1、尽心精心静心净心工作心得体会 “尽心、“精心、“静心、“净心，四者音近而形异，又同又不同。“尽心开始，“精心相承，“静心相辅，“净心而毕，四者循环往复、不断升华。“尽心需时时努力，“精心需事事细心，“静心需长期磨炼，“净心更需终生修养. 怎样结合这四心转变我们的工作作风问题，最近比较流行“制度、监督、惩治一说。仔细想来，也不无道理，毕竟人是万物的灵长，失去了“清规戒律的震慑，道德的樊篱极易被非道德的因素所击溃，万恶不赦的罪行尚难防止，维系良好的工作作风又谈何容易。 然而，刚性的“清规戒律真能一劳永逸地解决所有问题吗。如果是，为何在法制完备、律令森严的西方某些国度，贪污腐化的阴霾（mai）和高度
2、兴旺的制度文明一样为民众所诟（gou）病。所以事实并非如此，至少并非全都如此。于是，人们提倡一种修炼心法，也就是“心的修炼。强调“心的修炼，绝非唯心者论，也不是否认所谓制度的优越，而是提供一种可资借鉴的途径和方法。 一、要修炼“尽心。何谓尽心，简而言之，就是对自己的工作岗位抱持责任，对所从事的工作无限热爱，对待日常工作全身心投入。选择在商业效劳业工作，原本就意味着选择付出和奉献，选择比别人担负更多更重的责任，我们没有理由和借口不全身心投入。我们要修炼“尽心，务必在“责任心、“完美心和“惭愧心上下功夫。“责任心是“尽心的总源头，我们工作的绩效、驱动力、影响力和对外形象均发轫（ren）于此；“完美
3、心是“责任心重要表达，对待工作是否精益求精、是否追求卓越，是职业道德、工作责任和工作境界的真实反映；“惭愧心一词源于古印度梵文化，它和“完美心是相对应而言的，要求完美，必有惭愧。如果我们对待本职工作不求有功，但求无过，不用“责任心、“完美心和“惭愧心来对待和处理身边的小事、琐事、麻烦事，又何来竭尽全力，奉献公心。又何来转变作风，提升境界。所谓“知耻而后勇，知缺乏而发奋的道理也近于此。因此，德兰修女用一句话来勉励自己和他人：“即使把你最好的东西给了这个世界，也许这些东西永远都不够，不管怎样，把你最好的东西给这个世界。 二、要修炼“精心。精心是指心要细，积极认真，一丝不苟。我觉得顾客事情无小事，衡
4、量一个人成功与不成功的差距就在于精心与否，在人类的修身思想中，只有“精心才能接近最唯美的终点，因此，我们要用心去思考、用心去工作，从小处着手、从细节着手，不断地发现问题、思考问题、解决问题，俱时提高目标找差距，逆境中不断反思找方法，为改进效劳扩大销售不断努力，想方设法、殚（dan）精竭虑。 三、要修炼“静心。诸葛亮有言。“静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。我们一旦染上急躁之气，必定会沉不下心，稳不住神，心猿意马，魂不守舍。这种心态带来的后果必然是思想上的心骛（wu）八极，学习上的浅尝辄止，工作上的敷衍了事，生活上的糜烂堕落。无数事实也证明，心不静，无以言学，心不静，无以成学。
5、况且，随着急躁之气的滋生，观念就会庸俗，贪欲就会膨胀，信念就会动摇，人的理性就会淡化，甚至扭曲、泯（min）灭。我们要摒（bing）弃急躁之气，一靠静心读书，二靠静心思考。只有静心读书，经常领略书香的无穷魅力，才能对工作进行梳理，化繁为简，化乱为序，寻得理性和规律；只有静心思考，才能随心所愿，随愿所往，找回一片宁静，赢得一种淡远。静心读书，静心思考，身处俗世又超越世俗，远离哲人又亲近哲人，对于我们每个人而言，既是一种难得的人生体验，更是一种莫大的精神享受。倘假设我们都能从应酬事务和案牍会场的纷扰之后及时抽出身来，用静心读书和静心思考的方式来寻得精神的调养栖息之所，我们的工作作风又何愁不能转变。
6、 四、要修炼“净心。“净者，“清洁、“干净之谓也。许多腐化堕落的人，大多与思想不纯不净有关。所谓“心远地自偏，无非是以思想上的纯洁求得精神上的安宁。胡锦涛总书记提出构建和谐社会的伟大设想和“八荣八耻的行为准那么，既有很强的现实针对性，又充满了对纯洁社会和纯洁人生的无限向往。在拜金主义、享乐主义和极端个人主义甚嚣尘上的今天，我们修炼“净心尤为必要。修炼“净心就是不能心存杂念和侥幸心理，务必自重、自省、自励、自醒，堂堂正正做人，干干净净做事，把做人应有的蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气带到工作中，带到生活上。有人认为，一个普通员工位卑权微，既无中饱私囊的空间，又无贪图享乐的时机，没有净心修为的必要。事
7、实上，即便如此，修炼“净心，也应当防微杜渐、勿为小恶。历史上的腐败大案最终浮出水面，大凡有一个从小变大、潜然默化、逐步开展，直至东窗事发的过程。贪一己而误终身，图一蝇头小利而身败名裂的深刻教训可谓不胜枚举。故我国古诗人白居易说：“蜗牛角上争何事。石火光中寄此身。 第二篇：如何做到静心净心尽心如何做到静心净心尽心 加强党风廉政建设，推进反腐倡廉工作，领导干部是重点。作为领导干部，必须对此有清醒的认识，自觉地加强学习，加强修养，切实坚决正确的理想信念不动摇，树立正确的世界观、人生观和价值观，切实展现出新时期领导干部为民、务实、清廉的良好形象。而要做到这些，我认为其中有一个关键的因素，就是要有一个平
8、静和谐 的心态、干净纯洁的心灵和尽力干事的心思。 一、静心以升境界 一要静心学习。古往今来的许多事实证明，心不静无以为学。领导干部工作很忙、事务很多，但都要养成学习的习惯，挤出时间，躲开喧嚣，置身于自己的一方天地里，静心学习，潜心读书，争取每天都能有一段时间“两耳不闻窗外事、一心只读圣贤书。只有这样，才能对党的最新理论有深刻的领会，才能对长期的思想困惑有深入的研究，才能增强自己的学识和修养，跟上时代开展的步伐。 二要静心谋事。大学里说，“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。当前，经济社会开展形势变化很快，新情况、新问题层出不穷，不分析、不思考、不研究、不把握，就不可能干好工作。因此，安安静静地
9、坐下来思考，对手头的工作进行认真地梳理和谋划，应该成为领导干部每天的必修功课。当然思考的过程是痛苦的，但思考的结果是快乐的，面对工作中的难题，一旦想出了解决方法，就会眼前一亮、豁然开朗，感觉到思考的乐趣和成功的满足。 三要静心处世。人的一生就是一个波浪式前进、螺旋式上升的过程，既有顺境又有逆境。顺境常是过去艰苦努力、不懈奋斗得来的成果，逆境也正是日后峰回路转、否极泰来的前奏。因此，处于顺境，要心态平和、不骄不躁，把成绩归功于大家的共同努力，继续扎实地工作；处于逆境，也要心态平和，平静面对，把它当作磨练自己的时机，不丧失继续前进的勇气，努力到达宠辱不惊、去留无意的境界。 二、净心以正言行 一要立
10、公去私。公与私是矛盾对立的，公盛那么私衰，公存那么私亡。只有立公心、行公事，才能摒私念、去私欲、抑私情，才能为人守正、处事公正，才能树立正确政绩观，践行科学开展观，更好地为一方开展尽职尽责。作为共产党人，一定要始终坚持以天下为公、以事业为重、以百姓为大，自觉摆正国家、集体和个人利益的关系，做到以公心凝民心、聚民力、集民智，形成上下同心、干群协力、克难奋进的良好局面，使“立党为公、执政为民的要求得到充分表达。 二要立德去私。德，是为人处世的第一要义，是去私立公的重要前提。在改革开放的新时期，在加快开展的新阶段，领导干部要更加自觉地继承和发扬历代贤人的高尚品德，更加自觉地实践社会主义核心价值体系，
11、更加自觉地弘扬社会主义荣辱观，带头抵抗各种社会生活“潜规那么，带头破除歪风邪气，对己心胸坦荡，克私节欲，做到淡泊明志、律己修身；对人豁达大度，宽容谦和，做到向善如流；对事坚持原那么、坚守底线，做到立德去私。 三要立制去私。领导干部去私心、断杂念，既要靠加强自身修养来自律，也要靠完善制度来他律，特别是制度建设，是带有根本性的。要注重制度的适应性，针对领导工作和政务活动的新特点，不断建立健全各项规章制度，使制度建设紧贴工作实际。要注重制度的系统性，防止上级与下级之间、部门与部门之间制度冲突，使各种制度彼此衔接、环环相扣。要注重制度的科学性，既要有利于领导干部廉洁从政，又不能过于复杂、影响正常的工作
12、，使制度便于操作、切实可行。要注重制度的严肃性，一项制度一旦确定，必须严格照章办事，维护制度的权威性；必须加强检查催促，增强制度的约束力；必须加大对违反制度的查处力度，做到令行禁止，真正使制度落到实处。 三、尽心以干事业 领导干部一要干净、二要干事，这是根本的要求。既不能干净而不干事，也不能干事而不干净。特别是当前铜陵正处在加快开展的关键时期，迫切地需要一大批能干事、肯干事、会干事、干成事的领导干部。 一要为开展尽心干事。开展是最大的政治、是最硬的道理。前不久召开的市委八届十次全会从铜陵实际和当前形势出发，作出了提前八年全面建成小康社会的决定，这是今后五年全市开展的总引领、总目标。各级领导干部
13、作为全面建设小康社会的组织者、领导者，都要紧紧围绕这一目标，坚持把开展作为第一要务，深刻理解、自觉实践科学开展观，勇于解放思想、抬高标杆、争先进位，以真抓实干的劲头和敢于负责的精神，一项一项地攻克改革难关，一个一个地突破开展难点，在招商引资第一线建功立业，在工程建设最基层解决问题，做到以开展论功过，以实绩论英雄。 二要为群众尽心干事。全心全意为人民效劳是党的根本宗旨，也是对各级领导干部的根本要求。铜陵是一座老工业城市，在经济快速开展的同时，社会建设特别是民生事业开展上还有不少欠账。要经常深入群众，尤其 要多到困难群众中去，拉一拉家常，算一算收入，看一看米缸，问一问冷暖，在加强联系中了解群众，在
14、真诚效劳中增进感情；要敢于面对困难，不回避矛盾，真正把群众的所需所盼作为自己的所思所干，真正把民生事业放在优先开展的位置，尽心尽力地为群众办好事、办实事、办难事。 三要为自己尽心干事。人生在世短短几十年，总要做点事情，特别是作 为领导干部，有一个施展抱负、展现才华的良好平台，更应该做点事情。碌碌无为的一生，不应是领导干部的一生。因此，作为领导干部，要有爱岗敬业的精神，要有尽善尽美的意识，每隔一段时间，就要回头总结，看看自己这段时间做了哪些事情，完成得怎么样，还有哪些缺乏和缺憾，还需要怎样加以弥补，努力以高质量的工作成果表达自己的能力与水平，实现自己的人生价值。 第三篇：道德经读后感：静心净心尽
15、心静心净心尽心 道德经读后感 熊静忍 老子之著道德经，蕴含了丰富的人生哲理。千百年来，上至帝王将相，下至平民百姓，无不从这部人类文明史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精髓。 当今社会科学兴旺，社会经济高速开展，人们的物质财富越来越殷实，而精神财富却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严重。假酒、假奶粉、毒大米、毒火腿；坑、拐、蒙、骗；贪污、腐败等等触目惊心的社会问题时见报端。堂堂正正做人，兢兢业业工作的呼声日益强烈。物欲横流的现实生活中，如何去面对金钱、地位、美女的诱惑呢。我们同样可以在道德经这部圣典中汲取睿智，找出答案，那就是要求我们在日常生活、工作中注重守静处世，清静自省，尽心本责。 其实，静心、净心、尽心就是人们端正心态的问题，它蕴含着人们的三个不同心态层面。静心：静守自己的人生坐标；净心：净处自己的人生位置；尽心：尽力干好自己的本职工作。 静心是安心工作之本 清静无为为道教修道之本，老子以清静为天下正.道德经十六章云：致虚极，守静笃。万物并作，吾以观（其）复。夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶。知常容，容乃公；公乃全。全乃天；天乃道，道乃久，殁身不殆。强调了致虚守静的工夫修养和复归之理
