1、学习马克思主义哲学的意义 一、马克思主义哲学的辩证思维方式：有人说哲学就是在你不知向左拐还是向右拐的时候，告诉你左有左的好处、右有右好处、左有左的害处、右有右的害处。是的，哲学并没有为我们指明向哪个方向拐，却全面分析了利弊，以便权衡得失，这就是马克思主义哲学的辩证思维方式。在你选择了任意一个方向后，如果特别顺利，你就应居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意阳光大路上也可能有坑坑洼洼；如果道路比较泥泞，就要相信条条大路通罗马，而且自己得到的锻炼必然要多一些，可能路边的风景也要漂亮些；倘假设没有哲学的全面分析，我们这些急功近利的年轻人很可能会在遇到挫折后就匆匆折回，如果顺利也罢，如果前途还不明朗那
2、。是不是再返回，大好的青春便被这些或多或少的反复磨去了不少；而且，我们在选择了一条路后，往往会怀着“这山望着那山高的急躁，被那些本可以被我们绕过的坑洼、砖头绊了一跤又一跤，大大影响了我们前进的速度。同样一件事情，你可以从消极方面的方面去看，也可以从积极的方面去看，关键是怎样调整心态：例如，我们这些年轻人刚参加工作，不管主动的还是被动的都会多做一些工作，许多人便只是被动的抱怨，消极怠工；而另一些人那么把它看作是一些学习的时机，主动积极的去做，或是把它看作增加对单位、同事了解的渠道，或是展现自己能力的时机，试想：人的一生有多少时机去做一些惊天动地的大事哪，你的才华和能力恰恰是在这些小事中表达出来的
3、。生活中这样的例子无处不在，而这就是马克思主义哲学的唯物辨证法的分析对象、辩证思维方法应用对象。成语中的“塞翁失马，焉知非福及英文中的“likeacoin。（像个硬币，暗指什么事情都有它的两面性）都是这个意思。任何事、任何人都要辩证的去看，这个道理谁都能理解，关键是自己身在其中时要清醒：顺境时要冷静、别急躁，逆境中要自信、要积极的等待（也就是一边充电一边等待），而且要从积极的方面看待人或事物。 二、矛盾是事物开展的动力；“矛盾可以泛指为“问题、“困难。诗有云：“假设无闲事挂心头，便是人间好时节。，可见我们在人生道路上是最怕出现这样那样的问题了，可正是这些坎坷让我们一天天长大、成熟。所以我们首先
4、应该正确面对他们，成认“矛盾的积极作用，既然“问题在所难免，为什么我们不把这看作一次提高能力的时机哪。反正我对硬件的知识的了解，都是从解决家里的问题学来的。在与同事、朋友交往中同样难免出现一些矛盾，我们也不要千方百计掩饰或一次次的仅仅通过自己的让步来防止矛盾的激化。我们应该明白，这些矛盾可能会反而促使我们彼此加深了解，开展成为一种新的关系，“不打不相识吗。实际上矛盾的开展只有三种结果：一方压倒另一方；双方同归于尽；一种新的对立统一关系产生。所以我们既不能一再的谦让，也不要拼个你死我活，而是不卑不亢的寻求建立一种新的平衡关系。 三、主要矛盾与次要矛盾及矛盾的主要方面与次要方面；处理各种问题要分清
5、主次、考虑轻重缓急，说的就是这个意思。一大堆问题扑面而来，到底哪个是最重要的、最关键的、影响最大的，把所有的时间精力都集中起来，别的问题到要让路，解决了这个关键问题是不是其他的就迎刃而解了哪。或者一些小问题办不好就算了，人不可能面面俱到，只要没什么大的原那么性的错误就行了，完美主义者是最累的。而一个问题、一个矛盾又有一方起着决定性的，或是一方比较重要，只要把握好解决问题的关键也会事倍功半。比方我们通常会遇到的“工作与学习的矛盾，而且大家都觉得“越到考试工作越忙。，分析起来，我们不可能从工作中拿出太多的时间，所以关键就是怎样在业余时间上做文章，少睡一会儿、少玩会儿、提高点效率、平时紧张点不就行了
6、吗。关键之关键有成了平时要控制自己多学一点儿。另外，办事要有方案、合理安排时间就能提高效率。 四、矛盾的双方总是处在不断的转化中；这点大家很容易由市场上的供求关系理解，想想vcd刚出现时，“求大于“供，利润很大，大量厂家一窝蜂的生产之后，矛盾就转化了。而对于我们中有些总觉得“英雄无用武之地的“金子们，很多情况下，是在抱怨中虚度了时光，等时机真正来临，又没有能力把握了，变成了“用武之地无英雄了。所以正在郁闷的我们更要打牢根底，要知道“学业才识，不日进，那么日退。 五、量变与质变的关系；我对这点的认识是比较深刻的，这也是来自钢琴的学习，因为我这个人兴趣比较广泛，音乐、美术、英语、乒乓球、摄影样样喜
7、欢，但因为小时候没有时机接触，总想找个什么时机弥补，后来终于知道了青年宫有这样的钢琴成人班，便欢天喜地的报了名，开始还挺新鲜，可每天最少得练一个小时，真是没方法坚持，而且老师说至少的弹两年才能像点样子还得聪颖好学，后来没俩月我就退学了。之后我就琢磨：学点什么才能又省力见效又快哪。钢琴得弹两年；素描、色彩什么的没两年也差的多吧；英语就更别说了，这都学了十多年了不还那样吗。想来想去终于明白了：什么都得慢慢积累，别太急于求成，人的时间是很有限的，踏下心来认认真真的做好一件事情已经很不容易了。你如果想在“台上风光十分钟，还就的能耐得住那十年的辛苦。这其实也是我们为人处世种的“度的道理。节俭是一种美德过
8、分了就是吝啬；忍让是大度太甚了就是软弱。在生活中，就要特别注意这个“度：对人别太苛刻，那样会让人无法与你相处也不能太软弱、没主见，这样大家总是充当保护的角色，在困难的时候又没法得到你应有的支持，当然也不愿和你呆在一起；对自己别太苛刻，那样活着会很累，而且在很多情况下是逼着自己比别人强，最后赢了别人输了自己也不能太放纵，人都有惰性，谁都知道呆着轻松，可还得逼着自己尽量克服这种惰性，在年轻的时候多学一点东西。 六、必然和偶然的关系；我们总是抱怨时机太偶然，再轮到自己头上可能性就更小了，却没有想到偶然中又蕴藏着必然。汪国真说过：“实力就是时机。确实，只要你有实力，在你的言谈举止中，在你处理的任何小事
9、中，群众雪亮的眼睛当然能够区分出你的与众不同，领导自然也会将难度一件大于一件的事情交给你处理，时机自然多了，得到的锻炼也多了，成功的必然性也就大多了。 七、实践与认识的关系实践是认识的源泉，而认识那么可以指导实践，这可以引申到我们面临的“学习与“应用的关系，通常我们在业余时间学习，都比较辛苦。也许是因为书本上学到的东西真的与实际相差太大，或认为有些科目如“马克思主义哲学、“高数、“管理学一类的根本没有什么实际的用处，总之是没什么兴趣，我们根本上都是被逼学习，单单为了“考而学。其实按照马克思主义哲学唯物辨证法的逻辑观点，研究事物的深度和广度本来就是一对矛盾体，正因为哲学是科学的科学、具有指导一切的普遍性，我们才不可能期望它在某个具体问题上给出明确的答案。而其他那些看起来没什么实际应用的科目，恰恰也是普遍应用在工作生活之中的 第5页 共5页
