1、寄诸弟书学习心得 人生的烦恼从何处来。事业不顺利又是因何而起。用行为作用与反作用的观点分析,都是因为错误的起心动念和言语行动。 阳明先生说。本心之明,皎如白日,无有有过而不自知者,但患不能改耳。那么,我们该如何改正,让自己人生烦恼减少、事业顺利。今天谈谈我从寄诸弟书中获得的感悟。 阳明先生的示弟立志说,主要是希望他弟弟要有求于学,首先要立志,这篇又谈到让他改正。所以寄诸弟书的核心词就是改正。阳明先生希望他的弟弟发奋学习,一定要在自己的身心上切实用功。如何切实用功呢。阳明先生谈到人心本是光明的。知善知恶是良知,没有一个人不知道自己的过失在哪里。惟患不能改,所以他认为改正就是即得本心。 我们立志勤
2、学最重要的格物功夫就是要改正,改正过错,就是远离危险的过程。常言道,小人无过圣人多过,圣人都是多过的,因为他时时刻刻能够感受到自己存在的问题。但凡觉得自己没有过的,视自己为君子,视别人为有过唯小人的,却真真实实地是小人。这里阳明先生再次谈到为什么要改正,尧舜十六字心诀:人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。人心总会有各种各样的问题存在,容易掺夹杂质,是一种不稳定的危险的状态。 我由阳明先生想到我们自身。我们要兢兢业业,行精一之功,惟精惟一才能克除这些渣滓,回归道心的那份纯粹;才能达至中庸之道,长袖善舞、运筹帷幄。这就像我们扫地,要天天扫、时时扫,才能保持地面的干净。危即过,过即危,我们常常见
3、不到自己的过失,以为都是别人有问题,在我们没有成为圣贤之前,我们这颗心就是长人心,不要高估自己,要时时自见己过,在这里他希望自己的弟弟要有一份永心,不要洗染即生以后再去改。 阳明先生说弟弟们应该趁着还年轻,还未形成怯心之类,甚至于穴是能够学有所成的,不然四十五十而无闻焉,斯亦缺乏畏也矣。我们有一个成语叫后生可畏,年轻人前途广阔,但是如果你到四五十岁还无闻,这里的闻不是没有名的意思,是还没有闻圣贤之道,还没有道上有所得。这个人一辈子根本上就浪费掉了,已经谈不上后生可谓也就没有后劲了,此生也就这样了。所以阳明先生说,不要因为浪费生命而徒增懊悔。 这篇文章,虽然整体在说改正,但是我们也能够看到阳明先
4、生说的其实,他的根本还是立志。所以真正的改正还要从立志说来。立志是人生之根本,立下圣贤之志后。不虑而知,不学而能。有些事情从理论上,在脑子里认为做得很对,但自己心里却觉得不踏实、不安。所以,本心其实有完全的区分能力,就怕给自己找各种理由,被各种似是而非的道理所混淆,不能真正知道过在哪里,也就不能真正改正过失。当下这一恶念改了,本心自然呈现,但可能下一念又被私欲所蒙蔽,所以不要认为一念改正后便万事大吉。人心总会有各种各样的问题存在,容易掺夹杂质,是一种不稳定的危险的状态。我们不改正,是因为从本质上没有意识到过即危,过失会引我们走入歧途。人性都是趋利避害的,当明白什么才是真正对自己好,就会改正,否那么就只是看外相。我们每天反省自己哪里做得对,哪里做得不对。做事时,不好的念头冒出来马上觉察,一旦不对,立即改正。预防在先,从根本上杜绝过失之源。 志不立,天下无可成之事。志不立,改正显得很是无力。改正要从自己的心上切实用功,凡事彻底,不流于言表。 第3页 共3页