1、河山与江山的纠葛张佳玮江山=天下=社稷=国土,似乎可以成立。但是,岳飞著名的口号“还我河山,没提江山。史记中说“燕、秦谋王之河山,间三百里而通矣,还是河山。“祖国大好河山,依然不是江山。河山与江山,差异在哪儿?众所周知,古文里“河往往特指黄河,“江特指长江,汉代时特指汉水,各有所指。回看历史,可发现说河山者,大多偏古:史记里清一色山河、河山,来回倒腾。因为从上古到中古,中国的核心在华夏。西不过长安、关中,东便是洛阳了。长江以南,要么是断发文身的吴越,要么是自称蛮夷的楚国。西汉贾谊到了长沙自觉是流放,刘邦被项羽封到巴蜀,也觉得自己到边陲去了。长江以南被中原人想象成瘴疠之地,所以说到“天下,那就是
2、山河、河山,以黄河流域为核心,锦绣山河,自成一统了。当然那时也说江山,但用意不同。比方资治通鉴里鲁肃跟孙权念叨,说荆州江山险固那是因为荆州就是夹江而立,这里就特指长江了,并不是拿荆州喻天下。到北宋王希孟著名的千里江山图,说这“江山二字是天下社稷,似乎也不算太对。什么时候“江山二字有名了呢?苏轼念奴娇,怀古赤壁,说得兴起,“江山如画,一时多少豪杰。他那时在长江边上,指点江山,这里的江山就既可以说是长江与赤壁山,也可以泛指天下了。辛弃疾在镇江北固亭,“千古江山,英雄无觅,孙仲谋处,那“江山二字,依然是指着长江与山念叨。但口气非常大,说是天下社稷,也不为过。自此而后,开始有把江山代替山河,指称天下的
3、了。比方元曲百花亭,第一次出现了“定江山,安社稷的说法,之后类似于“打江山、坐江山的说法也出现了。换言之,从宋朝后,“江山这词开始代替“山河或“河山,成了天下社稷的代名词。为什么呢?除了辛弃疾与苏轼的推广功绩,我猜还有个原因。南北朝后,江南经济兴旺了,逐渐纳入汉人文化幅员了,尤其是南宋年间,汉人已经习惯以长江作为母亲河了畢竟那时黄河远了,说山河,又见不到河,那就说江山吧。证据之一是,北宋宰相晏殊还在念叨“满目山河空念远,不说“满目江山空念远呢。北宋开封就在黄河边上,北宋士大夫还是看得见黄河的。临了,还是得说岳飞。他说“还我河山,不说“还我江山。因为南宋掌握着长江,而岳飞与他长官宗泽一生的志向都是渡黄河、捣黄龙,收复旧地。所以他的理想,一直是黄河、贺兰山那些更北方的存在啊。责任编校宋清平