1、读哲学的慰藉有感心得6篇 读哲学的慰藉有感心得一。类似爱情的，他们是彼此的病症和痛，夏宇在上邪里把爱情形容成一种病症。确实如此，世界上有一种因爱而生的病叫失眠，有一种失眠的病叫作神经病。恋爱的人经常不分昼夜不眠不休地焦虑、绝望、嫉妒、感到幸福缺失，这种充满挫折感的强迫性精神官能症会让人想不开或者只在一处想，患者极易病入膏肓。 英伦才子阿兰.德波顿通过哲学的慰藉告诉人们的，是一种灵性、反讽、优美、欢欣、安乐的养生术，而非在意识形态的迷雾中穿行的激情。因为对于病人来说，激情实在是一种类似崩溃的东西。他在此想要传播的不是知识而是智慧，不是学习的能力，而是对自我的一种把握和判断是对人们各种心理病痛的慰
2、藉，包括爱情这种普世的疾病。 下文仅谈谈自己的联想，假设你要想得到的是治疗，不站在更高的层面上是感受不到效果的存在的。 你的爱情不是常识 苏格拉底在世人眼里是个与世不合的疯子，因为他破坏了一种叫做常识的规矩。不管是否敢于成认，这个时代的爱情选择难以防止地陷入常识的陷阱。就像德波顿总结的，常识以为拥有财产和权力就是幸福，因为大多数人都这样看，不这么看就不受人待见。我们终究是害怕被大多数人排斥和鄙夷的。 因此人们对爱人的选择有了趋向性。男人选择简朴、无才的女人做老婆，选择美丽、聪明的女人做红颜知己;女人选择英俊、浪漫的少年谈恋爱，选择优秀、稳重的白领当老公。这种选择趋向仅仅是出于人的天性，是为了被
3、世俗广泛认可和喜欢，是为了受人喜欢选择习惯性地精神懒惰。 这种常识在爱情中的运用无疑是愚蠢的。选择了全世界对你的喜欢，却无视了你自己独一无二的喜欢;你的爱情故事里，难道别人的选择比自己的判断更为重要。一旦如此，是否意味着你的爱情也将成为众人的爱情。 别拿爱情当炒股 德波顿选择伊壁鸠鲁的快乐起点说来剖析幸福之道。分清楚自然性和必要性，快乐不在于欲望的实现而在于欲望本身。爱情升华的快乐和股票升值的快乐是截然不同的。 投资股票时，人人都欣赏一支绩优股而不是垃圾股，但是欲望支配的的权衡法那么完全不适用于爱情，它依赖的是一种精神态度而不是掘金法那么。对爱情而言，自然而必要的是真诚、自由、宽容而不是斤斤计
4、较抑或投机取巧。炒股票也许能带来豪宅、饕餮，但之于爱情这不过是自然而不必要;也许能带来名望和权势，不过这两个词在爱情字典里完全不自然也不必要。 炒股票和爱情都让我们焦虑，都让我们觉得冒险。它们之间的最大差异在于，我们在爱情中渴求的不过是大风大浪中的一双扶持的手而不是大富大贵、金银财宝。 假设你疑心自己爱情的未来，不妨也顺着伊壁鸠鲁的快乐学说探索下去，迎着焦虑走更加坚决地投入去爱，相信爱为你做的抉择，让坏事坏到底。爱情不是股票，豪赌完了就算伤痕累、累精疲力尽至少你的心不会一无所有，有故事永远在你心里留下;而股票留给你的只是一双眼：势利眼和缺心眼。 不要把自己当老鼠 塞内加说，人对有准备的挫折承受
5、力最强，不能预测的挫折对我们伤害最严重。德波顿指出这种受挫带来的痛苦是由于人们过度理想化的乐观。这是否意味着我们要抱着悲观、绝望、逃避的态度去面对爱情呢。我的答案是不要把自己当老鼠，否那么你一定会被猫吃。 一个人能抱着疑心的态度相信悲剧发生的可能并不是一件坏事。可是事情远远没有你想得那么好，当然也没有那么糟。你不必带着一双痴样永远置身幻觉的眼睛把每一个爱人当作微服到你生命的神，你不是在享受恩泽;但也大可不必担惊受怕在感情里扮演一个畏首畏尾总是担惊受怕的角色。伟大领袖教育我们要奋斗就会有牺牲;妈妈在饭桌上告诉我们，想喝汤就不要怕被烫着。爱情，不是得到就是学到。假设你是真心不计回报的付出，那么就算
6、因此倾家荡产又怎么样呢。你完善了灵魂，怎能还将身外之物当作盛纳的花瓶。 同样请不要将此误读成义无反顾的向前冲，真正高明的态度德波顿早已概括，我要去拥有这一切，不过我与它们保持距离，不作指望于是一身轻松。 你不是人鱼公主 没有几个人能够像蒙田那样吐露真言。但凡能发生在人身上的事就没有不人道的。德波顿同样不否认缺陷存在的意义，他认为缺陷会带来痛苦也能带来慰藉。 可是对待缺陷最好的方式绝对不是憋在心里，而是公开地说出来。 暗恋桃花源式的爱情固然唯美，缄默的爱情也许能让渴望爱的心学懂诗意的栖居，留下更多绽放奇光异彩、感人至深的故事。但是我相信大多数人都更情愿爱情的忧郁气质是一种信仰的装饰，而不希望真正
7、失落。不被对方认可的爱情是很卑微的，你把它当作自身的缺陷对待讳莫如深。 但不要忘记，人鱼公主最终化作了泡沫，王子永远也不会知道自己曾经被这样深爱过。 哲学家终其一生潜心地研究并非为了证明自己比别人懂得更多，他们的渊博是用来判断和解决问题的，智慧要让人获得快乐。同样的道理，爱情是为了点一盏灯带来温暖，温暖自己更温暖别人。 像蒙田那样吐露真言，至少你会看到笑意顿然溢出了你爱的唇角，也许这一刻连世界都会开始微笑。 爱情不可能是千篇一律的，而是独一无二的创造。创造是孤独的，那些放之四海而皆准的爱情论调，只不过是道貌岸然者的假笑，一帮酒徒和美女，让所有求知者满怀热忱而来，浑浑噩噩而去。作为一个哲学的门外
8、汉，我上述的通俗感受远远不能概括这其中普世、永恒的真理，也谈不上治疗爱情的顽疾。但我想引用哈姆雷特那位朋友说的话作结，这个广阔的世界同样不是你可怜的哲学所能想象得到的。哲学想要教会我们的，恰恰是对任何事物都宽厚平等地看待，因为真实的人生是多元的，远非我们设想的那样脸谱化。 在爱情里，所有的哲学和法那么都只是托词，这条路明明每个人都在行走，却不会有人看得见脚印;大家看见无数堵墙，却熟视无睹。 读哲学的慰藉有感心得二。类似爱情的，他们是彼此的病症和痛，夏宇在上邪里把爱情形容成一种病症。确实如此，世界上有一种因爱而生的病叫失眠，有一种失眠的病叫作神经病。恋爱的人经常不分昼夜不眠不休地焦虑、绝望、嫉妒
9、、感到幸福缺失，这种充满挫折感的强迫性精神官能症会让人想不开或者只在一处想，患者极易病入膏肓。 英伦才子阿兰.德波顿通过哲学的慰藉告诉人们的，是一种灵性、反讽、优美、欢欣、安乐的养生术，而非在意识形态的迷雾中穿行的激情。因为对于病人来说，激情实在是一种类似崩溃的东西。他在此想要传播的不是知识而是智慧，不是学习的能力，而是对自我的一种把握和判断是对人们各种心理病痛的慰藉，包括爱情这种普世的疾病。 下文仅谈谈自己的联想，假设你要想得到的是治疗，不站在更高的层面上是感受不到效果的存在的。 你的爱情不是常识 苏格拉底在世人眼里是个与世不合的疯子，因为他破坏了一种叫做常识的规矩。不管是否敢于成认，这个时
10、代的爱情选择难以防止地陷入常识的陷阱。就像德波顿总结的，常识以为拥有财产和权力就是幸福，因为大多数人都这样看，不这么看就不受人待见。我们终究是害怕被大多数人排斥和鄙夷的。 因此人们对爱人的选择有了趋向性。男人选择简朴、无才的女人做老婆，选择美丽、聪明的女人做红颜知己;女人选择英俊、浪漫的少年谈恋爱，选择优秀、稳重的白领当老公。这种选择趋向仅仅是出于人的天性，是为了被世俗广泛认可和喜欢，是为了受人喜欢选择习惯性地精神懒惰。 这种常识在爱情中的运用无疑是愚蠢的。选择了全世界对你的喜欢，却无视了你自己独一无二的喜欢;你的爱情故事里，难道别人的选择比自己的判断更为重要。一旦如此，是否意味着你的爱情也将
11、成为众人的爱情。 别拿爱情当炒股 德波顿选择伊壁鸠鲁的快乐起点说来剖析幸福之道。分清楚自然性和必要性，快乐不在于欲望的实现而在于欲望本身。爱情升华的快乐和股票升值的快乐是截然不同的。 投资股票时，人人都欣赏一支绩优股而不是垃圾股，但是欲望支配的的权衡法那么完全不适用于爱情，它依赖的是一种精神态度而不是掘金法那么。对爱情而言，自然而必要的是真诚、自由、宽容而不是斤斤计较抑或投机取巧。炒股票也许能带来豪宅、饕餮，但之于爱情这不过是自然而不必要;也许能带来名望和权势，不过这两个词在爱情字典里完全不自然也不必要。 炒股票和爱情都让我们焦虑，都让我们觉得冒险。它们之间的最大差异在于，我们在爱情中渴求的不
12、过是大风大浪中的一双扶持的手而不是大富大贵、金银财宝。 假设你疑心自己爱情的未来，不妨也顺着伊壁鸠鲁的快乐学说探索下去，迎着焦虑走更加坚决地投入去爱，相信爱为你做的抉择，让坏事坏到底。爱情不是股票，豪赌完了就算伤痕累、累精疲力尽至少你的心不会一无所有，有故事永远在你心里留下;而股票留给你的只是一双眼：势利眼和缺心眼。 不要把自己当老鼠 塞内加说，人对有准备的挫折承受力最强，不能预测的挫折对我们伤害最严重。德波顿指出这种受挫带来的痛苦是由于人们过度理想化的乐观。这是否意味着我们要抱着悲观、绝望、逃避的态度去面对爱情呢。我的答案是不要把自己当老鼠，否那么你一定会被猫吃。 一个人能抱着疑心的态度相信
13、悲剧发生的可能并不是一件坏事。可是事情远远没有你想得那么好，当然也没有那么糟。你不必带着一双痴样永远置身幻觉的眼睛把每一个爱人当作微服到你生命的神，你不是在享受恩泽;但也大可不必担惊受怕在感情里扮演一个畏首畏尾总是担惊受怕的角色。伟大领袖教育我们要奋斗就会有牺牲;妈妈在饭桌上告诉我们，想喝汤就不要怕被烫着。爱情，不是得到就是学到。假设你是真心不计回报的付出，那么就算因此倾家荡产又怎么样呢。你完善了灵魂，怎能还将身外之物当作盛纳的花瓶。 同样请不要将此误读成义无反顾的向前冲，真正高明的态度德波顿早已概括，我要去拥有这一切，不过我与它们保持距离，不作指望于是一身轻松。 你不是人鱼公主 没有几个人能
14、够像蒙田那样吐露真言。但凡能发生在人身上的事就没有不人道的。德波顿同样不否认缺陷存在的意义，他认为缺陷会带来痛苦也能带来慰藉。 可是对待缺陷最好的方式绝对不是憋在心里，而是公开地说出来。 暗恋桃花源式的爱情固然唯美，缄默的爱情也许能让渴望爱的心学懂诗意的栖居，留下更多绽放奇光异彩、感人至深的故事。但是我相信大多数人都更情愿爱情的忧郁气质是一种信仰的装饰，而不希望真正失落。不被对方认可的爱情是很卑微的，你把它当作自身的缺陷对待讳莫如深。 但不要忘记，人鱼公主最终化作了泡沫，王子永远也不会知道自己曾经被这样深爱过。 哲学家终其一生潜心地研究并非为了证明自己比别人懂得更多，他们的渊博是用来判断和解决
15、问题的，智慧要让人获得快乐。同样的道理，爱情是为了点一盏灯带来温暖，温暖自己更温暖别人。 像蒙田那样吐露真言，至少你会看到笑意顿然溢出了你爱的唇角，也许这一刻连世界都会开始微笑。 爱情不可能是千篇一律的，而是独一无二的创造。创造是孤独的，那些放之四海而皆准的爱情论调，只不过是道貌岸然者的假笑，一帮酒徒和美女，让所有求知者满怀热忱而来，浑浑噩噩而去。作为一个哲学的门外汉，我上述的通俗感受远远不能概括这其中普世、永恒的真理，也谈不上治疗爱情的顽疾。但我想引用哈姆雷特那位朋友说的话作结，这个广阔的世界同样不是你可怜的哲学所能想象得到的。哲学想要教会我们的，恰恰是对任何事物都宽厚平等地看待，因为真实的人生是多元的，远非我们设想的那样脸谱化。 在爱情里，所有的哲学和法那么都只是托词，这条路明明每个人都在行走，却不会有人看得见脚印;大家看见无数堵墙，却熟视无睹。 读哲学的慰藉有感心得三。如果让你为自己的快乐列份需求清单，上面会有些什么呢。是否写着有房有车，拥有diorprada，小资小调，名望权势hellip;hellip;拿着这个问题去问了几个朋友，给出的答案中物质需求均是极重要的
