1、杭十四中高三语文十月月考问卷考生须知：1本试卷分试题卷和答题卷，总分值150分，考试时间10月5日7:40-10:10，共150分钟。2所有答案必须写在答题卷上，写在试题卷上无效。3考试结束，只需上交答题卷。一、 语言文字运用(共24分，其中选择题每题3分)1以下词语中加点的字，读音全部正确的一组是 A古刹（ch） 肖（xio）像 宁（nng）缺毋滥 没齿不忘（m） B压轴（zhu） 哽咽（y） 怙恶不悛（qun） 牵强附会（qing） C押解（ji） 稽（j）首 退避三舍（sh） 连篇累牍（li） D宵禁（jn） 属文（zh） 数（sh）见不鲜 悄然落泪（qio）2以下各句中，没有错别字的一
2、项为哪一项 A清代公主的奉献与牺牲最终都为清王朝的倔起、实现海内一统、对西北部疆域的开拓以及中国封建社会最后一个盛世的出现奠定了根底。 B近年来，河南省信阳等地区相既发现被蜱虫叮咬后以发热伴血小板减少为主要表现的临床病例，个别重征患者救治无效死亡。卫生部高度重视，积极组织专家研究、探索此类疾病的病因。 C终南山，又名中南山，是秦岭山脉的一段，西起武功，东至蓝田，千峰叠翠，景色幽美，素有“仙都、“洞天之冠和“天下第一福地的美称。 D近几日，中国外交部和驻日本大使馆已屡次向日方提出严正交涉，对日方在钓鱼岛海蜮非法扣留中国渔船和渔民提出强烈抗议。3以下各句中，加点的熟语运用正确的一项为哪一项 A大到
3、开国君主，小到帮会头目，一般来说都有些赌徒气质，而饱读诗书的士人，大多不敢出头造反，他们最好的选择是因人成事，傍一个有政治前途的主公，主公成功了他那么可宣麻拜相。 B假日里，走进山的怀抱，目观壮丽山色，耳闻风声鹤唳，我们的身心得到了极大放松。 C有人常在各种媒体上说自己被他人的善举感动，但在现实生活中依然对公益之事报以冷漠的态度，这样的口惠而实不至真是一种可怕的社会病。 D“两会上，大家认为无关现实痛痒的议案应该少提，把难能可贵的时间让位给老百姓最关注的议题。4以下各句中，没有语病的一项为哪一项 A巴金在晚年以“说真话的勇气和平易近人的文字，倾心创作随想录，反思自我，拷问灵魂，其作品到达了文学
4、和思想的顶峰。 B唐代古文运动打破了骈文的长期统治，开创了散文的新传统。韩愈和柳宗元不仅在理论上作出了典范，更重要的是在创作实践上奠定了散文创作的根底。 C淘宝网要做的就是打造电子商务的产业链势在必行，让这条产业链的各个环节共同开展，在创造社会价值的同时，分享电子商务带来的繁荣。 D中国传统节日蕴涵着丰富的文化内涵，是弘扬中华民族的重要文化载体，传承传统节日文化有利于增强民族凝聚力。5下面一段文字中有四处不当，请找出来并加以修改。（4分） 现在，越来越多的家长感触听不懂自己孩子常用的词语，交谈时如同听外星人讲话；越来越多的孩子埋怨父母跟不上时代，无法和他们勾通。当大家都在抱怨对方的时候，英国1
5、3岁的少女露西出版了一部300多个新词、怪词的新新人类专用词典，使家长破译青少年“语言密码提供了便利。这种创意和实际行动实在令人赞叹。6以下面的句子为首句，续写一个语段。要求：续写的内容是对首句意思的扩展，运用排比的修辞手法，不少于50字。（4分）翻开古诗文，你可以品味历史文人们深切的思想情感。 7提取以下材料的要点，整合成一个单句，为“遗传下定义。（4分）（1）遗传是一种生物自身繁殖过程。（2）这种繁殖将按照亲代所经历的同一发育途径和方式进行。（3）在这一过程中，生物将摄取环境中的物质建造自身。（4）这种繁殖过程所产生的结果是与亲代相似的复本。二、现代文阅读（共32分，其中选择题每题3分）（
6、一）阅读下面的文字，完成811题。（12分）论中西方的英雄文化潘天强 英雄主义在人类历史上由来已久，它实际上已经成为一种能够反映东西方根本意识形态的文化现象。 中国的英雄史观着重于守卫国土，维护政权；而西方的英雄史观着重于塑造人格，创造历史。但是两者的共同点就是英雄的理念首先是创立具有当时人们可以效仿的典范，是某一个历史时期人们崇拜和追随的对象。中国的英雄文化诞生于混沌时期，盘古开天、夸父追日以及三皇五帝的传说都包含着英雄主义的浪漫色彩。在此后的漫长岁月中，从诗歌到戏剧，从说唱到小说，一代一代的英雄和伟人成为一代又一代人崇拜和追随的目标。在西方文化节中，英雄往往站在天意的对立面，一次又一次地通
7、过自身的抗争挑战宿命。比方希腊神话中盗火的普罗米修斯，希腊悲剧中始终无法摆脱弑父娶母命运的俄狄浦斯，以及中世纪英格兰的不断挑战自身命运的英雄罗宾汉等。而在中国，英雄那么替天行道，救百姓于水火之中。孙悟空护送唐僧去西天取经，水浒英雄造反杀贪官保皇帝都是替天行道。 东西方英雄文化都是宿命论，西方的宿命包含着对命运的挑战和不屈，而东方的英雄往往赋予命运一种妥协和变通。西方英雄是绝对个人英雄主义，他们虽然也讲义气重友情，但始终以自己的利益为最高利益。特洛伊王子出于个人的欲望不顾可能的后果强行拐走海伦，这在西方社会属于小节，无损英雄的形象，而在东方却是不能容忍的自私行为。在东方，英雄意味着比常人更严格地
8、恪守道德标准，所以桀骜不驯的孙悟空还是逃不脱如来佛的手心，还是要做唐僧的门徒；而打虎的武松，粗野的李逵也必须口服心服地服从宋江的领导。 英雄文化的共同特点是善恶清楚，嫉恶如仇。但是在西方，“恶的标准是有限制的，一般是恶龙、巨兽或是极端残暴者和异教徒。而两位君主之间的争斗并不被当作善恶之争，人们往往把争斗双方同时当作英雄歌颂，即使一方是自己的敌人。法国大仲马的三剑客和波兰显克微支的十字军骑士都有这种倾向。西方英雄文化强者为王的观念较为明显，对西方人而言，英雄具有强烈的个人色彩，即使是对手的英雄行为也值得歌颂。但是这种观念在长期大一统观念下植根而生的中国文化表现为胜者为王败者为匪，非我族类其心必异
9、，对手就是异类，对手的英雄不仅代表自身，还是敌人的象征。所以与西方领主经济下形成的文化不同，中国文化中对于对手的英雄气概一般都是贬低和挖苦，不能灭自己威风长敌人志气。三国演义虽然有开头的曹操煮酒论英雄，但最终还是把曹操描绘成奸雄。 英雄爱美人是英雄文化的共同点。但是在江山和美人的选择上，中西文化也有不同。为了美人舍弃江山，在西方文化中仍然是英雄行为，比方特洛伊王子和海伦的故事。而在中国却要遭到无情指责，并且将责任推到美人身上，斥之为红颜祸水。在漫长的男性为主体的古代社会，东西方的英雄绝大局部都是男性，女性只是男性的陪衬。但是，西方偶尔也会出现一些让人们肃然起敬的女英雄如圣女贞德，而中国的女英雄
10、必须要女扮男装才能成为英雄，如花木兰。可以看出，东西方英雄文化随着文化的不断交流和进步都在发生着变化。比方中国的反封建运动和西方的女权主义兴起，使得东西方女性英雄和伟人不断增加。东西方在英雄标准和英雄行为的认识上有逐步接近的可能。 （节选自人文杂志2023、3）8以下对东西方英雄文化的共同点的说法，正确的一项为哪一项 A东西方英雄的理念首先都是创立人们可以效仿的典范，树立永远的丰碑。 B东西方的英雄虽然对待命运的具体态度不同，但东西方的英雄文化都是宿命论。 C东西方的英雄都是讲义气重友情，都能为朋友两肋插刀。 D东西方都有令人肃然起敬的、女性价值得到充分肯定的女英雄。9以下说法不符合文意的一项
11、为哪一项 A在西方文化中，英雄往往是叛逆的，通过自身的抗争挑战宿命的；而在中国，英雄那么是替天行道的。 B特洛伊王子假设在中国，他的英雄称号就会被质疑；而夸父假设生在西方，也一定不会被称为英雄。 C就“恶而言，中国的标准要比西方宽泛，中国人认定的能称得上“恶的对象要多于西方。 D在中国和西方，都有英雄因爱“美人而影响江山的事，但人们对这类事情的态度却不尽相同。10为什么说“东西方在英雄标准和英雄行为的认识到上有逐步接近的可能？用自己的语言加以概括。（2分）11纵观全文，中国人眼中，什么样的人可称为英雄？（4分）（二）阅读下面的文字，完成1216题。（20分）大地上的雕塑石绍河我在阅读近期出版的
12、几种不同类型期刊时，惊异地发现，封面都是梯田的风光照片。那清晰优美的线条，那恢宏磅礴的气势，那绚丽灿烂的色彩，令人兴奋而震撼，看后久久难忘。原来我熟视无睹的梯田，竟有这般庞大的雕塑之美。我至今没有参观过云南云阳哈尼人的梯田，也没有时机去看湖南新化紫鹊界的梯田。据说，这两处堪称世界梯田奇观，是祖先留给我们不可多得的自然与文化遗产。但也没有什么遗憾，在我出生和生长的地方，坡坡岭岭到处都是梯田，我就长期生活在梯田构成的风景里和梯田孕育的文化里。我家的吊脚楼建在一面山坡的半腰里。楼前屋后全是层层叠叠的梯田，漫山遍野舒展开去。出门回家，都要从梯田曲曲弯弯的田埂上走过。我熟悉这些梯田的角角落落，哪块田像一
13、弯新月，哪块田像一条青布腰带，哪块田像一只雄鸡，哪块田像一口天井，我闭着眼睛都说得出来。哪条田埂有多少步长，哪丘田里黄鳝泥鳅多，哪块田里水生蔬菜嫩，我想都不用想就心里有数。我是一个好静喜独处的人。小时候，闲着无事，我常常面对着梯田，坐在石头上托着两腮，一个上午或一个下午地和梯田作着无声交流。我看见无穷无尽的弧线，像优美的线谱，在微风的弹拨下，汩汩流淌出悦耳的乐音，乡亲们和着这仙乐，一边劳动，一边哼着小调或唱着情歌。我看见灌满山泉水的层层梯田，仿佛无以数计的魔镜，在暖暖阳光的映照下，亮晶晶，明晃晃，把整个山寨照得山光水鲜，人靓物美。我还看见，乡亲们把梯田当作稿纸，用灵巧的双手，将翠绿的秧苗栽成一
14、行行立体的诗句，让贫困的生活添了好些诗意，也让梯田带着一身浓浓重重的色彩和我们朝夕相处。对梯田的长期欣赏阅读，我不由得对祖先仰慕起来。我曾问过长辈，寨子里山坡上的梯田是哪朝哪代开凿的。大家都说不出子丑寅卯来，只说从小就看见有这么多梯田。我敢肯定，在有人定居在这里之前，不可能有梯田，是我们的祖先，因为生存的需要，一代代、一辈辈慢慢开垦出来的，先是一小块儿，再是一小块儿，经年累月，就有了这规模。这里最老的梯田，恐怕有上千岁了吧。古人是有长远眼光的，他们为子孙留下了可耕种的土地。这才是最珍贵的财富。我想象着当年开垦梯田的壮举，有人披星戴月，有人栉风沐雨，有人夜以继日，有人代代不息，他们用锄头，用木棍
15、，甚至用双手，一点点儿地雕凿着大地，这是多么浩大的工程。他们用生命改造着生存环境，却无意中创造了一种奇异的文化，建筑了一道独特的风景。梯田把自然与人文完美地结合在一起，充分表达了人与自然和谐相处的至高境界。她不是单一的风景，她在带给人们美的享受的同时，更主要的是靠自身的出产养育了这一方水土这一方人。梯田和人的关系更紧密，更富有人情味儿和文化味儿。梯田不仅生产五谷杂粮，也生长文化，生长民歌，生长爱情。我曾经骄傲地说过：我的乡亲天天生活在文化里，他们都是名副其实的文化人。乡亲们对梯田呵护有加。他们把田坎修剪得轮廓清楚，把田埂铺填得平平整整，把沟渠整理得顺顺畅畅，把田块梳耙得熨熨帖帖，真像是锻造价值连城的艺术品。哪里田坎崩了，沟渠堵了，田里淤了，乡亲们都会及时修补，保持她的完美无缺，完好无损。早年，我也常常去参加修补梯田的劳动，那份投入、那份纯情，是很难让人想象的。后来，我进了小县城，整天
