殊地说，我们中国的事情，要没有一个理论的创造说实在是很难的，我想
16、大家都能理解。 2、中国共产党人理论创新的根本内容 那么，中国共产党自建党以来它的理论创造表现在什么地方。我想这个问题现在倒是比较统一的。前一段的中国特色社会主义理论体系学习读本这个是中宣部编的，里头有些说法我觉得说得还是不错的，叫做中国共产党成立以来，实际上他是做了两件事儿，完成了两大历史任务，一个是民族独立、人民解放;一个是国家繁荣富强，人民共同富裕。简单地说一个是革命的任务;一个是建设的任务，或者说执政的任务。那么在这个过程当中，实现了两次历史性的飞跃，就是马克思主义中国化实现了两次历史性的飞跃，飞跃的结果就是形成了两大理论成果，一个就是毛泽东思想，一个就是中国特色社会主义理论体系。这个大家都比较一致了，也应该说还是比较清楚的。那么我们今天探讨的实际上就是这两块的内容。 感悟党的创新理论范文二
