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2023年俄藏敦煌残卷缀合八则敦煌残卷.docx

上传人:la****1 文档编号:1661610 上传时间:2023-04-22 格式:DOCX 页数:4 大小:22.52KB
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资源描述

1、天道酬勤俄藏敦煌残卷缀合八那么_敦煌残卷:本文举出十六个残卷的俄藏敦煌残卷,分别进行缀合,并加以定名和录文,以助于俄藏敦煌文献的整理。 关键词:敦煌学;俄藏;敦煌文献;缀合;文献整理 中图分类号:H02文献标识码:A 俄藏敦煌文献素以数量多且零碎而著名,在其众多的残卷之中,有不少是可以进行缀合的。本文即以俄藏敦煌文献中的十六个残卷为对象,将其进行缀合复原,提供缀合图,并加以定名、介绍和录文。录文皆按原卷格式,录文中“表示无法识别或残缺之字,“()表示原文中错字、借音字、残缺字的校补,原卷脱文用“补出。原卷异体字那么改为现行通用字体。 一、DX00721+DX01059结坛散食回向发愿文拟按:D

2、X00721残片存有九行,DX01059残片存有十行,每行十字左右,二残片皆是上部残缺较多。此卷内容可与s.3427结坛散食回向发愿文、台北136结坛散食回向发愿文拟相参,故拟题为结坛散食回向发愿文。俄藏敦煌文献(下简称俄藏)第7册对二残片定名不同,未确。缀合后图片如下: 【录文】 (上残)菩萨。又(奉请)。 (过现未来十方)三世一切诸佛, (奉请十)二部尊经甚深 (法藏),奉请诸大菩萨、 (摩诃)萨众。奉请声闻 (缘觉)一切贤圣,奉请 (清凉山顶一)万圣慈,地上地前 (正)真菩萨。奉请磨(离) (邪)山五百罗汉,四向(四果) (得)道沙门,分断俱(诠六)。 通大圣等,右弟子(某甲) (等)先

3、奉为国安仁(人)泰,(社) (稷会)昌,五稼丰盈;三农 (倍稔)。先亡魂识,不值八难 (之中);过往尊亲,无历三 (涂)之苦。次奉为弟子厶甲 (延祥益)寿,灾殃不侵于已 (身;岁富年昌),祸无来 (户侧。合家)长幼(下残) 【校记】 一本残片中凡“菩萨皆写作“萨菩,此径乙正。下同。 二此处残缺据s.3427、台北136补,下同。 三DX01059内容至此。 二、Dx02371+Dx02377+Dx10319亡文拟按:Dx02371+Dx02377存有九行,因破损较严重,每行仅存四五字,俄藏第9册定名为亡妣文,是,但是此残片还可与Dxl0319缀合。Dxl0319共存文11行,据其内容,当是两篇

4、亡文的文本,第一篇至第八行“齐登佛果可与Dx02371+Dx02377相接,为亡妣文。而根据第二篇的开头内容,我们可推知其亦属亡文。亡妣文局部文句可与P.3259亡妣、S.343亡文、P.3114设斋发愿文拟相参校,但都非其异本。第二篇可与P.3444亡文相参校,但是因为P.3444的开端局部残损较多,故参校的意义不是很大。缀合图如下: 【录文】 (上残)道 (上残)位临天主犹(下残) (上残)禀气者(下残) (上残)奉为亡妣某(下残) (上残)举,清廉(下残) (上残)而风不停(下残) (上残)谋孙,乃何(下残) (上残)速,悬路难(下残) (上残)无处控告,惟仗福(下残) (上残)扫户开筵

5、,庭中烈(列)坐,甘露(下残) (上残)僧铺锦席,总斯多善,无限(下残) (上残)识,唯愿托质红莲,清升此岸(下残) (上残)花,忧(优)游常乐之阶,永举(下残) (上残)至孝合门居眷等:惟愿(下残) (上残)障云消,众善成集,然后(下残) (上残)此胜因,齐登佛果。 (上残)称无漏之船,大(下残) (上残)最尊三乘(下残) (上残)通豪(毫)相(下残) 三、Dx04371+Dx07198+Dx04964V邑文等拟按:Dx04371存有六行,是一篇愿文的末尾局部,难以判断其种类。Dx07198共存六行,其中有两局部内容,一局部是一篇愿文的末尾局部,另一局部是邑文的开头内容,标题原有。Dx049

6、64V存有五行,其内容亦是“邑文。此三个残片可缀合。两篇愿文的内容暂时未找到可以参校的本子。高启安、买小英上海古籍出版社第ll册非佛经文献辑录分别对Dx04371和Dx04964进行了录文,定名为启请文发愿文和某人邈真赞残片,未发现它们之间的缀合关系。朱凤玉1117册中之文学文献叙录(初稿)仅录了Dx07198邑文的四行内容。未作其它说明。另外,由这三个写卷的缀合可以看出,其中有写卷的正反面的必然有误,否那么不会出现写卷正面与反面相缀合的奇怪现象。缀合图如下: 【录文】 于是列释座,建(下残) 善莫限良缘,先用(下残) 识托西方,神游净剁,白(下残) 银叶金乘,践香台(下残) 惟愿降年之命,与

7、(下残) 之尽,散沾法界(下残) 觉道,摩诃般假设,有(下残) 诵。 邑文常闻真原寂(下残) 禀物,应生洪氏,托质李(下残) 思议之表。然今斋主(下残) (上残)是五士子,塞(下残) 行于邻里,温恭无失,(下残) 干城之非故。所以更相召集(下残) 幡花布地,梵响陵天,炉焚(下残) 福,莫限量(良)缘,奉用庄严合(下残) 秀,独拔超群,似丹桂之凌云(下残) 四、Dx4964+Dx07198V+Dx04371V燃灯文按:此条缀合是上条缀合三个写卷的另一面。Dx4964存有五行,Dx07198V存有五行,Dx04371V存有四行。此三个残片可缀合,内容为“燃灯文,标题原有,仅存五行,其内容与P.22

8、37然灯文相同,而且据其所抄文字特点,当是出于同一底本,其局部内容还可与P.2767燃灯叹相参。高启安、买小英上海古籍出版社第11册非佛经文献辑录分别对Dx04964和Dx04371V进行了录文,并定名为燃灯文残片和乘法诀及发愿文残片,未发现它们之间的缀合关系。朱凤玉1117册中之文学文献叙录(初稿)仅录了Dx4964燃灯文的起迄文字,未作其它说明。缀合图如下: 【录文】 燃灯文启三身肆纸(智),十二部(下残) 部,犯识(梵释)肆王:兴慈尹(运慈)悲,证 明功(下残) 邑义等谓(为)尽知(施主),一谓(为)龙天 八部,究(救)护(下残) 焉(延)祥之所施也。惟贤邑乃自云(云) (下残) (上残

9、)重关,路失其名(明)(下残) (上残)诸(之)高踪。遂能。幡智相(翘志想)于(下残) (上残)年启正诸(之)日,初春上月诸(下残) (上残)塔之侧。期(其)灯(乃)。每良(梅粱)普(下残) (上残)律,共烟段(霞)竞远。冥(明)灯(吐)其(下残) (上残)晖,更义(拟)金刚(下残) 严,满月齐朗。空钟(中)(下残) 怊(照)阿毗(鼻)地狱。惟愿慈(下残) 苍生之良洪(肱),作法门(下残) 后善根菜西方(下残) 【校记】 一此下内容的校勘可参“校勘编。 二此字原卷不甚清晰,据P.2237补。下同。 五、Dx05021+Dx07188亡文拟按:Dx05021存有两行,Dx07188存有五行,二残

10、片可缀合。据“又为亡者句,可知为“亡文。文中个别文句可与P.3772都督和P.2547V都督相参校。缀合图如下: (上残)而何追,自非理惠(下残) (上残)何能遨于佛岸,澡八解(下残) (上残)都督刺并云:公云简(间)耸翮,文 (下残) (上残)宜其享延多庆永(下残) (上残)孝等攀号啼魄,(下残) (上残)之不静,居诸易往,某日俄(下残) (上残)香,以陈清谨,又为亡者造(下残) 六、Dx05686+Dx05870玄真大圣大兴孝皇帝远忌文按:Dx05686存有九行,Dx05870仅存四行,二残片可以缀合。标题原有,但可能略有残缺,据文中内容。可知是张议潮为唐睿宗忌日行香所作。旧唐书卷七睿宗本

11、纪载,睿宗于天宝十三载二月改谥日玄真大圣大兴孝皇帝,可知此文作于公元754年以后。敦煌写卷中张议潮为睿宗忌日行香的愿文还有P.2854国忌行香文和s.5637国忌睿宗皇帝忌六月二十日,但这两篇文章与此残片的内容都不一样。朱凤玉1117册中之文学文献叙录(初稿)仅录了Dx05686的内容,定名为唐窖宗玄真大圣大兴孝皇帝远忌文,未发现此卷与Dx05870的缀合关系。缀合图如下: 【录文】 (上残)玄真大圣大兴孝皇帝远忌文 (上残)有无之境,餐霞吸露,讵去生 (上残)其终始,视听莫知其来去。巍巍 (上残)而。厥今宏敷宝地,广集缁徒,广 设 园,衣冠并凑,所陈意者,日何谓也那么我 河西 节度使臣张议潮

12、奉为先圣睿宗玄真大圣 大兴孝皇帝远忌行香之福事也。伏惟先圣 皇帝 (上残)加于四海,武合国(下残) (上残)宅心端而百蛮(下残) 七、Dx06056+Dx10255结坛散食回向发愿文拟按:Dx06056存有九行,Dx10255存有四行,二者可缀合。二者内容与s.3427结坛散食回向发愿文、台北136结坛散食回向发愿文拟内容相同,故据s,3427拟题。缀合图如下: 【录文】 (上残)山神、社 (上残)水火风神 (上残)诸(眷属来降)道 场。 (右)弟子厶甲自云:生居九 (凡)位,长 (乃)尘躯;不谙灵异之间, (起)住多违乖乖犯。举足动 (步),晨昏往来,不觉不知,积 (过)深重。今恐祸害奔至,

13、 (损)害愚悉(迷);竞放灾殃,终 (于)圣(性)命。今弟子某甲虔 (恭恳) (祷),悲悔交生,露胆披肝, 殷勤忏射(谢)。谨于某处结坛 燃灯。 【校记】 一据s.3427补,下同。 二凡,据s.3427校,下同。 三此下皆是Dxl0255的内容。 八、Dxl8956+Dxl896l难月文拟按:此二残片可缀合,Dx18961当缀合于Dxl8956的左上方。残片存三行,墨迹较淡,据其内容可与s.1441患难月文、s.5561难月文、s.5593难月文拟、s.5957难月文、P.3084+P.3765难月文相参校,故兹据上述各卷原标题拟题为难月文拟。缀合图如下: 【录文】 (上残)舍施念诵所中意者

14、,奉为某人 患难诸(之)所建也。惟患者乃清贞淑顺, 妇礼善 闲(娴);智德孤明,母仪物(总)备。遂因往 劫,福凑今生(下残) 责任编辑:陈娟娟 参考文献: 1俄罗斯科学出版社东方文学部,上海古籍出版社(编),俄藏敦煌文献M,上海:上海古籍出版社,1992-2001, 2黄征,吴伟,敦煌愿文集M,长沙:岳麓书社,1995, 3朱凤玉,俄藏敦煌文献1117册中之文学文献叙录(初稿)A,冉云华先生八秩华诞寿庆论文集c,台北:法光出版社,2003, 4高启安、买小英,上海古籍出版社俄藏敦煌文献第11册非佛经文献辑录J,敦煌学辑刊,2003,(02), 5赵鑫晔,俄藏敦煌文献缀合四那么J,文献,2023,(03),

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