1、五月，去郊外阅世安黎历经冬寒，又遭遇瘟疫，在城里蜷缩憋闷了一个冬季又半个春季的城里人，急欲踏出家门，伸展腰身，出外呼吸几口新鲜空气，也放飞目光，望望蓝天，以及蓝天上的白云和飞雁;瞅瞅大地，以及大地上的草绿与花香。于是或呼朋唤友，或家人相携，成群结队地出城踏青。所谓踏青，并非真的是用脚踩踏青苗，而是暂且远离都市沸腾的喧嚣和飘拂的尘埃，行走于素净的荒郊野外，去欣赏植物的五彩缤纷，去观看动物的激情活力。一溪流水、一星嫩芽、一只飞鸟、一队迁徙的蚂蚁等卑微之物，皆能引发踏青者表情夸张地围观和大呼小叫地惊叹。一株树，假设直直而立，很难吸引踏青者驻足的目光;但一株树，假设扭曲如游蛇，弯曲似驼峰，却时常会被人
2、视为风景。人对其赞叹之余，还前呼后拥地要与其合影留念审美的异化，导致审美的颠倒与病态：以曲为雅，以直为俗;以正常为不正常，以不正常为正常。大自然包罗万象，应有尽有，其中蕴藏着美，也蕴藏着丑。踏青，究竟想观看什么，想获取什么对于那些有心人而言，诸如此类，无疑是要预先思忖和琢磨的功课。大多数人踏青，不过是一次漫无目的地外出游玩：摆拍照相，品尝野味，呼吸呼吸新鲜空气，尾随众人的既定路线稀里糊涂地周游一遭，游移飘忽的目光看到什么就是什么，能看多少就看多少，仅仅如此而已。这样的踏青，可以肯定，是浮光掠影的，是浅尝辄止的，是身至而心未至的，其收获，当然也就极为有限。我窃以为，要想真正在踏青中俘金获银，最正
3、确的方式，那么是把自己化为一个躬身求教的读者，把五月的旷野当作一部厚重博大的典藏，去揭开其封面，鞭辟入里地洞察其中的奥秘、辨析其中的蕴含、触摸其中的律动、汲取其中的养分、感悟其中的真谛目光假设只是满足于在封面上流连忘返，从而误把封面当作书，把酒瓶当作酒，把鸟毛当作鸟，毫无疑问是一种简单化地误判。随着城市地不断扩容与渐次膨胀，越来越多的人，生于城市，长于城市，就读于城市，就业于城市，在城市里游走，在城市里交谊，久而久之，便也自囚于城市，无论目光与心灵，都无法翻越过城市重重的高墙，以为城市就是整个世界，整个世界也就是城市的样子。在很多城市人看来，果蔬来源于农贸市场，粮油来源于粮油商店，鸡蛋来源于家
4、禽卖场，全然忘却果树、耕地、养鸡场以及蔬菜大棚的存在，更不会意识到每一棵果子，每一颗蔬菜、每一两菜油、每一粒粮食的背后，皆隐匿着农夫忙碌的身影。然而，就事实而言，城市仅为局部人赖以存活的场地和表演的舞台，而远非大千世界的全部要素，更為繁复的世情，更为纷纭的世相，更为真实的生活砖石，更为刺目的精神补丁，也许还不在城墙之内，而是在城墙之外，撂荒于我们的目力无法抵达的远方。踏青，假设以游山玩水为终极指向，未免失之于浅薄，而应让其承载更多的内容，比方亲近一下土地，向给我们提供生命的滋养却从来都不图谋回报的土地，表达我们内心的感恩;比方观察一下庄稼，甚至体验式地亲手干一干农活，了解麦子生长与收割的整个过程，懂得面粉的来历，更体味“汗滴禾下土的艰辛;比方去农家串门做客，看看农民生活的状态，看看他们那双粗糙的双手，与他们促膝交谈，搞清他们的喜忧，透视他们的爱恨;比方去养牛场和养鸡场转转，与那些将要化为我们餐桌上的可爱动物相视而望，从它们的目光里，也许我们会领悟怜悯的价值世间有多少我们以为的身外之物，其实都与我们有关，只是目光近视的我们，对其熟视无睹而已。踏青，不应把自己化为一缕轻云，飘忽而去，飘忽而回，最终虚空无获，而应将其当作一次民情与世态的阅读之旅，在行走中既明察秋毫，又洗耳恭听，以此来读懂山水，读懂花草，读懂气象的变化，读懂气候的轮回，读懂生命的憧憬，读懂人心的所向，并最终读懂自己。
