1、工作会议心得体会4篇 12月22日，中国保监会召开党委扩大会，学习传达中央经济工作会议精神。中国保监会党委书记、主席项俊波传达了xx总书记、xx总理在中央经济工作会议上的重要讲话精神，要求保险监管系统深入学习、准确把握、全面贯彻，以中央经济工作会议精神为指导，坚持抓效劳、严监管、防风险、促开展，推动xx年保险监管和行业开展不断迈上新台阶。 项俊波指出，要加深对中央经济工作会议精神的理解，确保在思想和行动上与中央保持高度一致。要切实把思想和行动统一到中央对国际国内形势的分析判断，统一到中央对引领经济开展新常态的重大判断和决策部署，统一到中央对明年经济工作的总体要求和目标任务上来。今年以来，党中央
2、带着全国人民协调推进四个全面战略布局，坚持稳中求进的工作总基调，妥善应对重大风险挑战，经济社会开展取得显著成绩，我国经济运行总体平稳，稳中有进，稳中有好，今年主要目标任务的完成，标志着xx规划胜利收官。 同时，我国经济开展仍然面临一些突出矛盾和问题，世界经济形势不容乐观，不确定性、不稳定性比较大。经济开展新常态下，我国经济正从粗放向集约、从简单分工向复杂分工的高级形态转变，必须克服困难、闯过关口，必须锐意改革、大胆创新，努力实现多方面的工作重点转变。明年是全面建成小康社会决胜阶段的开局之年，也是推进结构性改革的攻坚之年，必须全面贯彻落实党的十八大、十八届三中、四中、五中全会精神和xx总书记系列
3、重要讲话精神，做好当前和今后一个时期的经济工作，努力实现xx时期经济社会开展的良好开局。 项俊波强调，要紧紧围绕中央经济工作会议精神，深刻把握保险业改革开展的重大问题。深刻领会新常态给保险业开展带来的趋势性变化，适应新常态、把握新常态、引领新常态，认真贯彻落实创新、协调、绿色、开放、共享的五大开展理念，加大行业转变开展方式和结构调整的力度，加快开展现代保险效劳业，努力实现由保险大国向保险强国转变。 深刻把握保险效劳国家供给侧结构性改革的领域，立足于效劳国家治理体系和治理能力现代化，以完善保险经济补偿机制、强化风险管理核心功能和提高保险资金配置效率为方向，充分发挥保险的经济助推器和社会稳定器作用
4、，更好地效劳国家供给侧结构性改革。 深刻把握改革、开展和防风险的关系，既要坚决不移深化改革、促进开展，又要把握好改革的力度、节奏，妥善处理好改革、开展与防范风险的关系，在改革和开展中提高防范风险的能力，坚决守住不发生系统性和区域性风险的底线。 项俊波要求，全面贯彻落实中央经济工作会议精神，联系实际认真谋划和做好保险监管工作。一是在改革创新上下功夫。以更大的勇气和决心全面深化保险改革，为保险市场注入创新开展的不竭动力。全面实施商业车险改革，进一步推进保险市场准入退出机制改革，深化保险资金运用市场化改革，切实发挥市场在保险资源配置中的决定性作用。 二是在效劳全局上下功夫。找准切入点着力点，在打赢脱
5、贫攻坚战中更好地表达保险的行业价值和责任担当。实现大病保险全覆盖，解决因病致贫、因病返贫问题。调动更多保险资源进入农业农村，使农民更便捷获取保险效劳。创新保险资金运用方式，盘活用好保险资源。 三是在防范风险上下功夫。运用好前期压力测试的成果，加强风险的监测和预警，切实做好风险防范工作。稳妥推进偿二代的正式实施，防范偿付能力缺乏风险和流动性风险。加强资产负债匹配监管，防范资金运用风险。强化案件综合治理，切实防控非法集资风险。 四是在加强监管上下功夫。要坚持机构监管与功能监管相统一，宏观审慎监管与微观审慎监管相统一，不断推进监管体系和监管能力现代化。完善监管制度机制，改进监管方式方法，加强保险公司
6、治理和内控监管，提高监管的科学性有效性。加强行业根底设施建设，推进监管信息化建设，不断提高监管效能，为xx时期保险行业建设开好局、起好步，促进保险业持续健康开展。 全国教育工作会议讲话心得体会工作会议心得体会2篇|返回目录最近我们学习了袁贵仁在xx年全国教育工作会议上的讲话，其中“落实到政策制度中。广阔教育工作者要按照总书记关于好干部五条标准和四有教师要求，带头践行社会主义核心价值观。要把道德教化和法律标准结合起来，制定完善教育行业标准守那么，使广阔师生内心有尺度，行为有准那么。要健全师德建设长效机制，引导广阔教师学为人师、行为世范。让我深受启迪。 道德教化有以下功能。一是转化人的心灵，形成健
7、全的人格；二是转化人的行为，使人的行为标准化、道德化、文明化；三是转化社会风气，使社会风气积极向上，充满真、善、美。 在道德教育内容的设置上，我们要防止以下不良倾向： 第一种倾向是推行所谓的生活教育。这种教育引导学生在生活中学习道德，感悟道德，但问题是，现实生活是复杂的、多面的，既有积极的一面，也有消极的一面。将人放在现实生活中去学习，可以学到好的一面，也可以学到不好的一面。如果生活实践缺乏优秀的道德文化的指引，实践出来的结果，是培养出一个充满世俗观念和功利心的小人，而决不能培养出有崇高道德精神的君子。用什么来取代生活教育，只能用经典教育。因为，经典记录的都是由历代圣贤实践并经过千百年的历史检
8、验的道德箴言。 第二种不良倾向是单纯的道德知识教育。单纯的道德知识的教育，使人们掌握一些道德的词汇、概念、要求，人们可以用这些东西去考试，去要求别人，去指责别人，也可以用这些东西写成文章、说成漂亮话伪装自己，但自己却不去做。全方位的道德教育必须将道德知识、道德践行、行为指导、道德体验、道德情感、道德意志融为一体。不能只强调道德知识的灌输，不重视道德情感、道德意志、道德良知的培养。因为教育的成绩，只能通过分数来表达，许多教育者就将道德简化为道德知识，然后又将道德知识切割成考试的要点。真正的人品道德的提高，无法以量化的形态表达出来，所以许多教育者对于道德品格的提高漠不关心。许多所谓的专家，不知其道
9、德水平如何，也从来不认真学习经典，而凭借自己的所谓专业知识，编写出来的教育孩子的教材，显得空泛、无力、模糊、浮浅，甚至可笑。 第三种不良倾向是轻视传统道德。其实，道德根本没有新旧之分，任何时代的人的道德观，都是在传统道德的根底上，适应时代的需要而稍加调整而形成的。单纯强调对某些道德典范的模仿，让人知其然而不知其所以然。没有将道德教育放在优良的传统文化中展开，人们很难形成对道德典范的真正认同和理解。抛弃传统道德，道德教育就成无源之水，无本之木。 道德教化要摆脱“高标准，严要求的模式，而采用“重根底，多层次的模式，采用“由近及远，由下而上的循序渐进的模式，才能将道德教化落到实处。让学生从君子规做起
10、，从“洒扫应对做起，从行孝做起，从礼仪做起。首先到达孝敬、友爱、老实、守信、礼貌、正直、谦虚、勤劳、敬业等根本的做人要求，在此根底上再引导进入更高境界。 那么，我们应该如何建设道德教化的阵地呢。 一是家庭。中华民族在长期的经典教育的熏陶下，来自经典的优美语句和道德箴言，进入到民间，进入到千家万户。在“文革以前，许多家庭的家长，即使没有直接接受过经典教育，但他们从社会日常生活中，从前辈那里得到道德箴言，并用这些道德箴言教导孩子。而长期经历政治运动和全盘西化的冲击之后，特别是抛弃了经典教育长达一个世纪之后，来自经典的道德箴言大量消失。现在许多家庭，已经不再使用来自经典的道德箴言教导孩子，而是用来自
11、于社会的各种世俗、功利、势利的言语来教导孩子。改变的方法是在家庭中恢复中华经典教育，家长和孩子共同接受经典教育，家长将自己的感悟与心得告知孩子，自己按经典的要求树立典范，并用经典的道德原那么时时奉劝孩子。 二是学校。在学校中，道德教育的根本方法是恢复中华义理经典教育。让孩子生活在经典的理想世界里，生活在历代圣贤的光辉下，从经典中汲取智慧和道德教导，然后，当他们面对社会时，他们就会用经典语句作为评价和判断是非的标准，抗拒来自社会的不良影响。“设为庠序学校以教之。庠者，养也；校者，较也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠；学那么三代共之，皆所以明人伦也。人伦明于上，小民亲于下。有王者起，必来取法，
12、是为王者师也。（孟子滕文公上）。 三是社会。法治德治并举，净化社会环境，建设良好的民俗民风，建设良好的道德舆论环境，建立道德奖惩机制，净化网络环境，提升口头语言的品位，文学艺术、群众传播媒体发挥“文以载道的功能。 而我认为经典教育是道德教化的最主要方式。 传统文化经典，是中华民族历代圣贤思想的结晶。学习并记诵传统文化经典，让大量经典语句积存于自己的意识中，通过自己的体悟与思考，就转变成自己的思想，自己也就成为有思想的人。有思想的人，在面对任何问题时，就能够独立地进行思考并求得正确的解决方法。在有知识积累和思想积淀的前提下，才能厚积薄发，才能进行创造活动 国学可用以提高精神生活质量。我们不能靠吃
13、菜谱来填饱肚子，同样，我们不能靠抽象的、空洞的理论来充实我们的精神生活，而要用具体的、形象的、载负着精神营养的各种素材，这些素材在中华文化经典中普遍存在。“利以养体，义以养心，国学正是滋养人的心灵的精神营养。 而国学经典诵读，那么可以提高孩子的文化素养。如今，外来文化、网络文化等所谓“流行文化对孩子们的影响越来越大，不少孩子不但在文化素养方面出现严重“营养不良，还不同程度地表现出急躁、自私、好逸恶劳等不良心态。通过经典文化的诵读，可以大为提高孩子文化知识素养，我觉得国学经典诵读给学生带来最大变化的就是语文能力的提高。说简单点就是听说读写能力的飞速提高。 那么，做为老师应该通过什么样的方法来帮助
14、学生更好的诵读呢。 我认为可以从以下几个方面去做： 1、争取家校结合，让家长理解配合教育，提高教学效率。 要想取得好的效果，首先必须取得家长的理解和配合，在开展活动之前，先开家长会，给家长讲诵读国学经典的意义，取得家长的强力配合，家校双管齐下，才能把诵读更好的落实下去，提高学习经典的效率。 2、营造一定的学习气氛，采用多种方法提高学生诵读经典的积极性。 向学生讲解诵读的必要，制定出鼓励学生阅读并背诵的制度，激发兴趣，比方第一批背的比较好的学生，可以参加国学初级班，随着所背内容与难度的增加，可以升级进入中级班，高级班，精英班，直到结业，并颁发毕业证；老师和学生师生互动比一比，看谁背的更快，更熟，
15、更多，选出背诵国学经典的“小老师，颁发发教师证；在教室墙壁的周围贴上所背的内容，让学生每天都能见到，时时刻刻都能学习。 3、保证诵读时间。每周早读时间及每周的阅读课为诵读时间，天天坚持。开展课前一吟，熟读成诵的活动。为减轻学生背诵古诗的负担，教师要提倡见缝插针，积少成多的诵读方法，开展“课前一吟活动，做到“读而常吟之，“学而时习之。 4、教师要根据诵读内容与诵读量，划分每天的诵读量，制定方案，根据方案诵读并且要与学生一起诵读。在每个班级的黑板报上由学生专人负责每周刊登一首诗，一句经典文句。学生在一周内反复诵读，并记忆。看谁读得好，记得牢，鼓励学生多诵多背。班级内定期开展古诗文诵读或背诵比赛，激发学生诵读的激情。 5、教师要天天随机抽查学生的背诵情况，发动学生互动检查；及时掌握学生的诵读情况，表扬先进，以先进带到后进； 6、布置家庭作业时，可以参加诵读内容，向家长汇报自己的学习成果，提高孩子的自信和兴趣。 7、开展“与经典同行，与圣贤为友读书活动，以丰富多彩的形式演绎对经典的理解。比方一个月搞一次经典诵读比赛；办国学经典学习心得小报，加强展示等。 小学生经典诵读教育，其目的就是要让儿童在最关键的幼年时段，通过诵读古今中外的经典篇章，使其天赋与潜能在轻松愉悦中得到最大限度的开展，同时又能到达学习语言
