1、佛经经典励志名句大全篇一：佛教励志篇一：佛教名言格言名句大全佛教名言格言大全1世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。八大人觉经2多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自由。八大人觉经3菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。 八大人觉经4一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。 佛说十善业道经5如是一切，靡不由心造善不善身业语业意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄。 佛说十善业道经6诸法集起，毕竟无主、无我我所。虽各随业，所现不同，而实于中，无有作者。故一切法皆不思议，自性如幻。佛说十善业道经7菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜，常念思惟观察善
2、法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法圆满。佛说十善业道经8十善业道。何等为十？谓能永离杀生、盗窃、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。佛说十善业道经9戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿。佛说十善业道经10慈庄严故，于诸众生不起恼害；悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。佛说十善业道经11假设诸菩萨善用其心，那么获一切胜妙功德。大方广佛华严经净行品12于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善。大方广佛华严经净行品13于身无所取。于修无所著。于法无所住
3、。过去已灭。今后未至。现在空寂。无作业者。无受报者。此世不挪动。彼世不改变。此中何法。名为梵行。大方广佛华严经梵行品14梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意无取着故。心无障碍故。所行无二故。方便自由故。受无相法故。观无相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名为清净梵行。大方广佛华严经梵行品15闻已应起大慈悲心。观察众生。而不舍离。思惟诸法。无有休息。行无上业。不求果报。了知境地。如幻如梦。如影如响。亦如变化。 大方广佛华严经梵行品16于诸法中。不生二解。一切佛法。疾得现前。 大方广佛华严经梵行品17知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。 大方广佛华严经梵行品 六祖法宝坛经1菩提自性。本来清净
4、。但用此心。直了成佛。2人虽有南北。佛性本无南北。猎獠身与和尚不同。佛性有何差异。3世人生死事大。汝等整天只求福田。不求出离生死苦海。自性假设迷。福何可救。4身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。5无上菩提，须得言下，识自本心，见自本性，不生不灭，于一切时中，念念自见，万法无滞，一真一切真，万境自如如，如如之心，即是真实。6欲学无上菩提，不得轻于初学。7下下人有上上智。8菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。9一切万法不离自性。10何期自性本自清净。何期自性本不生灭。何期自性本自具足。何期自性本无动摇。何期自功能生万法。11. 不识本心。学法无益。假设识自本心。见自本性。即
5、名丈夫、天人师、佛。12佛法是不二之法。13. 一切处所。一切时中。念念不愚。常行智慧。即是般假设行。一念愚即般假设绝。一念智即般假设生。14. 三世诸佛。十二部经。在人性中本自具有。不能自悟。须求善知识。指示方见。假设自悟者。不假外求。15. 假设见一切法。心不染着。是为无念。16.假设真修道人，不见世间过。17. 佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。18. 功德在法身中。不在修福。念念无滞。常见本性。真实妙用。名为功德。内心谦下是功。外行于礼是德。自性建立万法是功。心体离念是德。不离自性是功。应用无染是德。19佛向性中作。莫向身外求。20心平何劳持戒，行直何用修禅。21一行三昧
6、者。于一切处行住坐卧。常行不断心是也。22. 假设修不动者。但见一切人时。不见人之是非善恶过患。即是自性不动。23. 何名禅定。外离相为禅。内不乱为定。24诸佛妙理。非关文字。25前念不生即心。后念不灭即佛。成一切相即心。离一切相即佛。26.心迷法华转，心悟转法华。27.清净法身。汝之性也。圆满报身。汝之智也。千百亿化身。汝之行也。28.见闻转诵是小乘。悟法解义是中乘。依法修行是大乘。万法尽通。万法俱备。一切不染。离诸法相。一无所得。名最上乘。29.一切万法。皆从自性起用。是真戒定慧法。30.心肠无非自性戒，心肠无痴自性慧，心肠无乱自性定。31.诸法寂灭。有何次第。篇二：佛教名人名言佛教名人名
7、言一、孙中山佛学及哲学之母，研究佛学，可补科学之偏。二、爱因斯坦假设有一个可以应付现代科学示需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教。四、 梁启超佛学广矣、大矣、深矣、微矣，切于人事，证于有用，实天地间最高尚圆满、深切著名之学说也。佛教之信仰，乃智信而非迷信。五、 英国著名学者克里佛教所开示的法，包含内容的广阔深奥，确实无与伦比。六、 著名物理学家、北大教授黄念祖佛教是宗教而超宗教，是哲学而超哲学，是科学而超科学。七、 康有为佛学之博大精深，虽有圣哲无所措手。八、 著名政治家尼赫鲁佛比起所胡的学说和教条显得更加伟大。千百年来，他启示不断震撼着人类。九、 著名史学家韦尔思佛都是教义，是自古迄
8、今最锐利理智的成功。十、 近代思想家章太炎佛教的理论，使上智人不能不信。 十一、 恩格斯佛教徒处在理性思维的高级阶段。人类到释迦牟尼佛时代，辩证思维才成熟。辩证法最初来源于佛教。十二、 世界著名学者巴格尔在世界宗教中，只有佛教是实在地以系统理性的分析来调查生活中的征询题，并寻找处理征询题的方法。十三、 鲁迅释迦牟尼真是大哲，我平常对人生有许多难以解答的征询题，他居然早已明白地启示了。十四、 著名社会活动家赵朴初二千年佛法是座宝藏，到这座深山中探宝，一定会有难以想象的心收获。十五、 世界几何力学之父威勒博士假使没有佛教因果律，宇宙只有混乱。十六、 陈毅元帅善有善报，恶有恶报，不是不报，时间未到，
9、时间一到，一切都报。十七、 控思想家谭嗣同佛教大矣，孔次大，耶为小。十八、 中国现代科学家尤智表佛教不仅不是迷信，而且是破除迷信最完全的学理，科学造诣愈深者，愈能解释佛经中素不能解的真义。十九、 著名哲学家尼采佛教是历史上唯一真正注重和依照实证的宗教。二十、 美国心理学家文巴克博士通过特别的催眠方法，约有70%的人，可鲜明地回忆出前世经历，甚至有的可追想到本人前九世的境况。二十一、 著名化学家季洛夫不同星球环境的天人，各有适应其环境的才能。天人的形态与构成各有不同，未必都是以我们地球人类肉体为标准。 二十二、 法国天文学家卡旺灵魂是从肉体独立出来的，它拥有科学无法测知的机能，这种机能就象重力一
10、样，尽管明白重力是由地球和物体间的引力所致，但无法以肉眼看到。二十三、 上海同济大学陈从周教授佛教本身蕴藏着极深的智慧，它对宇宙人生的洞察，有着独到和深化的觉察。二十四、 斯里兰卡总理班达拉奈克只要日月接着存在，只要人类还接着生活在这个星球上，佛教就会不断连续下去。 二十五、 著名美学家朱光潜佛教以出世的精神，干入世的事业。二十六、 印度总统拉哈克斯坦释迦牟尼佛是把智慧之光投射人类心灵的第一人。二十七、早期马克思哲学宣传者李石岑我认为佛学的倡导，不特于对科学毫无抵触之处，而且能使科学的方法上加一层深密，科学的分类上加一层正确，科学的效果上加一层保证。 二十八、陈独秀佛法之广阔精深，余所素信不疑
11、者也。 二十九、马克思辩证法是佛教中已到达特别精细的程度。 三十、 俄科学院院士切尔巴茨基龙树菩萨应列入人类伟大哲学家之一。三十一、 早期革命家瞿秋白无常的社会观，菩萨行的人生观， 引导我走上了革命道路。三十二、哲学家方海权佛教的伟大无私奉献众生，为众生长夜黑暗的明灯，以成千百年来无数众生得度而安乐之。三十三、 著名书画曲剧家李叔同出家人是最高尚最伟大的，顺治皇帝曾作“黄金白玉非为贵，惟有袈裟披肩难之赞誉。三十四、 民族社会党领袖张君励皈依佛门，智者之事也。 三十五、 李铁映为佛教科学论出版题词开展科学，庄严国土，佛教，利乐有情。三十六、李瑞环佛教文化对中国伦理道德等产生了特别大影响，其许多主
12、张同我们现在倡导精神文明的思想是一致的。 三十七、 江泽民在洛阳白马寺会见印忠小和尚题词晨钟暮鼓警醒世间名利客，经声佛号唤回苦海迷路人。三十八、 毛泽东1961年1月22日同班禅大师的谈话佛学不可不学，办了佛学院，两年毕业，专弄政治，这个方法不行，得搞四年，光政治好，佛学上没有学征询是不行的。三十九、 莎士比亚千万不可妄自评论你所不明白的道理，否那么你可能会用生命的代价来补偿你所犯过的错误。四十、著名物理学家威斯柯夫在科学上，几乎每件事都是超过你直截了当经历的。世间人往往仅以本人的观闻和经历来评判事物，但他不明白，我们的感受和经历经常在欺骗本人。篇三：经典佛教名言集萃经典佛教名言集萃其一典一：
13、一切皆为虚幻。经典二：不可说。经典三：色即是空，空即是色。经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动那么不伤；如心动那么人妄动， 伤其身痛其骨，因而体会到世间诸般痛苦。经典五：一花一世界，一叶一如来经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。经典十：我不入地狱，谁入地狱。其二身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。佛是众生心内之佛,众生是佛心内之众生。法海无办，回头似岸。“佛言。
14、人有二十难。贫穷布施难。豪贵学道难。弃命必死难。得睹佛经难。生值佛世难。忍色忍欲难。见好不求难。被辱不镇难。有劫不临难。触事无心难。广学博究难。除灭我慢难。不轻未学难。心行平等难。不说是非难。会善知识难。见性学道难。随化度人难。睹境不动难。善解方便难。万般皆如此.只有孽随身.忘却了三苦.悟出真人生.世上无不可度之人,只度有缘人不怕怕事多，只怕多事。真正的布施，是把苦恼、忧虑、分别、执着、通通放下。一念放下，万般自由。学悟确实是学做人。悟法，确实是完成生命觉悟的方法，修行，确实是修正本人的行为、思想、见解。圣人求心，不求佛；愚人求佛,不求心。凡夫转境不转心。圣人转心不转境。知“因果即知进退。知悟行，即得欢乐果。欲知过去世，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。假设真修道人，不见世间过。智者知幻即离，愚者以幻为真。世间有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。学德的小孩不变坏，学悟的老人不痴呆，学行的青年永不败。不惜光阴过时悔，黑发不学白发悔。酒色赌博致祸悔，安不将息病时悔。官受贿赂致罪悔，富不节省贫时悔。不孝父母老时悔，遇难不帮有事悔。动不三思临头悔，盲目草率错时悔 心好命也好，富贵直到老。命好心不好，福转为祸兆。心好命不好，祸转为福报。 心命具不好，遭殃且贫夭。心可挽乎命，最要存人道。命实造于心，祸福为人招， 信命不修心，阴阳恐虚矫。修心亦听命，天地自相保。寡言
