1、河山与江山的纠葛张佳玮江山=天下=社稷=国土，似乎可以成立。但是，岳飞著名的口号“还我河山，没提江山。史记中说“燕、秦谋王之河山，间三百里而通矣，还是河山。“祖国大好河山，依然不是江山。河山与江山，差异在哪儿？众所周知，古文里“河往往特指黄河，“江特指长江，汉代时特指汉水，各有所指。回看历史，可发现说河山者，大多偏古：史记里清一色山河、河山，来回倒腾。因为从上古到中古，中国的核心在华夏。西不过长安、关中，东便是洛阳了。长江以南，要么是断发文身的吴越，要么是自称蛮夷的楚国。西汉贾谊到了长沙自觉是流放，刘邦被项羽封到巴蜀，也觉得自己到边陲去了。长江以南被中原人想象成瘴疠之地，所以说到“天下，那就是
2、山河、河山，以黄河流域为核心，锦绣山河，自成一统了。当然那时也说江山，但用意不同。比方资治通鉴里鲁肃跟孙权念叨，说荆州江山险固那是因为荆州就是夹江而立，这里就特指长江了，并不是拿荆州喻天下。到北宋王希孟著名的千里江山图，说这“江山二字是天下社稷，似乎也不算太对。什么时候“江山二字有名了呢？苏轼念奴娇，怀古赤壁，说得兴起，“江山如画，一时多少豪杰。他那时在长江边上，指点江山，这里的江山就既可以说是长江与赤壁山，也可以泛指天下了。辛弃疾在镇江北固亭，“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处，那“江山二字，依然是指着长江与山念叨。但口气非常大，说是天下社稷，也不为过。自此而后，开始有把江山代替山河，指称天下的
3、了。比方元曲百花亭，第一次出现了“定江山，安社稷的说法，之后类似于“打江山、坐江山的说法也出现了。换言之，从宋朝后，“江山这词开始代替“山河或“河山，成了天下社稷的代名词。为什么呢？除了辛弃疾与苏轼的推广功绩，我猜还有个原因。南北朝后，江南经济兴旺了，逐渐纳入汉人文化幅员了，尤其是南宋年间，汉人已经习惯以长江作为母亲河了畢竟那时黄河远了，说山河，又见不到河，那就说江山吧。证据之一是，北宋宰相晏殊还在念叨“满目山河空念远，不说“满目江山空念远呢。北宋开封就在黄河边上，北宋士大夫还是看得见黄河的。临了，还是得说岳飞。他说“还我河山，不说“还我江山。因为南宋掌握着长江，而岳飞与他长官宗泽一生的志向都是渡黄河、捣黄龙，收复旧地。所以他的理想，一直是黄河、贺兰山那些更北方的存在啊。责任编校宋清平
