1、实用文阅读指津实用文阅读指津 阅读传记，仅仅弄清楚写的什么内容是不够的，关键是要学会跨过段落去概括、筛选文章的信息。如何快速地概括篩选信息？在日常的阅读中，我们可以“四入手”，即从传主的事迹入手、从他人对传主的评价入手、从作者对传主的褒贬爱憎入手、从自己读后的感觉入手。从传主的事迹概括入手。文题通常是一个很好的筛选思路，李济为什么被称为“中国考古学之父”？第一段有“他主持了仰韶文化遗址考察，使现代科学考古进入中国”。第四段的第一句话是“1926 年，他主持山西夏县西阴村仰韶文化遗址发掘，成为第一位挖掘考古遗址的中国学者”，这句话是对第一段中“主持了仰韶文化遗址考察”的具体阐释，两处信息可以合并
2、。另一个要点是，“1930 年，主持济南龙山镇城子崖遗址发掘，他让龙山文化呈现于世人面前”。第五段第一句话，“1928年至 1937 年，他主持了震惊世界的河南安阳殷墟发掘，使殷商文化由传说变为信史，并由此将中国的历史向前推移了数百年”，这是李济非常重大的成就。第六段就两句话讲述了两个内容，可以筛选出李济安阳殷墟发掘的重大意义，这个非常直接；另一个由“包括中国社科院考古所前所长夏鼐、台湾中研院史语所前所长高去寻在内的中国考古学界领袖人物，都曾受李济指导，在安阳接受过考古学训练”，可以筛选概括出“他为中国考古学界培养了一大批杰出的人才”的信息。第七段用靠古人类学家张光直的话指出李济的学术思想在中
3、国的重要作用“近 60 年的岁月里，一开始作为中国考古学之父，随后又作为中国考古学掌门人，他的学术思想一直在中国这门学问的发展中占据支配地位”。此处的信息也可以筛选为“李济为中国的考古做过非常大的贡献”。第十二段首句就是要点，李济“向全世界宣传安阳”。相同的内容合并后，可以筛选出五点信息，既是“为何称父”的答案，又是传主的重要事迹。文章第八、九、十、十一、十三段没有叙述传主事迹，共五个段落，可以筛选出两点，一是传主“政治选择上的尴尬”，一是“实事求是严谨的治学态度”。这两个方面合起来理解，就是传主的主要事迹和人品。这些都是理解文章内容及完成答题内容非常重要的信息。从他人对传主的评价入手。文中有
4、考古人类学大家张光直对李济做过评价：是中国考古学之父。还有台湾名人李敖称李济为“最后一个迷人的学阀”。饶是刻薄如李敖，也从不否认他身上“迷人”的一面。还引用儿子李光谟的评价。引用不同人对李济的评价，增强了文章的真实性；展现了李济正直的人品，点出了李济对考古学实事求是的严谨态度，从侧面凸显了李济的学术地位和学术影响。从作者对传主的褒贬爱憎入手。作者既肯定李济考古方面的成就，也不回避 1948 年他随文物迁到台湾这一政治上选择的错误，虽然持保留意见说“这一选择难以优劣论，但其所造成的尴尬局面是显而易见的。”由此看来作者的态度是很客观的。但对李济“文物在哪里，人就在哪里”的态度，和李济一直发明的“田
5、野考古法”、对安阳的考古与宣传等等贡献，表现出作者对李济学术、品格的敬佩之情。从自己读后的感觉入手。新课程标准对传记文的要求是了解传主的人生轨迹，从中获得有益的人生启示，并形成有一定深度的思考和判断。传主李济的爱国思想、对考古学实事求是的严谨态度和正直的人品是值得我们深思的。外国人来中国考古，他的第一反应就是文物“必须留在中国”，要保护文物不外流，“必须与中国的学术团体合作”并借此发展国内学术团体考古研究水平。对考古实事求是的严谨态度是值得我们仿效的。看到大陆考古报告充满政治术语，缺乏实际材料，李济提出严厉批评，全然不顾自己“尴尬”的政治处境；但西安半坡遗址的发掘报告出来以后，李济开始引用大陆学界资料，其正直与实事求是的严谨作风由此可见一斑。从这四个方面入手去阅读传记，培养自己的阅读思维能力，能获得有益的人生启示，而那答题技巧就只能算是“细枝末节”的事儿了。
