1、树“四德新风心得体会 在新的历史条件下，树四德新风、优化社会环境、构建社会主义核心价植体系，是对中华民族千年传承下来的优秀价值观的高度概括，是构建和谐社会的内在要求，表达了科学开展观的真谛，代表了人民的意愿，反映了百姓的呼声。以八荣八耻为内容以及社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德在内的四德教育，高屋建瓴，在真善美与假恶丑之间划出了xx渭清楚的界线。在我们社会主义社会中，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，我们应坚持什么、反对什么，倡导什么、抵抗什么，都必须旗帜鲜明。营造良好的社会环境，需要全社会的共同参与。 一、树立四德新风是社会进步的时代要求。弘扬中华民族的优良道德传统，其根本目的，在于
2、振奋我们的民族精神，增强民族自豪感和民族责任感，提高民族自尊心和民族自信心；在于使社会主义道德有更丰富的内容，有更能为群众所喜闻乐见的民族形式，有更加具有民族特色的凝聚力和向心力；在于能更好的协调社会主义人际关系，促进社会主义市场经济的健康开展；形成有中国特色的社会主义核心价值体系。 树立四德新风是实现国家的现代化，使人民的生活更加富裕所面临的历史任务。任何一个国家的现代化，都是以不同的文化道德传统和价值观念作为指导的。一个着眼于未来、大力实现现代化社会的国家和民族，必然不会忘记自已的历史，更不会抛弃本民族的优良道德传统。世界各开展中国家都竭力倡导和弘扬自已国家的价值观念，保持和发扬本民族的优
3、良道德传统。 毋庸讳言，今天树四德新风，是对中华传统道德的批判继承，采取了弃糟取精，综合创新和古为今用的方针。是以符合广阔人民群众的利益为原那么的继承。强调了为社会、为民族、为国家、为人民的整体主义思想，传承了中华民族的传统美德，正如诗经中提出的夙夜在公，贾谊治安策中提出的国而忘家，公而忘私等，都不断强调着一种为整体而献身的精神。正是在这种精神的影响下，范仲淹提倡先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；文天祥认为人生自古谁无死，留取丹心照汗青；顾炎武提出了天下兴亡，匹夫有责；林那么徐主张苟利国家生死以，岂因祸福避趋之等等，这些思想都显示了强烈的为国家、为民族、为整体的献身精神，也正是如今要求我们应树立
4、起码的职业道德和社会公德，彰显我们的民族精神。中华民族依靠这种精神无所畏惧的战胜了一个又一个的困难，克服了一个又一个的障碍，涌现了一批又一批光照日月、永垂青史的民族英雄，谱写了一曲又一曲高亢激越的颂歌。今天，弘扬四德新风对于建设我们伟大的祖国，实现和谐社会，不但具有十分深远的历史意义，而且具有十分深刻的现实意义。 二、树立四德新风要摒弃三种错误思想。四德教育是新时期社会道德建设的最根本要求，普通老百姓要从我做起，党员干部特别是领导干部更应该从我做起，朱熹曰上行下效，捷于影响，就是说领导带头比影之随形，响之随声还要迅速。可时下，一些人不敢从我做起，不想从我做起，或不肯从我做起。 不敢从我做起。在
5、我们身边笑荣不笑耻、笑廉不笑贪的现象俯拾即是：如果你坚持原那么，照章办事，就有人笑你死脑筋；如果你廉洁自律、洁身自好，就有人笑你是大傻瓜；如果你不为美色所动，就有人笑你身体有毛病；如果你为民办点实事，就有人笑你想往上爬。 不想从我做起。上级安排的新工作或推行新的改革，很多人抱等待观望的态度，或是推托责任，讲究借力而行，明明是自已份内之事，却要他人为之代劳，或者先看看人家是怎么搞的，不想当出头鸟，更怕触及自身利益。就拿公车改革和接待改革来说吧，我国公车消费和公款吃喝一年6000亿占财政收入的20%，已成为行政本钱居高不下和国有资产流失的黑洞，都认为要进行改革；有的地方在这方面进行了一些改革，但力
6、度不大，改革的措施换汤不换药，收效甚微。结果，烟越抽越高档，简装、精品到极品；酒越喝越讲究，剑南春、五粮液、人头马；车越坐越上档，红旗、本田到奔驰。 不肯从我做起。知荣却不去行，知耻却偏去行。这类人言行不一，说的是一套，做的是一套，迷恋奢华生活，出那么名贵轿车，入那么星级宾馆，食那么山珍海味，衣那么名牌服饰。而工作起来，却是挑三捡四，这也不做，那也不愿做或者说不会做，整日想着跑关系、找门路，而偏有些个别案例，产生较坏的负面影响，败坏单位或者机关的优良作风。一个健康向上的机关作风，需要几年或十几年才能逐渐树立起来，然而，不良现象一旦滋生并没有被及时叫停，再好的机关风气也将会被毁于一旦。 三、如何
7、从我做起树立四德新风。在中国的文化传统中，道德一直被作为立身的精神尺度和标志，作为从政的行为准那么。树立四德新风，也必须从我做起。 从我做起，必须理解四德的深刻内涵。 自觉遵守社会公德，就要做到文明礼貌、助人为乐、保护公物、保护环境、遵纪守法；同时要坚持道德价值论上的公私之辨，继承和发扬中国传统的重义精神。实践证明，任何社会都不能没有道德，即使是以追求经济利益为行为方针的经济领域和经济活动，也不能不讲道德，如果见利忘义、唯利是图，也必将破坏正常的经济秩序，为此每人都应从我做起遵守各项规章制度，促进社会的全面进步。 培养良好的职业道德，就要做到爱岗敬业、老实守信、办事公正、效劳群众、奉献社会；敬
8、业为职业道德的核心，诚信为职业道德的根本。传统道德要求人们诚善于心，言行一致。诚信也被儒家视为进德修业之本、乃立人之道和立政之本，一切伦理关系皆应以诚信为本，强调了人际关系在于言行一致，表里如一，真实好善，博济于民。 积极弘扬家庭美德，就要做到尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结。家庭是社会的细胞，维持家庭关系的和睦稳定，对于整个社会的安定有极其重要的意义。所以古人极重齐家。要保持家庭关系的和谐稳定，一个重要的方面，就是要建立合理的道德标准，使家庭成员都能自觉遵守。古时就有魏木兰代父戍边、乐羊妻勉夫励志、薛孟尝分家让弟等传世典故，现今社会仍然要讲求父慈子孝，夫妻爱敬。要倡导父母对子
9、女关心保护、培养、教育的同时，更加提倡子女对父母长辈的敬顺，不单是要赡养老人，更要敬亲、爱亲、尊亲，同时提倡夫妻平等、兄弟和睦。 努力提升个人品德，就要做到正直无私、谦虚谨慎、团结友爱、勤奋奉献、言行一致。中国古代思想家十分重视修身为本的思想，尤其强调管理国家的官吏，特别是最高领导者，必须首先端正自已的思想和行为，然后才能管理好他人，也就是正人必先正已。修身为本，讲的是齐家、治国、平天下，皆要把修身当作根本，从自身的道德修养开始才能实现。为此作为当今社会的重要组成，我们每一名社会公民，都要从我做起，提高整个社会和国家的道德水准。 从我做起，必须时时刻刻心系人民群众。天下再大的事，也不如人民群众
10、的事大，任何时候都要把人民群众的利益放在第一位。时刻牢记党的重托、人民的重托，时刻牢记维护人民利益的职责，是党员干部和领导干部最起码的要求和最根本的素质。不为党和人民的利益负好责，眼睁睁地让人民群众的生命财产遭受损失，就是失职，就是犯罪，就是对党和人民的一种背叛。 从我做起，贵在坚持。从我做起，谈起来比较容易，真正做到并不那么简单；在一两件事情上做到比较容易，在许多工作中做到就比较困难；坚持一阵子容易，长期不懈、善始善终那么比较困难。在我们队伍中，大多数同志能坚持身体力行全心全意为人民群众效劳的宗旨，处处、时时、事事从我做起，一以贯之地严格要求自己，在群众中享有很高的威信。像雷锋、焦裕禄、孔繁森、郑培民、任长霞、周国知、祁爱群等同志，一个人就是一个标杆，一个人就是一面旗帜。然而，也有少数同志，在改革开放的新形势下，放松了对自己的要求，缺乏从我做起的意识，习惯于当指挥长，疏于弯腰干实事；要求别人做到的，自己不能带头做到；要求别人不做的，自己又有意无意地越轨，甚至放纵自己，既影响了自己的威信和声誉，也损害了党的利益和形象。 从我做起，必须加强监督和惩罚。要按照实施纲要的要求，加强反腐倡廉的制度建设，加强对权力的监督。对那些损害了人民群众利益的害群之马，按照党纪国法坚决予以惩罚。通过教育、制度、监督和惩罚，使树立四德新风成为每一位党员干部和领导干部的自觉行动。 第7页 共7页
