1、有关教师读论语读书心得有关教师读论语的读书心得多篇为，但愿对你的学习工作带来帮助。论语是一部古代教育学，中心思想是教育广阔学子到达“仁、义、礼、智、信。接下来是小编为大家整理的有关教师读论语的读书心得范文5篇，但愿对你有借鉴作用!子见齐衰者，冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作;过之，必趋。论语子罕孔子很重视日常生活中的礼节。他尊礼，守礼，行礼，并不是给别人看的，而是一种自我修养。当做官的人，穿丧服的人，还有盲人路过他面前，不管这个人多么年轻，他也一定要站起来;如果他要从这些人面前经过，他就小步快走，这表示对这些人的一种尊敬。这就是一种礼仪，这就是对人的一种尊重。尊重，是一种修养，一种品格，一种对
2、人不卑不亢，不仰不俯的平等相待，一种对他人人格与价值的充分肯定。任何人都不可能尽善尽美，完美无缺，我们没有理由以高山仰止的目光去申视别人，也没有资格用不屑一顾的神情去嘲笑他人。假设别人在某些方面不如自己，我们不能用傲慢和不敬去伤害别人的自尊;假设自己在某些地方不如他人，我们也不必以自卑或嫉妒去代替理应有的尊重。一个真正懂得尊重别人的人，必然会以平等的心态、平常的心情、平静的心境，去面对所有事业上的强者与弱者、所有生活中的幸运者与不幸者。尊重，是一缕清风、一泓清泉、一颗给人温暖的舒心丸、一剂催人奋进的强心剂。它常常与真诚、谦逊、宽容、赞赏、善良、友爱相得益彰，与虚伪、狂妄、苛刻、嘲讽、凶恶、势利
3、水火不容。给失败的人以尊重，说明了自己对别人失败后的同情、抚慰与鼓励;给成功的人以尊重，说明了自己对别人成功的敬佩、赞美与追求。只要有尊重在，就有人间的真情在，就有未来的希望在，就有成功后的继续奋进，就有失败后的东山再起。尊重不是盲目的崇拜，更不是肉麻的吹捧;不是没有原那么的廉价奉迎，更不是没有自尊的低三下四。懂得了尊重别人的重要，并不等于如何尊重别人。从这个意义上说，尊重也是一门学问。学会了尊重别人，就学会了尊重自己，也就学会和掌握了人生的一大要义。让我们在人生的道路上慢慢地体味与摸索吧!人人都想过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉。如何使自己快乐生活、快乐学习呢于丹论语心得一书，用简
4、单朴素的语言，讲述了天地人之道、心灵之道、处事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。每一个刚踏上社会的年轻人，满怀理想和憧憬，希望能有所作为，但在现实中往往事与愿违。要使自己的理想变为现实，工作并快乐着，必须有良好的工作心态和自信心。孔子说：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧，要勇敢挑起工作重担，在工作中，不管做任何事，都应将心态回归于零：把自己放空，抱着学习的心态，把每一次任务都视为一个新的开始，一段新的经验，一扇通往成功的时机之门。千万不要抱怨工作的劳动强度、收入的不公，产生多做多错、不做不错的消极心理，从而丧失工作的信心，偏离人生的目标方向。快乐工作，不能仅仅把工作视为谋生的手段，而
5、要当作一项事业来做，当作生命和精神的需要来做。这样才会给你带来成功的喜悦。不仅遇事要拿得起放得下，还应该尽最大的努力把工作做好。让每个人都能够从内心深处成认并接受：我们在为他人工作的同时，也在为自己工作!在竞争剧烈的现实面前，应调整好与同事，取长补短。当然，孔子提倡“不在其位，不谋其政，对待工作，也需要把握好分寸。在快乐工作的同时，更要快乐的学习，学习是为了人心灵的建树。从书本上、社会中、工作中学习，从小学到老，无非是学习一种把握幸福的能力。要把学好的工作，取得好的成绩和收益。人人都要面临新时代、新开展、新变化、新要求、新环境和新岗位，必须坚持在工作中不断学习，在学习中高效工作。向领导、同事、
6、老师及身边的人学习，要认识到“学而不思那么罔，思而不学那么殆，做到“知之为知之，不知为不知。当你学到的东西越多，工作起来就会得心应手，就会感觉到快乐和幸福!让我们一起怀着乐观和积极的心态去工作、学习，使自己使他人都成为快乐和幸福的人。一部论语，两万余字，却可进入中国思想史上最灿烂的文章之列。它影响历朝士子书生乃至普通百姓两千余年，国人的性格，也受到无声熏教。封建王朝瓦解了，四书五经不能上讲堂了，儒学受到不公正的对待，论语和其他儒家经典一样，在书架上蒙尘。然而论语的光辉并不会因一时不被理解而消淡，儒学作为中国文化的精髓局部，必然会和经济一起复兴，论语的精彩，必然会被更多的人体会。果然，于丹教授做
7、客百家讲坛，讲论语心得，提醒了国人还有这么一部经典等待着我们翻阅。宋代有位大儒程子这样说论语的都后感：“读论语，有读了全然无事者;有读了后其中得一两句喜者;有读了后知好之者;有读了后直有不知手之舞之足之蹈之者。可以说是深得其趣了。我读完论语，时常心中有几多惶恐，几多自责，并且为孔子折服。读论语，我以为有必要把孔子请下圣人的高台，而想像自己也是孔门弟子，追随老师左右，听其言观其行，才利于得其乐趣。孔子是可爱而可敬的好先生，我的师兄颜回子路子贡等等也是个个棱角清楚。粗看于丹教授讲论语心得，分成几个方面来论述。人人心中都有自己的一部论语，我读论语，只看得君子二字。不错，我心中的论语，乃是一本学生的听
8、课笔记，所记录的内容，是老师教学生如何做一位君子。且看开篇学而第一讲的是什么。子曰：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎所述三条，第一为学道以长才干，第二为交友以辅仁，第三条乃是修德，此三条者，不过都是为了做一个君子。孔子之叙君子，是从多方面多角度的，一部论语，正是为了告诉弟子们，何为君子，君子有怎样的责任，君子有怎样的才能，君子有怎样的德行，君子怎样为政，怎样修身而成为君子如此种种，都是自君子二字铺展开来。论语当是一本给想成为君子的人看的书，不同的人可能看出不同的东西，这些东西都和君子是相关的，或者只是算君子的一局部，豹之一斑而已。孔子的眼中的君子，是怎样的人
9、呢让我们去论语中看。想要直接给君子下一个定义是有难度的，君子内涵很广。先说君子的责任。孔夫子自己就是位君子，他的志向，最能说明君子的责任。颜回和子路与孔子各谈自己的理想。直率的子路说他想要车马轻裘，与朋友分享，用坏了也不可惜;颜回说得自己要不夸耀自己的长处和功绩;而孔子说的是什么子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。这清楚就是施于天下的政治理想啊。君子生于世，“邦有道那么仕，邦无道那么可卷而怀之，君子之出仕，并非为自己谋利益，而是实实在在要为了天下人。后世“穷那么独善其身，达那么兼济天下的说法，与此类似。真的君子，是胸怀天下的，后世借救天下名行自私之实的竖子固然不少，真正的君子，还是有的。此一
10、条，可以说是检验君子最根本的一条了，舍此余缺乏观。孔子屡次感慨世道日下，自己的理想无法实现，语气中那份无奈的悲哀，正是君子的悲哀啊。知道了君子的职责所在，是根本。要为天下人谋利，当有手段。儒家君子的手段，前人之述备焉。儒家治国的方法，以仁为本，推行仁政。然而在论语中，孔子屡次被问道为政的方法，孔子每次答复得都不一样。孔子讲仁，兼讲礼，义，孝，忠，德，这些都可以作为为政的手段。子路问卫国之政，孔子说：“必也正名乎，根本而言讲的是礼;子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。这里明了讲的是德;季康子问政于孔子曰 ：“如杀无道，以就有道，何如孔子对曰：“子为政，焉用杀子欲善，而民善矣。君子之德风
11、，小人之德草。草上之风，必偃。这里讲的是仁和德;子贡问政。子曰 ：“足食。足兵。民信之矣。这里只讲了三个具体的标准。至于其他弟子治理具体地方来问政，孔子给出的答案尽不不同。用孔子自己的话说，为政大概没有什么是非做不可的，没有什么是一定不能做的。只要符合道义，都是可以的。因此可以综合一点说，论语告诉我们，儒家之为政，只须着力于几个根本原那么之下，如仁，义，礼，等等。知道了君子的职责、君子为政的方法，要做一个君子，还须提高自己的修养。论语在这方面讲了很多，当今初中高中课本读本介绍论语，也往往从这些角度开始。孔子在论语里面教授给人的知识是多方面的，有说立志的，“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也;有说学习
12、态度的，“知之为知之，不知为不知，是知也;有说学习方法的，“学而不思那么罔，思而不学那么殆;有说坚持的，“吾道一以贯之。还有许多鼓励人学习的句子，“岁寒，然后知松柏之后雕也，子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已等等，读论语总能被这些话语所感动。孔子要弟子所学的，就是要到达能为政的标准。孔子以为要推行仁政的人必须自己怀仁，治国以德的人必须自己立德，因此君子如果要实现自己的政治理想，首先自己要有高的道德修养和才能。方法也是多种多样，概括起来就是要好学。孔子眼中的君子，重德行，轻言语，反对武力，好学。后世儒家所讲的格物致知，诚意正心，修身，想必从孔子这里得到不少
13、启示。修成了君子，便可以出仕来实现治国平天下的政治愿望了。论语中展现了孔子多种多样的教育方法，在今天看来，依然是很有意思的。然而这些只是孔子教导学生的手段而已。一部论语，记录的是孔子和其主要弟子的言行，反映的是孔子的政治理想。或许我看到的并不全面，然而君子一定是每一个读论语的人无法回避的，孔子的道，就是君子之道。对于孔子，真觉得颜回说得好，仰之弥高，钻之弥坚，循循然善诱人;对于孔子，颜回没说到的一点，后代也时常忽略的一点，而很吸引我的一点是，论语中的孔子，生动而感人。央视“百家讲坛节目里围绕着于丹的论语心得播出后，于丹论语心得中所提到的天地人之道，心灵之道，处世之道，君子之道，理想之道，人生之
14、道里的每一点，已成为许多的一面镜子，我也有幸捧起这本书一读，便有一种豁然开朗的感觉。让我对论语又有了更深刻的认识。论语的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活，作为教师，假设我们能感受到这些，那我们的心中肯定会少许多怨言，肯定会是一名快乐而幸福的教师。于丹教授在书中提到“我们见到一些老师声色俱厉，经常指责他的学生不该如何，如何。那是这个老师没有到境界，真正好的老师会像孔夫子这样，平和地跟学生商量把这种天地人三才共荣共生的关系讲透。其实想想地对，在教学过程中我们的学生有成绩出色的有成绩平庸的，还有成绩较差好，大家都知道“，孔子弟子三千，贤人只有七十二其余那些学生也是孔子
15、这位千古圣人的缺憾，面对之些情况，我们老师就需要保持一个健康的心态。就像孔子所说的那样要“爱人“知识。关爱别人，就是仁，了解别人，就是智。对学生多些了解因材施教开展学生的个性特长，对成绩差的学生应以一种积极的心态，正确地引导，相信他们一定会在自己的教育下有所转变，只是迟早而已。于丹论语心得里的每一个故事都告诉了我们许多人生的哲理和处事做人的道理，真希望各所层的人都解领略一下其中之道，让我们一起各圣贤的光辉下学习成长。于丹教授的论语心得对于我，就像是人生中的良师益友。于丹教授用朴实无华的语言，为我们解读了一个亲切而温暖的孔夫子，让本以为莫测高深的论语变得通俗易懂。每读一遍，总会有不同的感触。作为
16、一名教师，更是受益匪浅。一、教师的“仁恕“仁恕是孔子儒家理论中最精髓的东西。于丹教授在“天地人之道中解读了“关爱别人，就是仁;“恕，就是宽容的力量。“己所不欲，勿施于人。为人不仅要拿得起放得下，还应尽自己的力量去帮助别人。对于教师，就是要将心比心地理解学生，关爱他们，帮助他们健康成长。关爱学生，我们不仅要关心学生学业上的进步，知识的积累，身体的健康，更要全方位地关爱学生，关心他们的心理健康，关心他们正确人生观、世界观的形成，关心他们的精神需求，关心他们各种能力的培养。爱学生就要本着平等的心态去尊重每一个学生，倾听他们的意见与呼声，给他们足够的宽容与理解，体谅他们的烦恼与苦闷，肯定他们的进步与成长，让每个学生每天都能感受到老师对他们的爱与尊重，那么他们将来也一定会是一个充满爱心，尊重他人的人。在我们的教育教学工作中，每天接触各种性格鲜明的学生。在他们成长的过程中，难免会出现这样那样的问题，过分的苛责或训斥，只会让学生的心离我们越来越远，它远不及宽恕的力
