1、关于徽州导游词介绍5篇 导游词是导游人员引导游客观光巡游时的讲解词，是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。下面是小编搜集的关于徽州导游词介绍5篇，希望对你有所协助。徽州导游词介绍(1)大家好!欢迎你们来到中国历史文化名城歙县。我是小导游郑晗，我会给大家带来旅途的欢乐，让您无怨无悔!预备好了吗请随我来吧!欲识金银气，多从黄白游。一生痴绝处，无梦到徽州。歙县是古徽州的州治所在地，历史悠久，人文荟萃，物产丰富，在历史上有东南邹鲁“的佳誉，是我国著名的文化和艺术之乡。如今，我们走在古城的西门，你们看到的是保存完好的瓮城。古城有内外城门和护城墙，两旁原有徽式的小肆
2、，如今我们还能看出它的古色古香。走完瓮城，出如今大家眼前的便是一座古樵楼，俗称二十四根柱。传说古时候，有位知府，为了镇制不吉利的山势，就在徽州府堂正前方建造了这幢皇式楼阁。为了区别于皇城城楼，特别少造了两根柱子，只竖立二十六根。谁知被人告状说是与皇帝分庭抗礼，结果以欺君之罪受酷刑而死。如今，这幢构造独特的古谯楼是歙县博物馆的馆址。再往前走确实是徽州府府堂，你们如今看到的也许是一些废墟。这是歙县为保护徽州文化生态而开发的一个重要工程，确实是在原来府衙地址上进展修复，恢复徽州文化古貌。这里将会成为历史文化名城的又一个旅游亮点。你们看!徽州府府堂的右方矗立着一座谯楼，叫阳和门，红石城墙，古朴典雅。走
3、过阳和门，矗立在大家面前确实实是气概磅礴的许国石坊，许国石坊建于明朝，南北长11.54米，东西宽6.77米，高11.4米。如此规模宏大、呈八脚构造的牌坊举世无双。坊主许国是三朝重臣。因平定云南边境叛乱有功，遭到了加恩眷酬“，回到老家歙县，建造了这座千古留名的大石坊。听说一般臣民只能建四脚牌楼，否那么确实是犯上。当时徽州四脚牌楼林立，许国假设只是造一座四脚牌坊，无法表达他的官重威显。如何样才能与众不同呢许国想了个先斩后奏“的点子，许国建这座牌坊前后共拖了七、八个月才回朝复命。由于超假，许国久默无声，皇上迷惑，责备说：建坊这么久，不要说是四脚，确实是八脚也早就造好了“。许国听了，顿时口呼万岁，奏称
4、谢皇上恩准，臣建的正是八脚牌楼。“皇帝听了哭笑不得。许国石坊左边是徽园，素有徽州文化大观园“之称，是在歙县新建的仿古旅游城。再现了徽州明清时期的风貌，气概宏大，鳞次参差，脉传徽州文化之神韵，新创徽派建筑之精华。走进徽园，就如走进了婉约的江南，走进了古朴典雅的徽州古城。各位游客，我们如今接着往前走，不远处确实是人民教育家陶行知青年读书的崇一学堂了，后修建为陶行知纪念馆。新建局部与老馆衔接，仿徽派建筑，给人以情的熏陶，美的享受，行的启迪，力的源泉。一进大门，宏伟典雅，风格独特的瞻仰厅展如今你的眼前。万世师表“匾额，金光灿灿，系宋庆龄手迹。陶行知书写的对联捧着一颗心来，不带半根草去“，是他终生恪守的
5、人生真理。正中照壁上伟大的人民教育家“金色大字，潇洒飘逸，刚毅有力，是一代领袖毛泽东同志对陶行知先生的誉称。纪念馆里面陈列着陶行知先生的著作和他生平事迹的图片、报刊以及世界著名人士的题字，陈设皆存故貌，令人肃然起敬。接下来，我们将要去的是古民居斗山街。斗山街位于歙县城内，因依托斗山得名，为文化历史名城一级保护区。斗山街是一处集古民居、古街、古雕、古井、古牌坊于一体的旅游文化景点。建于明清时期的斗山街、有典型的徽州民宅大院，犹如一幅长长的历史画卷，向你娓娓讲述着陈旧而又凄美的故事。名城歙县不仅风景如画，人文深沉，而且明清建筑，新安医学，徽州雕刻等也有特别高的艺术成就。今天的歙县古城一日游到此完毕
6、了!欢迎大家接着走进歙县，祝你们旅途欢乐!徽州导游词介绍(2)作为中国传统文化部落“的徽州，昔时下辖有黟、歙、休宁、婺源、祁门、绩溪六县，因其历史悠久，故此显得古味盎然，就连其地名的取定也都透现出厚重浓郁的历史文化意蕴。从历史沿革角度看，徽州故地是置县居前，设郡(或州或府)在后，因而在此就先说六县的地名由来。黟县创设于秦始皇统治时期，它的得名与黄山有关，因黄山的花岗岩山体苍黛乌黑，故秦代前后人们称作黝山，始皇置县于其南，故名黝县。三国孙吴当政时将黝易作黟，因而黝山就成了黟山 注：直到唐天宝六年即公元747年，崇信道教的唐玄宗下诏改黟山为黄山才退隐其名。同样始置于秦始皇时代的歙县之取名那么跟秀水
7、相牵连。它出自翕“，意为水流集合，在今歙县雄村境内渐江(新安江)与练江集合处有古地名曰歙浦，秦始皇于此地界置县，故名歙县。休宁县缘于县城附近的灵鸟山之名，该山原曾名鸺山(今名凤凰山)，公元208年孙吴政权曾于其南置县，称为鸺阳县，未久即简化成休阳县;后到公元598年，隋文帝把它改称休宁县。婺源县的取名同水系有缘，该县境内流淌着一条谓称婺江的河流，据婺源县志载云：以婺州水之源，因名。“，婺源由此得名。祁门县那么来由当地的两处地点而来，据续文献通考载云：以其县东北有祁山、西南有阊门，乃合名祁门。“祁门“由此而来。绩溪县的得名那么与河流脱不了干系。据元和县志载云：其县境内北有乳溪与徽溪相去一里并流，
8、离而复合，有如绩焉。“至于徽州“，据宋书bull;地理志载：宣和三年(公元1121年)，改歙州为徽州。“ 古往今来其地名来源众说纷纭。其中因地理要素与词义要素而取名者就各有两种：地理要素方面，其一缘于山水之名，其二缘于地点之名，这些均与上述六县地名由来或近或同。山水之名说“因在绩溪县境内有徽岭与徽溪，故得名徽州，自南宋罗愿新安志始载起，后世元、明、清的历代志书都沿用这一传统说法，如清弘历(乾隆帝)徽州府志云：盖郡境存徽岭、徽溪，扬之水出焉，说者以为取诸此“;地点之名说“因在绩溪县境内另有大徽村“，徽州由此获得，太平广记及徽州府志里就持存有此说法。词义要素方面，也有两种解释：其一，徽“字含有绳索
9、、捆绑、囚禁、束系、约束“等意思。其二，徽“字还有美妙之意。关于前一种解释，汉朝杨雄在解嘲中有云：徽以纠纆，制以斧锧“。东汉许慎说文解字释曰：徽，纠绳也“。徽绳意同徽索，指捆绑囚犯的绳索。因而南朝时期的梁朝统治者叫嚣对鼓吹神灭论“的范缜其人宜置之徽纆，肃正国典。“其中徽纆同为绳索，所区别者在于两股盘成之绳索称纆，而三股绞成之绳索叫徽“。有趣的是，在宋朝，规定歙州进贡朝廷的物品，仅是白苎和澄心堂纸。那白苎正是用以结绳的原料。历史上竟然也有如此的巧合。因而，徽字还可作动词用。唐代刘良曾经注讲解：徽，系也“，确实是捆绑的意思。北宋统治者改用徽字作州名，实际上与当时发生的一桩严峻历史事件有关，那是北宋
10、宣和二年十月，歙籍人方腊在毗邻歙州的睦州建德军青溪村聚众起义，十二月，他率领起义军攻陷歙州。未久连战攻略东南六州五十二县。赵宋王朝急遣童贯统领禁军及秦晋蕃汉兵十五万围击镇压，历时一年，杀贼八千“，到翌年四月平息了战乱。五月，朝廷诏令改歙州为徽州，同时将睦州建德军改为严州遂安军。这一举措意思特别明显，它是朝廷对筹划农民起义之地人们实行牢牢束缚和严加管制的体制，透现出宋徽宗及其臣僚们对方腊起义者们畏惧且心存余悸的心态。由此可见，徽州因其取名，历史按照之可信性更强。关于后一种解释，清弘历徽州府志记载：或云：徽，美也，故以为名。“尽管有人认为如此解释未免牵强，理由在于改名时正值战乱初平，统治者惊魂甫定
11、，在宋徽宗及其臣僚们看来，似此出现方腊之辈的首恶之地“，何美之有然而，倘假设从积极良善的方面来看，人们倒是宁可更愿意把徽“字释作美妙，由于徽州此地毕竟山辉川媚，南朝梁武帝赞扬新安大好山水“，南宋思想文化界巨擘朱熹曾题新安大好河山“六字，而明代大戏曲家汤显祖赋诗写到：欲识金银气，多从黄白游;一生痴绝处，无梦到徽州。“难道这些不都正是有力的佐证按照么徽州导游词介绍(3)徽州区地处皖南盆地中心，黄山脚下，隶属黄山市，素有黄山南大门“和沪杭后花园“的美称。徽州区境内保存着徽派古建筑300余处，古徽建筑三绝(古祠堂、古牌坊、古民居)星罗棋布，列入国家重点文物保护单位的潜口民宅博物馆、贞靖罗东舒先生祠、呈
12、坎明清古村落、老屋阁和绿绕亭与省、市重点文物保护单位唐模檀干园、岩寺文峰塔、凤山台、新四军军部旧址、沙堤亭等史迹交相辉映。徽州文化园、蜀源休闲养生游和灵山画家基地、丰乐湖水上扬帆等新开辟的一批各具特色的旅游休闲工程，使古徽新城锦上添花，更具魅力。徽州区地处北亚热带，属于潮湿性季风气候，具有平和多雨，四季清晰的特征，四季皆宜旅游。徽州区地处黄山脚下，南距市府所在地屯溪16公里，距黄山机场18公里，北与黄山风景区接壤，东距千岛湖40公里。现辖四镇三乡(岩寺镇、西溪南镇、潜口镇、呈坎镇、洽舍乡、富溪乡、杨村乡)。徽州区千百年来，得山水清气，极天地大观，古徽州以文风兴盛、才俊辈出而著称于世。特别是明清
13、之际,徽商崛起, 更促进了区域文化的 开展。连科三殿撰,十里四翰林“、父子尚书“、兄弟丞相“、同胞翰林“代相传颂，新安书画、新安医学、徽派 篆刻、徽派版画、徽派建筑以及徽戏、徽州文房四宝等等，无 不独树一帜、源远流长，构成徽州文化特有的风格和传统，也 派生出灿假设繁星的人文古迹。时至今日，徽“字，仍是安徽最大的 特点，最有个性的标志;徽学“，成为具有世界阻碍的中国三大区 域文化之一，与藏学、敦煌学竞相辉映。徽州导游词介绍(4)徽州所辖区域从北宋宣和三年(1121年)至清宣统三年(1911年)的790年间除元至正十七年(1357年)到至正二十七年(1367年)的十年内称兴安府外，其余时期因朝代更
14、迭而称徽州(宋)、徽州路(元)、徽州府(明、清)，但徽州“之名却前后沿用长达780年之久。民国元年(1912年)废府留县，徽州“一名遂废，直到1949年5月设立徽州区行政督察专员公署(简称徽州专区)，但因管辖范围发生变动(徽州六县之一的婺源划属江西)，其含义已与历史上的徽州“也即古徽州“有所出入。一府六县是地域概念，府治歙县，六县即旧徽州府所属歙县、黟县、婺源、休宁、祁门、绩溪。在将近780年的时间里，这六个县不断稳定地隶属于古徽州，这在中国历史上是较为罕见的。而徽州文化“确实是指由古徽州六县的土地所承载的、由六县历代先贤和人民群众共同缔造的文化，徽州文化既有物质上的，比方徽派建筑、徽菜等等，
15、也有精神上的，比方新安理学、徽剧、徽州方言等等。徽州文化的主要内容有：徽州土地制度、徽商、徽州宗族、徽州历史名人、徽州教育、徽州科技、新安理学、新安医学、徽派朴学、徽州戏曲、新安画派、徽派篆刻、徽派版画、徽州工艺、徽州刻、徽州文献、徽州文书、徽派建筑、徽州村落、徽州民俗、徽州方言、徽菜、徽州宗教、徽州地理、徽州动植物资源等。涉及徽州经济、社会、教育、学术、文学、艺术、工艺、建筑、医学等诸学科，凡与徽州社会历史开展有关的内容，都属徽州文化范畴，通常我们用物质文明和精神文明的总和“来加以概括。康熙六年(1667年)正式撤销江南省，将其分为安徽、江苏二省。安徽是因江北有安庆，江南有徽州，取二地之首字而称安徽。徽州，公元前222年就有歙县、黟县两个建制县，明清时更为兴盛。徽州文化，以其广博深邃的内涵正越来越遭到社会科学界的青睐，同时也引起了经济界的关注。文化界召开了屡次全国徽学研讨会以及国际徽学研讨会，各地、各国专家学者积极参加研讨，表现了高度的热情。一位老徽学研究者对说：我三十
