1、宽容的读后感 第二篇。宽容的读后感宽容的读后感读了上一篇文章有何感想呢。我只能说，人人都向往这一种境界，可是如果扪心自问，那一个人能做到呢。只是一种高调的号召而以，宽容的读后感。也可以说是一种口号吧，对一些人的一种劝勉而毫无结果，那么说怎么样才能有这一种结果呢。难到只是一种梦想吗。不是，这里有一个绝对的答案，那就是只有耶稣的拯救。 朋友，你了解过耶稣吗。你知道他的作为吗。我在这里肯定的告诉你，快来到他这里吧，因为他是人类的救主，他是劳苦愁烦人的此岸，在他里面的人才能体会到什么叫做宽容，因为我们的救主在十字架上诠释了真正的宽容，读后感宽容的读后感。因为他在自己最痛苦的时候发出了，惊天动地的喊声，
2、为治他于死地的刽子手而祈祷，“父啊，赦免他们，因为他们做的不知道。朋友，试想，有为朋友而死，有为仁人而死，可没有为罪人而死，更没有人去爱自己的敌人。可是我们的主耶稣这样做的。并且他也让他的门徒也这样去做，他在圣经上说“你们仇敌你们要爱他，恨你们的要待他好，咒诅你们的要给他祝福，凌辱你们的要给他祷告，所以只有来到主里面，只有救世主的帮助才能结出宽容的果子。 因为我们的主告诫所有的人，要看自己的不好，不要去看别人，因为那一个人都是罪人，都是不完美的，只有低下头来反省自己的过犯，我们才能有宽容，这也是通往喜乐平安的惟一道路。 第三篇：宽容读后感宽容读后感 宽容是美国作家房龙的代表作之一，这是一本跨时
3、代的描写西方文明进程的书，它通过古希腊文明，基督教改革等一系列思想冲突来展现那些“仁爱下的不宽容。在文章中，他对宽容作出这样的结论：宽容这个词从来都是一件奢侈品，只有智力特别兴旺的人才有能力购置它。 从古至今，有两类人在宽容与不宽容的问题上不停地斗争，一类人认为宽容是所有人的最大美德，另一类人那么谴责它是道德衰弱的表现。而这些斗争，都是以牺牲生命作为代价的，就像苏格拉底。宽容是自由理想的代名词，对宽容的渴望和赞美就是对思想自由的渴望和赞美。宽容像一面镜子，照射出历史的黑暗，也照得见我们内心的梦想和胜利。教会的自以为是和不宽容，夺取了整个世界，那些宣称仁慈博爱的基督教，自从掌握世俗的生杀大权以后
4、，成为更加残酷的刽子手。因此，太过绝对的信仰只会给我们带来伤害，它们都存在着潜在的暴力和危险。而时代的“不宽容，那么会把那些说当权者即便拥有完全神授的权威，但有时也会犯错的人送上断头台，这里有太多的压制、摧残，有太多的刻薄、迫害，有时我们所误以为的宽容，只是由于无知而导致的漠不关心罢了。米尔顿说过：“最高形式的自由是按照自己的良心自由的了解、自由的阐述和自由的辩论。每个人都有权利选择自己所认可的信仰，不应该把自己认为是正确的观念强加给别人，我们应该宽容地对待与自己不相同的观点。 宽容中到处浸透着不宽容，然而，作者依然把题目命作宽容。我想，尽管文字里布满血腥残暴，尽管不宽容在肆无忌惮地存在，作者
5、仍然相信，世界仍然会向着更加宽容的方向开展。 在今天这个社会，房龙的宽容理想非但没有过时，相反有着更为丰富的现实意义。“宽容这个话题已经远远超过了宗教、革命的范围，而成为我们精神上的具有普遍意义的内容。我们不说革命，不说宗教，哪怕我们的周围，到处都有关于“宽容的事件。如果多一点宽容，是不是医闹就没有那么猖狂。如果多一点宽容，是不是城管就没有哪里暴力。宽容让我们的世界和平宁静，但与此同时，我们不能否认，理性客观的不宽容同样也促进了社会的开展，因为在不宽容中，我们有了竞争和不满足，不屈服，同样也是社会必不可少的一局部。所以，在理性与感性的结合下，宽容与不宽容，携手并进吧。 法学122 张微 120
6、92232 第四篇：宽容读后感读宽容有感 读了这本书，使我不得不惊叹于房龙超人的见解，他的思想真是人类史上一朵伟大的奇葩，让我对真理有了真正的了解。它是一本关于时代进步及思想斗争的一本书，我只能够这样描述，因为题目所谓的宽容，并不是我们生活中普遍认为的宽容，可以这样说，我们生活中的宽容只能当作一个微观定义，而房龙所谓的宽容，而是跨时代的，是普通人无法想到的。 一个时代，必定有这个时代人们的思想，这种思想也许在作者那个时代有着强大的根基，但是却未必能博得广阔人民的赞同，守旧就是当时的一个思想，现在看来是多么腐败的一个思想，但在当时的封建时代确是一种至高无上的正统思想。再比方说，神是封建时代的领袖
7、，人们极其信奉神，但是它其实不存在，只不过是历来的信仰罢了，如同苏格拉底的时代，百姓非常信奉天神。而他否认神，对传统习俗嗤之以鼻，他相信人的命运是崇高的，并且掌握在自己手里。这当然引起统治者的不满，当法庭审判的时候，他们要求苏格拉底停止他的“愚昧言论。他坚决拒绝，于是他被判死刑，永别了世界。 但是房龙觉得他的牺牲是值得的，我亦如此认为，他为真理献身，真理是永存的，他的做法令真理向人类走近了一步，人类思想也因他而改变，虽然不是很快，但像他这种崇尚真理的人一定会像他一样，让真理现身。相反，如果没有这种人，那么情况又会如何。也许我们今天还停留在刀耕火种的时代，这不是夸张，只是假设，来论证宽容的重要性
8、罢了。 作者期待宽容，他期待时代能宽容所有的真理乃至更广义的思想，这样时代才能进步。而一味地遵循前人的规那么，我们必然没有出路。所以一个进步的时代，肯定有宽容的存在。相反，一个永远守旧的时代，宽容即便是有，也是转瞬即逝的。 我们现在所生活的时代是在不断进步的，那么让这个美好的时代更美好，岂不是得多点宽容。 第五篇：宽容读后感宽容读后感 宽容是荷裔美国作家房龙的一部名著。他坚信“宽容一统天下的日子定会到来，它将成为人类历史上的进步。思想的束缚、种族的歧视等等，都在呼唤宽容，我们渴望那和平安详的日子，但我们同样要对社会、对他人、对自己负责，必要的时候决不能“宽容地得过且过，将宽容开展成为漠不关心，
9、那恐怕才是最大的灾难。用客观的态度去看待人生，你会发现，生活中的宽容会让你平和安详，而开展中的不宽容会促进社会的进步，无论过去、现在、将来，二者都需要存在。作者用极其轻巧的文字撰写通俗历史着作，细述人类思想开展的历史，倡言思想的自由，主张对异见的宽容。故去的历史人物变得鲜活，带着我们神游历史，探寻人类精神不宽容的根源。在崇尚知识和理性的时代，人类更要学习宽容。 房龙在书中要说的道理很简单，可以引用他自己的一段话来说明：“大凡为宽容而战的人，不管彼此有什么不同，都有一点是一致的：他们的信仰总是伴随着疑心；他们可以老实地相信自己正确，却又从不能使自己的疑心转化为稳固绝对的信念。房龙最反对的是世俗全
10、力和精神信仰结合后施加给所有信徒及非信徒精神和肉体上的暴政。 今天看来，“宽容这个话题的意义已远远超出了宗教本身，而成为人类精神层面一个具有普遍意义的现象，诸如出于懒惰的不宽容，出于无知的不宽容和出于自私自利的不宽容等等。 房龙先生坚信“宽容一统天下的日子定会到来，它将成为人类历史上的进步。思想的束缚、战争的暴虐、种族的歧视等等，都在呼唤宽容，我们渴望那和平安详的日子，但我们同样要对社会、对他人、对自己负责，必要的时候决不能“宽容地得过且过，将宽容开展成为漠不关心，那恐怕才是最大的灾难。用客观的态度去看待人生，你会发现，生活中的宽容会让你平和安详，而开展中的不宽容会促进社会的进步，无论过去、现在、将来，二者都需要存在。 长春小学：六年级郑晓龙 指导老师：钟玉喜 第6页 共6页
