1、2023年和合文化与和谐社会 “和合思想在中国思想史中源远流长。我国思想家运用和合概念，从总体上理解自然界和人类社会及其相互关系，除强调团结、协作的意思外，更有向心、分散的含义，特指事物与其所处的环境和相联系的总体结构实现融合统一，这就是中华和合文化所体现的有中国特色的整体系统思想。本文就和合思想与和谐社会建设中要调整的四重关系略作阐述。 人与自然的关系 在人与自然的关系方面，把人对自然的态度与行为提高到道德修养的高度来熟悉。环境、人口、资源是关系到当代人类生存与进展的世界性、时代性难题。目前人类面临的环境问题呈现出日益恶化的趋势。水土流失、沙漠化、物种灭亡、大气污染、全球变温和臭氧层损耗已经
2、使人类面临前所未有的生态危机。此外，人口膨胀、能源枯竭、自然资源紧缺也是人类社会面临的重大问题。 中华和合文化中所蕴含的“天人和谐保护自然的思想，诸如，“天人合一“物我相亲等观念，给可持续进展供给了一个源远流长，底蕴丰厚的理论根底和价值标准。如?孟子梁惠王上?说：“数罟不入污池，鱼鳖不行胜食也；斧斤以时入山林，木材不行胜用也。“数罟是细密的网子，“以时即按适当的时间。周、秦的国家法律都有定期封山，禁止伐木等保护自然的法律条文。中国思想史上也有利用和改造自然的内容，如荀子的“明于天人之分，刘禹锡的“天人交相胜以及王廷相的“人定胜天等。也是追求和敬重人与自然生态，提倡人对自然的索取程度应建立在保持
3、自然生态系统循环自如的根底上。 其实，和合文化主见的要敬重自然、善待自然与现在提倡的生态意识、环境意识、资源意识、人口掌握意识实质上也是道德问题。 人与社会的关系 在传统和合文化中就贯穿着儒家的民本主义的社会政治观和“修身、齐家、治国、平天下的人生价值观。如“以天下为己任、“公而忘私、谋求国富民安、国家统一、民族团结的责任感和使命感；有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，“天下兴亡，匹夫有责的远大理想；有“富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈的高尚品行；有“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物的道德意识和生生不息的进取精神。人类所制造的文化，集聚并积淀为“社会遗传密码又塑造着人类。和合文
4、化在世代相传中保存和复制着中华民族的民族风貌，作为一种社会潜在意识，它通过民族情感、意志、风俗习惯、道德风气、审美情趣，折射出民族的价值观念、价值取向和心态结构。它成了中华民族历经数千年的风风雨雨，而仍具有向心力、分散力，直立于世的精神支撑，也是今日社会主义道德建设的重要精神财宝。 在人际关系方面 和合文化强调通过调整人际关系以解决冲突冲突。其根本原那么就是“推己及人，理解人、敬重人。如“己欲立而立人，己欲达而达人、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼、“己所不欲，勿施于人、“以直报怨，以德报德等等。假设人人都能设身处地替别人着想，而不是只想到自己，那么人们之间就会加深理解，互利互让，和谐相处
5、。如在处理内外远近的民族关系上，儒家主见慎用武力，重视教化抚绥。孔子曰：“远人不服，那么修文德以来之，既来之那么安之。论语季氏“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。 人与自身内在精神世界的关系 和合文化特别重视道德修养，其道德修养论有三个显著的特点。 一是强调道德实践的重要性。认为只有通过实践，才能养成良好的道德风气。从孔子开头就特别重视道德实践。子曰：“弟子入那么孝，出那么弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，那么以学文?论语学而?。孔子把履行这些道德看得比学习文化学问更重要。儒家特殊强调为政者在道德实践中的带头作用。孔子主见“为政以德，提出正人先要正己。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。作
6、为领导者，带头履行道德义务，在今日尤为重要。 二是强调道德的自律性。由于道德是一种自律的义务，道德修养就是要发挥行为者高度的自觉性和主动性，首要的一条就是“诚。?高校?提出了“诚意。“所谓诚其意者，毋自欺也。就是说要实事求是，理论联系实际，要心口如一，言行全都。其次，就是提倡恕道，将人比己，宽厚待人，主动向好人学习。孔子提出“见贤思齐焉，见不善而内自省也。 三是强调“内省。社会道德建设当然需要社会舆论的监督和道德评价，但重要的是靠人们自身的道德觉悟，即通过自我反省、自我检讨、自我思想斗争来不断提高自己的道德修养。 道德“践履“自律“内省是中华民族传统道德养成的根本方法，应当说对今日社会主义道德建设，特殊是个人道德修养具有普遍的价值。 4
