1、县委书记三严三实党课讲稿 2023年3月9日，习近平总书记在十二届全国人大二次会议安徽代表团参加审议时提出了“三严三实要求，即严以修身、严以用权、严以律己、谋事要实、创业要实、做人要实。“三严三实是新时期以习近平为总书记的党中央治国理政的新思想。为什么说这是治国理政新思想。如何准确研判、科学看待这一重大的历史课题。一个根本的方法就是要历史的看、宏观的看、辩证的看。 2023年11月，习近平总书记阐释了“中国梦的概念，把“中国梦定义为“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大梦想。“中国梦的核心目标可以概括为“两个一百年的目标：到2023年中国共产党成立101周年和2049年中华人民共和
2、国成立101周年时，逐步并最终顺利实现中华民族的伟大复兴，具体表现是国家富强、民族振兴、人民幸福。 如何实现这个“中国梦。这就有个如何治国理政的问题。什么是治国理政。通俗的讲，治国就是“治人，“治人就是统一人的思想，标准人的行为。标准人的行为，一方面是硬约束，靠法律，即法治；另一方面是软约束，靠道德，即德治。纵观中华民族五千年治国理政的历史，不外乎是人治、德治、法治，从历史和宏观的角度，我们可以清楚地看到从“人治、“德治到“依法治国和“以德治国相结合的开展脉络。 新中国成立以前的历朝历代，治国理政主要靠的是人治和德治，靠易经、黄帝四经、道德经和孔孟之道等思想治国理政。 中华民族最古老的经典著作
3、易经，一直被中国古代统治者视为治国安邦的重要理论指导。易经由伏羲寅生，周文王周公阐述，再到孔子整理注释补全，经历三圣而传于世，内容包罗广泛，称为中华文明的起始点。易经借占卜天地交易的大规律阐述人如何知变、应变的大法那么，在某种意义上说它是人类行为的标准，是各类管理的根本法那么。纵览几千年中华文明史，易学始终贯穿于中国文化脉络之中，大到安邦治国，兼济天下，小到独善其身，明达君子之志。易经中说“立人之道曰仁与义，又说“君子体仁、“明德慎刑、“为政以德，表达在治国政策上就是以德行、仁义为治国之本。今年3月3日，习近平在中央新疆工作座谈会上的讲话中引用了易经中的经典：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而
4、不忘乱，是以身安而国家可保也。这段话的意思是，君子在国家安定的时候要不忘危险，国家存在的时候要不忘败亡，国家大治的时候要不忘变乱。 黄帝四经产生和集粹于轩辕黄帝、辑录和起源于战国、盛行于西汉初期，曾经是当时的百家学术之首，分为经法、十大经、称经、道原经四篇。黄帝四经倡导文武并用、刑德兼行的道法、法术思想，强调“先德后刑，顺于天，即从天道出发，宣扬德刑统一、以德为主的刑罚观。黄帝四经也强调民心之重要，经法曰：“人之本在地，地之本在宜，宜之生在时，时之用在民。 老子的道德经一书，蕴含了很多治国理政的思想。道德经提出“圣人无常心，以百姓心为心的“爱民治国准那么，执政者假设能本着同情百姓的心态去治国，
5、就能遇事为百姓着想，深知民间疾苦，急百姓之所急；“道生之，德蓄之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德，告诉我们，万物都是由道所生，又有恩德去蓄养，化育为物形，失势而成长，所以万物没有不敬畏大道、不珍惜恩德的；“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强，告诉我们，只有知人知己，才能处于明智有利的位置，表现在治理上，就是要对民生、社会有敏锐的洞察力，对政党自身有清醒的自我了解；“爱国治民，能无为乎。告诉我们，执政者在治理上要顺应规律，有所为有所不为，充分发挥社会的潜在力量。习近平在中选国家主席后，引用道德经的“治大国，假设烹小鲜来告诉政府官员，治国理政如同做菜，既不能操之过急，也不能松弛懈怠，
6、更不能任意折腾，只有恰到好处，才能把事情做好。 孔子和孟子，大家都非常清楚，他们提出以“仁为本的治国理念，注重伦理道德教育，提倡“仁义礼。“仁是仁爱之心，“义是处事得宜和合理，“礼是人际关系的正常标准。可以说，儒家思想是中国传统文化的主流思想，它不仅是中华民族的珍贵精神财富，也是世界文明史上极为重要的组成局部。 新中国成立以后，邓小平最早提出了“依法治国的思想，他在不同场合、从不同角度反复批判了把一个党派、一个国家的稳定和希望“寄托在一两个人威望上的人治思想，不断强调要“处理好法治和人治的关系，要“靠法制，搞法制靠得住些。社会主义民主与社会主义法治密不可分，二者是辩证统一的关系，民主是法治的前
7、提和根底，法治是民主的表达和保障，开展社会主义民主必须走“依法治国之路。 19xx9月，江泽民在中外记者招待会上郑重宣布。“我们绝不能以党代政，也决不能以党代法。这也是新闻界讲的人治还是法治的问题，我想我们一定要遵循法治的方针。江泽民在1997年党的“十五大明确提出依法治国的根本方略，将过去“建设社会主义法制国家的提法，改变为“建设社会主义法治国家，极其鲜明地突出了对“法治的强调。 2023年10月，党的十六届六中全会通过的中共中央关于构建社会主义和谐社会假设干重大问题的决定，第一次明确提出了“建设社会主义核心价值体系这个重大命题和战略任务。202322年，胡锦涛总书记在“625重要讲话中强调
8、，要大力建设社会主义核心价值体系，稳固全党全国人民团结奋斗的共同思想根底。社会主义核心价值体系包括四个方面的根本内容，即马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观。建设社会主义核心价值体系是构建社会主义和谐社会的重要条件，分为：建设目标：富强、民主、文明、和谐；美好社会：自由、平等、公正、法治；道德标准：爱国、敬业、诚信、友善。 一个国家、一个社会，如果没有共同的思想根底和价值观，一个党就会分裂，一个国家就会xx。没有共同的思想根底，没有共同的价值追求，“中国梦怎么实现。“两个一百年的目标怎么实现。所以说，这就需要把人们
9、的思想和价值观都统一到实现“中国梦这个目标上去。实现“中国梦，一方面靠依法治国，一方面靠通过软实力社会主义核心价值观。在2023年11月，中共十八大报告明确提出“三个倡导，即“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，培育和践行社会主义核心价值观，弘扬中华民族传统美德。富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准那么，这24个字是社会主义核心价值观的根本内容。治国理政必须坚持依法治国和以德治国相结合。必须坚持一手抓法治、一手抓德治，大力弘扬社会主义核心价值观，弘扬中
10、华传统美德，培育社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德，既重视发挥法律的标准作用，又重视发挥道德的教化作用，以法治表达道德理念、强化法律对道德建设的促进作用，以道德滋养法治精神、强化道德对法治文化的支撑作用，实现法律和道德相辅相成、法治和德治相得益彰。社会主义核心价值观解决什么问题。解决的就是思想的广泛性问题和价值观的一致性问题。就是在这样的宏观背景下，习近平总书记高瞻远瞩、与时俱进地提出了“三严三实要求，表达的就是他“依法治国和“以德治国相结合的治国理政思想。 下面，围绕习总书记“三严三实重要讲话精神和省委、市委的安排部署，我谈六点体会。 一、严以修身是从政为官之本 “三严三实六句话，不是平
11、行的关系，要透过现象看本质，要辩证的看。严以修身是个纲，其它“两严三实都是目，纲举目张。对领导干部而言，只有修身，才能治世。把修身这个问题解决好了，其他的问题就都解决了。严以修身，就要把自己修成一个真正的共产党员，一个真正的马克思者，一个心里面只有群众没有自己的人，一个全心全意为人民效劳的人。古往今来，但凡能成大事之人，无不从立志修身开始。大清名臣曾国藩立志完成“内圣外王之道，从修身始而至平天下。他认为，修身，就是要做到“不能人前一套人后一套；讲求仁义，严于自律；在静中反思自己，心存平淡，不被外物所累；成就伟业之举，必须自强不息；进退须有度，偏执惹祸端。 一人生即修行，修身即修心、修德。修心，
12、就要修善良的心，忠诚的心，无私的心，全心全意为人民效劳的心，做到“以百姓之心为心。 什么是善良的心。“上善假设水，水善利万物而不争这句话的意思是：最高的善像水一样，水善于滋养万物，而不与万物相争。“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。这句话和刚刚提到的“上善假设水一句，都出自于道德经。意思是：居身，安于卑下；存心，宁静深沉；交往，有诚有爱；言语，信实可靠；为政，天下归顺；做事，大有能力；行动，符合时宜。唯有不争不竞，方能无过无失。从古至今，拥“善良之心于国有利的例子比比皆是：魏征曾是李世民皇帝的竞争对手、太子李建成的手下，后来李世民做了皇帝，知道魏征是个不
13、畏强权、敢于进言的正直之士，不计前嫌重用他为宰相。面对经常因耿直进言而冒犯君威的魏征，李世民以宽广的心胸，与之为善，慎重思考他的意见，尽量采纳，最终成就了“贞观之治的辉煌，造就了堪称典范的君臣关系。宋代的寇准与王旦，同朝为官，王旦为宰相主管中书省，寇准为副相主持枢密院。两人性格相左，一个柔和，一个刚直，所以常有摩擦。有一天，中书省有文件送枢密院，不合诏书格式，寇准便把这件事报告了真宗，王旦受到了责备，中书省的官吏也受到了处分。没出一个月，枢密院有文件送中书省，也违反了诏书格式，中书省的官吏很快乐地呈送王旦，认为报复的时机来了。王旦却叫人送还枢密院。寇准十分惭愧，拜见王旦说：“您真是有天大的度量
14、啊。王旦与人为善，宽容对待同僚间的摩擦，不仅消除了彼此隔膜，确保了政坛稳定，而且以自己的高尚情操为后世所敬仰。 什么是忠诚的心。黄帝四经里有句话：失其处，那么下无根，国忧而存。主惠臣忠者，其国安。什么意思呢。臣有外志而不能忠于本国，国家就不会安定；君王贤德，大臣坚守岗位，恪尽职守，才会国家安定。包括汉朝的苏武牧羊、三国的诸葛亮白帝托孤，岳飞背刺“精忠报国，表达的就是忠诚之心，都是忠诚的例子。现如今，我们身为党员干部，对党和人民忠诚，是对一个共产党员的根本要求。忠诚就是要始终以自己的一言一行来维护国家的利益，维护党的形象，把自己当作党和国家肌体中一个积极的分子和细胞，关键时刻挺身而出，用自己的人
15、格来维护国格，决不能给党和国家抹黑。忠于人民，就是要始终忠实地代表最广阔人民群众的根本利益，时时处处都能够急人民群众之所急，想人民群众之所想，办人民群众之所需，解人民群众之所忧，扑下身子为群众躬身而为，而不能依仗手中有一定的权力，就对群众吆三喝四，高高在上，凌驾于人民群众之上。大家必须牢记：逆水行舟要不得，“水能载舟、亦能覆舟。“为民做主不是“站在人民的头上做主人，必须“捧出一颗心来，不带半根草去，真正为人民做一些实事，做一番对得起良心、受得起评判、经得起检验的事业，为人民效劳是一把永远坚韧锋利的“尚方宝剑。 什么是无私的心。“故贵以身为天下，假设可寄天下；爱以身为天下，假设可托天下。意思是“
16、舍弃肉身性命去为天下的人，堪为普天下的寄托；舍弃肉身性命去爱天下的人，堪得普天下的信靠。这句话与黄帝四经中的“故执道者之观于天下也，无执也，无处也，无为也，无私也有异曲同工之妙，意思是：故执道的人观察天下，不固执己见，不固执一处，不做危害百姓之事而仁德爱民，不有个人私利之心而爱民无私。强调的是“无私之心对一个国家产生的巨大推动作用。 修心，看的是境界。对于党员领导干部，修心就是要做到“大事难事看担当、逆境顺境看胸襟、是喜是悲看修养、有舍有得看智慧、是成是败看坚持。做人，对上恭敬，对下不傲，是为礼；做事，大不糊涂，小不计较，是为智；对利，能拿六分，只拿四分，是为义；恪律，守身如莲，香远益清，是为
