1、“百生讲坛团会总结X 百生讲坛讲稿 我是个关心世俗大于关心政治的人，迫于在此，也只能谈谈我简单、质朴略有偏激的想法了。习主席的那些讲话太官方太正式了，我浏览了一下之江新语，我既非官员也非党员，我也不想以一个社会主义青年的立场来讲，在此，我仅作为一个尚有思想的人来和大家聊一聊。 下面我想说的是一个人对待其国家的态度。 我认为，对待祖国的态度与对待人生的态度是有几分相似的。首先，是热爱。爱国我不多说，人人都知道。我想说的是热爱，一个人对自己的国家只有怀着深沉而真切的感情，才能到达热爱这种程度。我最近在看法国作家雨果的悲惨世界与中国作家萧红的生死场两本书。两本书的内容有相似之处，都描写了自己祖国在动
2、乱时代人们所遭受的苦痛与经历的悲欢。悲惨与生死都是那个时代的印记，我们都不愿重新回到往日。但是两位作家极尽描写人们的悲惨遭遇与动乱的人生是为了什么呢。在书里，眼前的文字虽然恐怖甚至残酷，但是字里行间可以感受到作者对于自己国家深沉的爱。无论她是处于一个多么无能、愚昧、懦弱、荒唐的时代，作家们都怀着强烈的爱抒写文字，以此给予自己对世界的希望，对国家的希望，对人的希望。 第二种态度我想应该是理解。尤其在当今社会，尤其是我们这一群体，尤其是日语系对日本有特殊情结的人。看惯了无数批评国人的新闻，听多了文学史课老师的洗脑课程。中国的国民素质，中国的教育制度，中国的官员阶层，中国的社会问题一大堆。批评这些问
3、题的人并非不爱国，只是缺乏点理解。我们总是习惯拿日本与中国比较，我们总是习惯看到日本的优点与中国的缺点。平心而论，中国是一个开展中国家，她从建国以来60多年里，曲曲折折开展到今天这种地步，我们首先应该感知到这种过程中的艰难与苦难。我们在人生中遇到挫折，感到压力，叹息前途迷茫之时，会觉得人生是如此的艰难。那么国家呢，我们的祖国的开展不可能不出现一些问题，就拿教育制度来说，你批判它有那么多的弊病，你嫌它不公平。要知道现今的教育制度至少可以保证大局部人能接受教育了，这是一个多么伟大的进步，要知道多少人为祖国教育制度的进步作出了多少不为人知的奉献。再来说日本，日本比我们兴旺，比我们先进，这是不争的事实
4、。但再兴旺再先进的社会也有其不可防止的问题。日本作家村上春树的小说舞舞舞里屡次带有一种嘲讽而无奈的笔调写到：这就是高度兴旺的资本主义社会。文人的心是敏感而准确的，我相信这位作家的感受。别的我不说了，因为我对日本不感兴趣。我想说的是对待自己的国家，于情于理都应该多一分理解，少一分埋怨。 第三种态度是相信。前面所说的教育制度问题，还有当下越来越多的食品平安问题，充满争议的社会保障问题，我们的国家似乎问题越来越多。有些人开始疑心，疑心这样的国家的前途，疑心自己对这样的国家的信仰。雨果曾经说过：“把全世界缩减到唯一的一个人，把唯一的一个人扩大到像上帝那样，这才是爱。我们对待国家也是如此。倘假设祖国的开
5、展就如我们自己的人生，那么在这漫长的历程中，难免出现自己不愿看到的虚伪、丑恶与羞耻。我们当然是努力改造努力完善，不应该疑心，更不该放弃。诗人食指曾用诗句矢志不渝地刻下自己对明天的承诺： “当蜘蛛网无情地查封了我的炉台，当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀，我依然固执地铺平失望的灰烬，用美丽的雪花写下：相信未来。 对待祖国，我们更应如此，热爱她，相信她。 说完态度，我还想说，在这个国家，在当下的社会，我们对自己应该有一个什么样的态度。我最想说的是慎独。习主席之江新语里有一篇专门谈“慎独的文章。礼记有云：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。这是主席引用的。其实“慎独也与对待国家的态度有关。一个人如果与国
6、家有一种共情的思想，意思就是个人与国家因为一种感情而密切关联，那么他必然会做到慎独。前面说有很多人批评国人素质，我很讨厌有人说起“国人二字时总自觉或不自觉地带一种鄙夷的神气。我想说的是当批评国人时是否想到自己也是国人的一局部。有些人在批评一个社会现象时好似能同仇敌忾，但对自己个人的行为思想却极为放纵。当你叫骂这个社会的物欲横流，鄙视这个国家里的风气如“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往一般时，你有没有想想自己是否早已为名利所驱，美其名曰为梦想为前途而活，实那么早已成了名利的俘虏。试问有多少人争着入党是因为真正爱我们这个国家，而不是蒙蔽自己蒙蔽别人，不是为了能有利于在将来的工作里给自己加薪升职。我想慎独不仅仅是要谨慎于自己的言行，还要有一种责任感。你爱这个国家，你就时刻代表着这个国家。批评别人的素质之前，要想想自己是怎样的人。在这片我们生长的土地上，我希望我们都能摒弃贪婪、自私、功利与偏见，怀着一颗热忱、真切、善良、积极的心去相信祖国，相信未来。最后我想引用一段话与大家共勉：无论中国怎样，请记得：你所站立的地方，就是你的中国；你怎么样，中国便怎么样；你是什么，中国便是什么；你有光明，中国便不再黑暗。 谢谢大家。 第4页 共4页
