1、走近陶行知教师读本读后感 XX省陶研会第七届“行知杯参评论文封面 论文题目姓名联系方式单位个人承诺： 1.我郑重承诺：所写论文为本人原创，没有抄袭他人； 2.我郑重承诺：主办方有权对论文做非盈利性展示和出版。承诺人签字：年月日单位意见：负责人签字：（盖公章） 论文编号：（评委填写）走近陶行知教师读本读后感尚福海性别男15252391169XX县区新安小学学科数学年月日 走近陶行知教师读本读后感 。陶行知这个名字几乎每个搞教育的人都知道。陶行知是中国现 代史上一位伟大的人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。他的人格魅力和教育思想是教育改革与
2、开展的珍贵财富和重要资源。可是，大多数教师只知其名，不知其人，不明其说。虽然知道他是中国现代史上一位伟大的人民教育家，但对于他的教育思想却不是很理解。通过阅读走近陶行知：教师读本，我不仅更加熟悉陶行知，认识陶行知，走近陶行知，走进陶行知，还将陶行知的教育思想指导教学，用陶行知的研究成果效劳教学，更好地看世界、看社会、看教育、看学生、看生活、看人生。 关键字：教育、教学、生活、理论、实践正文： 近期利用课余时间阅读了走近陶行知：教师读本，感慨颇多。对照自己三年的教学生涯，真是觉得非常惭愧。正如书中序论所说：“作为一名教师，如果不读陶行知，不去积极实践陶行知，那几乎还没有触及到中国教育的实质，如盲
3、人摸象，又如沙地建楼，岂不误人误国。作为一名教师，除了要有精深的学科专业知识，还应该有必要的教育理论素养。翻开这本书，很多的语句让我觉得震撼。“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛顿，你的嘲笑中有爱迪生。“捧着一颗心来，不带半根草去。“千教万教教人求真，千学万学学做真人。“生活即教育“为一大事来，做一大事去，这些都是陶行知先生一生的写照，耐人寻味。 以下是我的几点感受和启发： 1、生活无时不含有教育的意义，对孩子的关心，不仅仅体现在课堂上、校园里，更重要的是体现在生活中； 2、“教学做合一； 3、不仅教知识，更要教学做人。 一、“生活教育的思想 新课程提倡教学中应尊重学生生活经验，联系学生生活经验
4、，走进生活，贴近生活。陶行知早在十九世纪三十年代就提出“生活教育的思想，提出“生活即教育“社会即学校“教学做合一等理念，他是我国教育理论的先驱者。陶行知以赤子之忱表达的思想，更是代表了近代中国先进文化的前进方向。甚至还有专家认为，“一个不读陶行知、不学陶行知的人，怎么可以在中国做教师。虽然这句话并不一定每个人都认同，但是，足以看出陶行知对中国教育的影响。 陶行知先生提出了以“生活为中心的教育思想，在他的生活教育理论中体现出一个核心观点：“生活即教育。所谓生活教育，就是以生活为中心的教育。不以生活为中心的教育是“死教育，不以生活为中心的学校是“死学校，不以生活为中心的书本是“死书本，在死教育、死
5、学校、死书本里鬼混的人是“死人，由这些死人构成的世界是“死世界。教学内容科学与否直接关系到教育的产物：“人是否真的符合社会开展的需要。这也正与素质教育下新课程提出的“以人为本思想不谋而合。其次，生活教育理论也有力的抨击了当代教育的片面性，偏重于“生学准备的应试教育，“考什么，教什么，使学生远离了生活。 陶先生始终把社会看成一个整体，把生活看成一个整体，把人看成一个整体。把人的一生看成一个整体，也把教育与生活作为一个不可分割的 整体对待。他指出“生活与教育是一个东西，不是两个东西。教育是为了生活，离开了生活，教育就失去了意义。教育应该从课堂和书本走出来，去关注社会生活。以生活为中心的教育，不仅使
6、书本知识变活，而且使师生开阔视野，从社会生活中吸取综合的多方面的知识，从而获得思想和精神力量。 在课堂教学中，书本知识要联系社会实际，引导学生关心家乡的建设、国家的开展、科学技术的成就和丰富多彩的社会文化生活。这样，不仅使学生开阔了眼界，书本上的知识活了起来，而且引发了学生的学习兴趣和学习积极性。在课外，指导学生开展各种活动，如学生自编、自导、自演文艺节目，歌颂社会主义建设的伟大成就；每组织一次活动，都有明确的目的、具体的要求和精心的安排。 二、“教学做合一的观点 教学做合一，这是生活教育理论的教学论。“教学做合一用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之
7、长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。在陶行知看来，“教学做合一是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做方法，“事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心。由此他特别强调要亲自在“做的活动中获得知识。陶行知所说的“做是指“劳力上劳心，反对劳力与 劳心脱节。其次这个“做亦是“行是知之始的“行。陶行知指出：“教学做合一既以做为中心，便自然而然地把阳明
8、东原的见解颠倒过来，成为行是知之始，重知必先重行，他认为“有行的勇气才有知的收获。可见陶行知的“做是建立在“行的根底上，是以“行求知，强调“行是获得知识的源泉。这些见解在认识论上具有唯物主义因素，因而“教学做合一和主观唯心主义的“从保重中学就有了区别。 教学做都是为了一件事，而且要把这件事做得又好又省（有任务、有目标）。教的方法是根据学的方法，学的方法是根据做的方法；事怎么做我们就要怎么学，做事怎么学我们就要怎么教。学生叠被子我们就要教学生掌握叠被子的方法，学生要在叠被子时用到什么工具我们就要教学生使用什么工具，学生在叠被子时如何思考我们就要如何正确示范思考。总之，教育来源于生活，生活教育就是
9、教学做合一。老师示范做网站，学生学会了，老师即是做也是学，同时也是教。学生做网站，网站做得越来越好了，学生即是做也是学，同时也是教。老师是为了学生如何学得更好才教，学生是为了自己如何做得更好才学。就是做什么事就学什么方法，学什么方法就要教什么方法。所以教学做合一的关键是在“做，教学做合一也是做学教合一，我们要想获得全人类的经验最有效的方法就是要学会教学做合一。 千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。 陶行知指出。教师的职责是“千教万教，教人求真；学生的职责是“千学万学，学做真人。因此他主张教师的职责不应该只是教书，更重要的是要教学生做人。他要求教师第一要有真知灼见，不要有偏见；第二 要敢说真
10、话，不说假话。而如今，为了应付上级的各种各样的考核、评比、检查，我们老师不得不填写名目繁多的表册，在桌面上做文章。一些学校为了所谓的荣誉，不让“差生参加公开课，不让参加跳绳、踢毽子的检查，而让别班的学生顶替、撒谎，举不胜举啊。教育做根本的目的是让人成为一个真正的人，而不是别的东西，当一个人通过教育尽管只是渊博，但是连一个最根本的人的品质都缺乏，那么他的整个教育都是失败的；我们每天去学习很多的知识，但只有我们学会了做人，才能真正的掌握其他知识，才能使知识对社会有所用.这句话的本质是要求我们去做一个真正真正的人，这是教育的目的，也是我们做其他一切的根底。 “真是教育的内涵、“真是学校的根本、“真是
11、社会的期盼。“真比一切都重要。：“把我们摆在儿童队伍里，成为小孩子当中的一员，我们参加到儿童队伍里去成为一员，不是敷衍的，不是假冒的，而是要真诚的，在情感方面和小孩子站在一条战线上，我们要钻进小孩子队伍里才能有这个新认识与新发现。这就要求我们的教师在日常教学工作中，要明礼诚信，以真教人，不敷衍塞职，不弄虚作假。以诚信取人，以真诚育人。老师是学生无影的镜子，老师的一言一行，一举一动无不在为他们起潜移默化的作用。所以，师德的求“真是教育对象对教师提出的要求，所谓有什么样的老师，就会有什么样的学生就是这个道理。韩愈的“师者，所以传道、授业、解惑也。这里传的是真道，不是伪道；授的是正业，不是歪业；解的
12、是真惑，不是假惑。这样，我们的老师就必须始终贯彻一个“真字，要真心诚意地教学生学做真人。 陶行知大爱大德，先知先觉，他的话，山高水长，春风化雨，细细品 味，我是震撼，是崇敬，他倾其毕生的精力从事教育事业，提出的教育思想博大精深，作为一名教师，不能不读陶行知，不能不学陶行知。陶行知先生是我们后人学习的光辉典范，我们要做行知路上的后来人，以陶行知求真，务实的态度和敢于创新精神去切实转变我们的教学观念，用陶行知的教育思想来指导我们的教育教学，在课堂教学中努力培养学生学习情趣，开展学生的创造思维，挖掘学生的创造潜能，就一定能创造之人的美好理想。 参考文献 1.周德藩等编;走近陶行知：教师读本（第2版）2.何丹;陶行知的教育思想3.方明;陶行知教育名篇4.陶行知;陶行知全集 第8页 共8页
