1、中华民族传统美德，是指中国五千年历史流传下来，具有影响，可以继承，并得到不断创新发展，有益于下代的优秀道德遗产。概括起来就是：中华民族优秀的品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良好的民族习惯的总和。它标志着中华民族的形与魂。它也是我国人民两千多年来处理人际关系、人与社会关系和人与自然关系的实践的结晶。正是有这些优秀的传统美德，才让我们的文化，我们的精神无比强大，薪火相传，生生不息。中华民族传统美德之好学篇1. 学而时习之，不亦说乎？论语学而2. 学而不思则罔，思而不学则殆。论语为政3. 学而不厌，诲人不倦。论语述而4. 敏而好学，不耻下问。论语公冶长5. 笃信好学，守死善道
2、。论语泰伯6. 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。论语卫灵公7. 博学而笃志，切问而近思。论语子张：广博地学习以坚定自己的意志，恳切的提问并且联系实际进行思考。8. 博学而详说之，将以反说约也。孟子离娄下9. 尽信书，则不如无书。孟子尽心下10. 学至乎没而后止。荀子劝学：学习到生命的最后一刻才算中止。11. 玉不琢，不成器；人不学，不知道。礼记学记12. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 礼记中庸13. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语述而14. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语里仁15. 善学者，假人之长以补其短。吕氏春秋用众16. 读书破万卷
3、，下笔如有神。杜甫奉赠韦左丞丈二十二韵17. 行成于思，毁于随。韩愈进学解：德行由于深思而有所成就，因随声附和而毁掉。18. 圣人无常师。韩愈师说19. 学贵得师，亦贵得友。唐甄潜书讲学20. 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。朱熹劝学中华民族传统美德之好学篇1. 终日乾乾，与时偕行。周易乾文言：一天到晚谨慎做事，自强不息，和日月一起运转，永不停止。2. 日新之谓盛德。周易系辞上：每天都有新的变化才是大德。3. 穷则变，变则通，通则久。周易系辞下4. 苟日新，日日新，又日新。礼记大学：如果能每天除旧更新，就要天天除旧更新，不间断地更新又更新。5. 天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（担心） 宋
4、史王安石列传6. 德贵日新。康有为论语注卷九7. 惟进取也故日新。梁启超少年中国说8. 青，取之于蓝而青于蓝。荀子劝学9. 君子之学必日新，日新者日进也。不日新者必日退，未有不进而不退者。10. 程颢程颐二程集河南程氏遗书11. 为学须觉今是而昨非，日改月化，便是长进。朱熹朱子语类卷八12. 欲穷千里目，更上一层楼。王之涣登鹳鹊楼13. 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠14. 凡益之道，与时偕行。周易益卦彖传15. 百舸争流，奋楫者先；千帆竟发，勇进者胜。中庸16. 文章自得方为贵，衣钵相传岂是真。王若虚评东坡山谷四绝17. 体无常轨，言无常宗，物无常用，景无常取。
5、唐皇甫渝业18. 须教自我胸中出，切忌随人脚后行。宋戴复古论诗十绝之四19. 学尽百禽语，终无自己声。宋张舜民百舌。20. 诗文随世运，无日不趋新。清赵翼论诗中华民族传统美德之勤俭篇1. 君子以俭德辟难。周易否2. 克勤于邦，克俭于家。尚书大禹谟3. 俭，德之共也；侈，恶之大也。左传庄公二十四年4. 民生在勤，勤则不匮。左传宣公十二年5. 俭节则昌，淫佚则亡。墨子辞过6. 锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。李绅悯农7. 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。李商隐咏史8. 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。新五代史伶官传序9. 由俭入奢易，由奢入俭难。司马光训俭示康10. 取之有度，用之有节
6、，则常足。资治通鉴卷二百三十四11. 惟俭可以助廉，惟恕可以成德。宋史范纯仁列传12. 一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。朱柏庐治家格言13. 静以修身，俭以养德。诸葛亮诫子书14. 天下之事，常成于困约，而败于奢靡。陆游放翁家训15. 侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。宋司马光16. 侈而堕者贫，而力而俭者富。韩非子显学17. 奢者狼籍俭者安，一凶一吉在眼前。白居易草茫茫18. 俭开福源，奢起贫兆。魏书卷六二李彪高道悦列传19. 居安思危，戒奢以俭。魏征谏太宗十思疏20. 制俗以俭，其弊为奢。王安石风俗中华民族传统美德之奉公篇1. 以公灭私，民其允怀。尚书周官：以公心灭私
7、情，民众才会心悦诚服。2. 大义灭亲。左传隐公四年3. 公家之利，知无不为，忠也。左传僖公九年4. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。论语子路5. 上有好者，下必有甚焉者矣。孟子滕文公上6. 刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。韩非子有度：惩罚有罪过的人，即使大臣也不能放过；赏赐做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。7. 公生明，偏生暗。荀子不苟：公正就政治清明，偏私则政治黑暗。8. 大道之行也，天下为公。礼记礼运：在圣人治理的时代，天下是公有的。9. 国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。贾谊新书阶级10. 衡之于左右，无私轻重，故可以为平；绳之于内外，无私曲直，故可以为正。淮南子主术
8、训11. 公正无私，一言而万民齐。淮南子修务训12. 奉公如法则上下平。史记廉颇蔺相如列传13. 不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。史记太史公自序14. 临官莫如平，临财莫如廉。刘向说苑正理15. 圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚，不敢以怨仇之忿而废庆赏。徐干中论赏罚16. 鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮后出师表17. 有公心必有公道，有公道必有公制。傅玄傅子通志18. 发号施令，在乎必行；赏德罚罪，在乎不滥。包拯论星变19. 惟公则生明，惟廉则生威。石成金传家宝绅瑜20. 人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。刘鹗老残游记第九回中华民族传统美德之务实篇1. 知之为知之，不知为不知，是知也。论语为政2
9、. 君子耻其言而过其行。论语宪问君子以说的多做得少为耻。3. 士虽有学，而行为本焉。墨子修身：读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。4. 道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。荀子修身：路程虽近，不走就达不到目的地；事情虽小，不做就成功不了。5. 善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。荀子性恶6. 谨于言而慎于行。礼记缁衣7. 君子强学而力行。杨雄法言修身8. 实事求是。汉书河间献王刘德传9. 百闻不如一见。汉书赵充国传10. 临渊羡鱼，不如退而结网。汉书董仲舒传11. 事莫明于有效，论莫定于有证。王充论衡薄葬12. 名必有实，事必有功。荀悦申鉴俗嫌13. 欲速则不达。论语子路14. 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。刘勰文心雕龙知音15. 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。陆游冬夜读书示子聿16. 凡事预则立，不预则废。礼记中庸17. 居安而念危，则终不危；操治而虑乱，则终不乱。宋祁直言书18. 事者生于虑,成于务,失于傲。管子乘马19. 不谋万世者,不足谋一时；不谋全局者,不足谋一域。陈澹然寤言二迁都建藩议20. 多言数穷,不如守中。道德经
