1、笛卡尔的“我思故我在的含义及其意义篇一：论笛卡尔的疑心论及其意义论笛卡尔的疑心论及其意义：在笛卡尔的哲学中，普遍疑心是他方法论的第一个方法，他的疑心论与以往旧的疑心论是不同的。笛卡尔的疑心是一种方法而不是目的，他通过疑心的方法确立了他哲学中的第一条原理：“我思故我在。这给予了疑心论新的理论意义，至今仍有一定的现实意义。关键词：笛卡尔；普遍疑心；方法论疑心的方法是笛卡尔方法论的第一个方法。当笛卡尔开场哲学“沉思时就指出：“但凡我从前信以为确实东西，没有一件我不能加几分疑心。因而，要想确立起坚实可靠、经久不变的知识大厦，就必须尽可能地对所有的事物都予以疑心，以完全去除早先所接受的错误见解。他通过普
2、遍疑心，不仅疑心感受经历的可靠性，而且疑心童年时期由于不能适当地运用理性而接受的许多偏见；同时他还疑心物质实体和肉体的存在，最后甚至疑心数学真理的可靠性和上帝的存在。正是在疑心对象的广泛性的意义上，笛卡尔的疑心被人们称为普遍疑心。同时笛卡尔也明确，他的疑心是一种方法上的疑心，只是去除不确定要素的手段，其目的正是要确立无可疑心的最确定可信的要素。笛卡尔的疑心是不同于疑心论者的疑心的。疑心论者的疑心是消极的，以疑心本身为目的，否认一切。回绝任何确定性的推断。而笛卡尔的疑心那么是积极的，疑心只是他到达目的的手段，并不否认推断的可能性和确定性。这一点笛卡尔本人在方法论中特别明白；“我并不是模拟疑心论者
3、，他们是为疑心而疑心，并总是装出不可置否的模样。而相反，我的全部意图只是为了使我本人确定，并丢掉浮土和沙子，以找到岩石或黏土。疑心正是为了不疑心，是为了到达新确实定，到达新哲学的结实支点，在横扫一切陈旧哲学的根底上，建立起新世界哲学的大厦。笛卡尔的疑心是革命性的，他的疑心从疑心感受开场。他认为通过感官得来的知识是不可靠的，关于那些即便只是曾经欺骗过我们一次的感受都是不可信的；即便是手脚身体也能够是不真实的，由于在梦中这些都是能够如此真实地发生，因而梦是骗人的。笛卡尔的疑心并没有止于此，他认为事物的性质、广延、数量、形状以及物理学、数学等科学也都是可疑的，他甚至还假设上帝是个骗子。可见笛卡尔的疑
4、心是多么地完全。黑格尔曾在哲学史演讲录中明确指出：“积极的哲学本身之中便具有着疑心论的否认方面，疑心论并不是与它对立的，并不是在它之外的，而是它本身的一个环节。因而，笛卡尔不会满足于普遍疑心之中，而是要克服和摆脱疑心论。那么，笛卡尔是如何克服疑心论的呢他认为，要克服疑心论，就必须通过疑心找到确实可靠、无可疑心的东西。笛卡尔首先确立了作为思维的主体的自我的存在。当我对一切进展疑心时，觉察“我在疑心本身是无可疑心的。疑心是一种思想状态，既然我在思想，就必定有一个“在想这件事的我，由于思想必须有思想的承担者“自我的存在。如此，他就得出了“我思故我在这条“连疑心派的任何一种最狂妄的假定都不能使它发生动
5、摇的真理，并“把它当作我所研求的哲学的第一条原理。然而仅靠“我思，故我在这条真理并不能完全摆脱疑心篇二：读后感：我看笛卡尔的“我思故我在与笛卡尔的方法我看笛卡尔的“我思故我在与笛卡尔的方法读了笛卡尔的“我的方法论原那么和行为守那么和“我思想，因而我存在，我对笛卡尔这个伟大的哲学家有了一定的认识和理解。尽管文章只有短短的几页，但是却十分发人深思，让人获益匪浅。首先是笛卡尔的“我思故我在。 笛卡尔的我思故我在是笛卡尔全部认识论哲学的起点，也是他“普遍疑心的终点。他从这一点出发确证了人类知识的合法性。也确实是说：笛卡尔是唯心主义者，但并不是从此命题看出来的，我思故我在并不是唯心命题，而是纯粹认识论的
6、内容。说笛卡尔是唯心论者是纵观他的哲学体系而得出的结论，而并不是从这一命题，它既不是唯物也不是唯心 。 笛卡儿的哲学命题，采纳所谓“疑心的方法，是在求证“知识的来源是否可靠。我们能够疑心周围的一切，只有一件事是我们无法疑心的，那确实是：疑心那个正在疑心着的“我的存在。换句话说，我们不能疑心“我们的疑心，由于只有如此才能确信我们的“疑心。最后这句应该为“如此才能确信我的真实存在。意思是：“当我疑心一切事物的存在时，我却不用疑心我本身的思想，由于如今我唯一能够确定的事确实是我本人思想的存在。比拟权威的解释是：“我无法否认本人的存在，由于当我否认、疑心时，我就已经存在！因而，否认本人的存在是自相矛盾
7、的。而否认和疑心是一种考虑活动，因而他说，我思故我在。并非是平时所说的“我考虑，故我存在！笛卡尔将此作为形而上学中最根本的出发点，从这里他得出结论，“我必定是一个独立于肉体的、在思维的东西。笛卡尔还试图从该出发点证明出上帝的存在。笛卡尔认为，我们都具有对完满实体的概念，由于我们不可能从不完满的实体上得到完满的概念，因而有一个完满实体既上帝必定存在。从所得到的两点出发，笛卡尔再次证明，现实世界中有诸多能够用理性来觉察的特性，既它们的数学特性（如长、宽、高等），当我们的理智能够清晰地认知一件事物时，那么该事物一定不会是虚幻的，必定是好似我们所认知的那样。 尽管笛卡尔证明了真实世界的存在，他认为宇宙
8、中共有2个不同的实体，既精神世界和物质世界（“灵魂和“扩延），两者本体都来自于上帝，而上帝是独立存在的。他认为，只有人才有灵魂，人是一种二元的存在物，既会考虑，也会占空间。而动物只属于物质世界。 通过笛卡尔对本人哲学历程的细腻描绘，我们能够明白地明白，这句的含义不是：由于我考虑，因而我存在。而是：通过考虑而认识到了（我的）存在，由“思而知“在。 笛卡儿强调思想是不可疑心的这个出发点，对此后的欧洲哲学产生了重要的阻碍。我思故我在所产生的争议在于所谓的上帝存在及动物一元论(黑猩猩、章鱼、鹦鹉、海豚、大象等等都证明有智力)，而疑心的主要思想，确实对研究方面特别有奉献。笛卡儿第一步认为疑心确实是出发点
9、，感官知觉的知识是能够被疑心的不能信任我们的感官，因而他不会说“我看故我在、“我听故我在。由此可见,笛卡尔对思想的注重,这确实是哲学家的一个重要特点。一个哲学家之因而成为一个哲学家，关键在于他会考虑、会疑心。作为当代大学生，我们应该学会考虑，而不是机械地接受教师灌输给我们的知识。我想，“学会疑心、“学会考虑应该确实是我学习西方哲学智慧这门课的最大收获吧。 接下来谈谈笛卡尔的方法。笛卡尔的方法包括以下四条。第一条是：决不把任何我没有明确地认识其为确实东西当做确实加以接受,也确实是说,小心防止仓促的推断和偏见,只把那些十分清晰明白地呈如今我的心智之前,使我根本无法疑心的东西放进我的推断之中.第二条
10、是:把我所考察的每一个难题,都尽可能地分成细小的局部,直到能够而且适于加以圆满处理的程度为止.第三条是:按照次序引导我的思想,以便从最简单、最容易认识的对象开场，一点一点上升到对复杂对象的认识，即便是那些彼此间没有自然的先后次序的对象，我也给它们设定一个次序。最后一条是：把一切情形尽量完全地列举出来，尽量一般地加以审视，使我确信毫无遗漏。笛卡尔方法论的第一条告诉我们，不要轻易相信那些大概是事实的东西。在没有通过细心考虑、正确推断之前，它们只是“大概是确实，但事实上特别有可能不是真实的，而是外表现象。因而我们不能轻易接受，而应该用本人的理智去推断，只有在我们充分确信这是事实之后才去接受。第二三条
11、告诉我们要化难为易，化繁为简。我看到，几何学家总是运用一长串十分简易的推理完成最困难的证明。这些推理使我想到，人所认识到的东西也都是像如此一个连着一个的，只要我们不把假的当成确实接受，同时一贯恪守由此推彼的必定次序，就绝不会有什么东西遥远到根本无法到达，隐蔽到根本觉察不了。要从哪些东西开场，我觉得并不难决定，由于我已经明白，要从最简单、最容易认识的东西开场。古今一切寻求科学真理的学者当中只有数学家能够找到一些证明，也确实是一些确切明了的推理。我希望我能从他们的方法中使我的心灵得到陶冶，养成热爱真理、厌恶虚妄的适应。有时候我们需要研究一些特别复杂的东西。因而我想：为了便于研究它们，就应该把它们假
12、定为最简单的、最能清晰地呈如今我们的想像和感官面前的东西，然后分别细心研究，那么再复杂的东西都会变得简单，再困难的咨询题都能迎刃而解。在学习上也是如此，我们要擅长把复杂咨询题分解为简单咨询题，如此难题就不再是难题了。生活中也是一样，先设定一个大的目的，然后分解为小的目的，逐步实现，如此我们就能实现本人的人生理想了。第四条让我有一些困惑。在数学中的应用倒是能够理解，确实是罗列所有情形，防止遗漏。但是如何将这条方法用于生活中我依然没能够想通，我会细心考虑这句话的内涵，并把它运用于生活中的。笛卡尔，他是一个伟大的哲学家，他的思想观点值得我们反复考虑，我们会从中收获不少的。“我思故我在这个伟大的哲学命
13、题使多少人从中或多或少地领悟到了一些东西，也许我并没有真正理解这个命题，但是我依然从中收获了不少，至少明白了我们应该学会考虑，由于考虑才是人类的价值表达。记得帕斯卡尔曾经说过，人是会思想的苇草。可见许多伟大的哲学家都相信考虑关于人的意义。笛卡尔的方法也被人们普遍接受。我们在处理许多困难咨询题时都用到了笛卡尔的方法。因而，笛卡尔是一个伟大的哲学家，他造福了人类，我们应该永远对他保持崇高的景仰。篇三：我思故我在思：考虑？疑心？研究方案：（一）课题名称：笛卡尔“我思故我在提出的历史背景以及“思的含义（二）课题研究的背景、目的及意义背景：有人认为其“思是“考虑，有的人那么认为是“疑心 意义：笛卡尔认为其是第一真理，因而理解“思字的含义 根据：谈谈方法（2023年 商务印书馆 王太庆译）第一哲学沉思集（2023年 九州出版社 徐陶译）百度百科关键词“笛卡尔“我思故我在（三）课题研究范围1.研究对象：笛卡尔的相关内容2.研究内容：勒内笛卡尔的生平笛卡尔的形而上学“我思故我在这一名言提出的历史背景“思的深层含义（四）课题研究方法历史研究法、归纳研究法论文：“我思故我在的背景以及“思的含义内容 （“我思故我在）笛卡尔最著名的思想（
