1、知者不言,言者不知_知者不言,言者不知感想知者不言,言者不知。塞其兑,闭其门,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。 道德经第五十六章 前日翻开电视,正好李义道长在讲课,其中提到老子的道德经中的一句名言,叫做“知者不言,言者不知,意为,知道的人不说自己知道,而不知道的人那么说自己知道。确实,有很多人说“我知道,其实什么都不知道,而那些内涵很深的人,外表看不出来,却什么都知道。但是仔细想想,却又有些茫然,老师是知者,难道说自己不知道看来上列解释不尽其意啊! 又一日,与女儿说起这个问题,闲聊之下倒有几个解释。
2、 中国的文言文含义很丰富,表达却很简短,比方说这个“言字,我常常读经,看到有“须菩提白佛言,意思是须菩提尊者向佛主说,又见到“佛告须菩提,也就是说佛主对须菩提尊者说,不要“言而用“告。通常大家很熟悉的论语用“子曰,意为孔子说,而不见用“子言,可见“言是用在一定的范围的,而非同于今日的说。古代的官员用“进言皇帝,黄帝曰如何如何,没有见到“曰皇帝,皇帝“言如何如何的。如此判断,“言用在下级对上级,学生对老师,晚辈对前辈,凡夫对智者,而反之用“曰,或者“告。 我们回头来看“知者不言,言者不知,可以解释为在比自己懂得更多的人面前,我们不能说自己懂了,自己知道,如果你在班门弄斧,那么说明你无知。 而对于学生来说,老师比他们懂得多,当然要说,要教育他们,但不是“言,而是用“曰,或者“告,如果在无知者面前都不说自己知道,那就大错特错了。 “知者不言也可以将“不言合起来看,意为不单单是语言,“知者不言即为知道者不单单停留在口头,而是言行一致;“言者不知可以将“言者连起来看,意为只说的人,只说不做的人当然不能算知道了,这是第二解。 另外,“言也有议论和炫耀的意思,“知者不言也可以解释为,知道的人不会到处议论和炫耀自己,他们懂得该说的时候说,不该说的时候不说,而不能管住自己嘴巴的人,一定是无知的。
