1、2023年部队个人半年工作总结 个人半年工作总结2023年过去了一半儿，在这半年的工作和生活中，到底应如何做一个自我评价和自我总结呢？这个问题有确定的难度。自己评价自己，自己总结自己，必需力求客观，避开成一家之言，要全面、立体地解剖自己。看清优势，查找问题，借总结之机，欲上层楼。故此，回首半年来的履迹，排列如下： 首先，在日常工作中的思想有问题。由于在平常工作中，受不纯粹目的驱使，干工作的性质也就发生了变化。一旦没有得到荣誉或赞誉，就有心情，消极怠工，使自己受缚于功利之中，难以解脱，万分苦恼。某夜，月明星稀，豁然开朗。人的一生当然期望自己多姿多彩，光线四射。然而，淡泊名利，只求永恒光辉，遥挂天
2、际的群星却更是绚丽。天际的北极星虽然没有月亮般地娇美，但却鲜亮地向人们教育方向，不求任何回报。马上，我为自己如此丑陋的人性感到惭愧，对那些生性淡泊的朋友和战友，油然而生一股鄙视之意。干工作假设以虚荣为动力，即使取得了辉煌的成就，也犹如粪土，不堪入目。幸好，我已开头订正自己了。 其次，我在工作中形式主义的作风严峻，花大量的时间，而做无用的事。不求实际结果怎么样，只向别人证明我干了。这种不求实际的工作做法是很不行取的。邓小平同志说：“实事求是是马克思主义的精髓。也就是说，一切要以遵循客观实际为原那么，不能陷入形式主义，教条主义的怪圈。就连恩格斯也说过：“马克思主义不是教条，而是方法。制订的工作原那
3、么，都必需结合实际状况加以应用，这样才能取得良好的效果。 第三，在工作中存在的方法问题。世界上任何事物都有其规律性，必需要认清事物进展的规律，才能把握工作方法。在工作中，我也想干好，可由于种种缘由，总是不得要领。假设别人告知我1+2=3，下次要再问我这个问题，我或许可以答出来。可要是问我2+1等于几的话，我或许就百思不得其解了。有个楚国人，他家的桌子腿坏了，妻子让他去树林里砍根适宜的树杈，来做桌子腿。那个人背着斧子在树林里转了大半天，最终灰溜溜地回来了。妻子问他：“你砍的树杈呢？他丧气地说；“我在树林里转了大半天，没有象桌子腿那样向下长的树杈。 或许我们会笑那个楚国人，可我们在日常生活中，不也
4、常犯和那个楚国人同样愚蠢的错误吗？一方面，在实际生活中，要培育敏锐的洞察力，对世界万物赐予长期的凝视，培育猛烈的惊异心。威廉莎士比亚说：“天地间未知事物之多，远超出我们的哲思冥想。亚历山大贝尔将其新制造物 ，热忱洋溢地向马克吐温说明，并邀请他参与投资。马克吐温说：“用一跟电线和几里外的朋友说话，这未免太不行思议了吧。我或许是个傻瓜，但绝不是大傻瓜。马克吐温用他的笔为他赚了数百万美元。然而，他却失去了他一生中最大的一次时机。另一方面，在理论上也要不断地学习。世界万物是不断变化进展的，世界是运动的，静止只是相对的。所以，我们必需用变化进展的眼光看问题。任何事物，理论都具有时空性。比方，封建思想在两
5、千五百年前是进步的，促进了社会的进步和时代的进展，对人类社会起到了乐观的作用。可两千五百年后，封建思想就落伍了，阻碍了社会的进步和时代的进展，对人类社会起了消极的作用。因此，不断的学习，才能避开被扔进历史的垃圾堆。 另外，在平常的生活中，应留意虚心，防止傲慢自满。元末，谋士朱升向朱元璋提出了“高筑墙，广积粮，缓称王的战略，从而使朱元璋一匡天下，建立了近三百年的明王朝。那么，我们在平常的学习中也应当如此，应多留意丰富自己的学问，而不是向别人显示自己的才华。唐代政治家，文学家魏征曾说过：“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。古希腊有名哲学家苏格拉底也说过：“我只
6、知道一件事，那就是我什么都不知道。宏大的哲人尚且如此，我想我们就更应多读些书来丰富自己。读书是一种文化底蕴的培育，他能使人类的尊严感，怜悯心，怜悯心，互助精神，牺牲精神等人类一切奇特的品德复活起来。当我们翻开第一页书时，我想我们的人生才真正从这里开头。 下面，我想谈谈对待批判应实行的态度。每个人都喜爱听到赞颂的话，但赞颂的话只能使人飘飘欲仙，从而找不到自己真正的灵魂。我每天都照镜子，头发乱了，我会用梳子把它梳理整齐，脸上有污点，我会马上用毛巾把它擦拭洁净。可当别人象镜子一样告知我，头发乱了，或是脸上有污点，我就会很不痛快。我即使信任，也不会成认我的缺陷，甚至对镜子式的人物进行还击，心想：“丫怎
7、么这操性呀。人们把镜子摔得粉碎，是由于镜子让他们看到了自己的丑陋。 镜子真实的反映了我们的客观，而我们的心态是不是更应当平和呢？我认为对待批判首先要有一个宽广的胸怀，容人的气度。宽广的胸怀，不是靠每天熬炼胸肌练就出来的。只要我们认为它是真正的美，就完全可以获得这种美德。大庭广众之下暴跳如雷，好象是让大家闲暇之余看的一道无聊的风景。动不动就火冒三丈不是正直，而是缺乏修养，缺少风度的表现。其实有的时候，总想当面检讨，可或许是由于嘴小的缘由，好多话从嘴里挤不出来。今后，凡事应冷静，推己及人，客观地看问题。就象打官司，听被告讲时，就要站在被告的立场上。听原告讲时，就要站在原告的立场上，这才是哲学意义上
8、的客观。假设遇到批判，能冷静地分析自己错在哪里，并英勇地成认自己的错误，那么这种宏大的人格魅力将是一笔旷日长期的财宝。 中国有句古话；“有心为善，其善不赏；无心为恶，其恶不罚。对于不知道自己是犯错误的，应向他们教育迷津，到达思想上的沟通，这样才有利于改正错误。而对于有意犯错的，那么应当头棒喝。原创：尧是一般人时，连他的邻居也不听他的。而南面称王后，那么令行禁止，号令天下。如此看来，还必需恩威并施，才能到达更好的效果。 谈完对待批判的问题，再说说战备值班和军事教育。半年来，我在战备值班上确保了战备平安，保证了信号的传递无误。在军事教育上，也没有无故不参与教育。这一条总的来说是合格的。但是，其中的
9、问题也不少。在值班过程中，我有睡觉，看书的状况。就拿睡觉来说吧，我为自己找了很多睡觉有理的理由。第一，我是一个有血有肉的人，而非一台加点柴油就能转动的机器，睡觉是人之常情，天经地义的事。其次，长夜漫漫，万籁俱寂，我要不睡觉，未免破坏深夜的安静。第三，我不是一个任人摆布的傀儡，我有睡觉的自由，也有不睡觉的自由。以上三条，都是狡辩，请连长，指导员一笑了之。自由也得讲场合。跳水运发动必需往贮满水的游泳池里跳，只有在这个范围内，发挥自由，才会得到人们的喝彩。否那么，就象一头扎进滴水没有的池子里，弄个脑浆裂开，尽管再自由，也只为人们茶余饭后添那么笑料罢了。 有这样一句话，“圆有规，方有矩，没有法规，不成方圆。我们做事应有自己的原那么，在自己的原那么限度内可来可往。一棵树，他始终是向上生长的，这就是他的生命轨迹，也就是他的根本原那么。一根主干，生出很多枝杈，它们来来往往，潇洒自如，但要想让这棵树健壮成长，以成栋梁之材，就必需对一些不合法规的枝杈加以裁剪。人也跟树一样，也必需时刻鞭策自己，修剪自己，调整自己，才不至颓废。在这些方面，我深觉班里和连里的一些老同志为我们起了很好的表率作用。他们对待工作认真，工作的标准高，对自身的要求也比较严格，使我们这些新同志自愧不如。以上是我的半年总结。 5
