1、 60 第39卷 第6期 Vol.39 No.6 2022年12月 Dec.，2022女性图像公共阅读场域的现代性构建：近现代通俗文学期刊中的“名妓照”研究王 莹a，何新雨b（浙江传媒学院 a.宣传部；b.新闻与传播学院，浙江 杭州 310018）在近现代通俗文学期刊图像中，“名妓”是在都市中活动的公众人物，她们对中西合璧、传统与现代杂糅的文化和时尚十分拥护，她们成为传统文人在喧嚣都市中寄托情思的尤物，也成为了现代城市中身体消费的符码和现代性的物质载体。近现代通俗文学期刊从“名妓照”开启了一场女性图像“观看”与“被看”的视觉消费景观，从中完成的不仅是通俗文学的现代化发展，还构建了市民阶层阅读女
2、性图像的公共场域，开启了现代性的视觉建构。一、读图狂欢：从“青楼女子”到“公众女性”早在 19 世纪，摄影和照片制版技术就已经传入中国，但在报刊上刊出新闻照片，则是20 世纪初叶以后的事情，“新小说是我国第一部刊载照片的文学期刊”1408，刊载的多为外国名人的照片。上海自 1843 年开埠以来逐渐成为全国的经济中心，而被称为“十里洋场”的租界则成为“国中之国”，妓业在租界独特的社会、经济和法律环境中迅速发展起来。妓院和妓女有不同的等级，而通俗文学期刊中的“妓女照”的主角大多是“名妓”。名妓与普通妓女的区别在于，普通妓女只是出卖肉体，而名妓提供的是文化娱乐服务。因此，“名妓照”无疑也是一种文化产
3、品。从 1870 年代开始，随着上海出版业的发展，名妓作为上海城市文摘要：近现代通俗文学期刊从“名妓照”开启了一场女性图像“观看”与“被看”的视觉消费景观。在读图狂欢中，名妓从“青楼女子”转变为“公众女性”；重回历史现场，可以发现名妓从传统的“娱人者”转变为现代时尚的“引领者”；而通俗文学作家也在传统文人到职业作家的身份转变中完成了现代转型。鸳鸯蝴蝶派的繁荣很大程度上是因为通俗文学作家能够在传统与现代的纠缠中寻找出路，将诸如名妓一类的符号与上海现代化的商品性完美地结合起来，从而实现通俗文学的现代发展。名妓照构建了女性图像的公共阅读场域，为中国社会的现代性女性形象视觉建构开了一个头。关键词：通俗
4、文学；期刊；女性；图像；名妓照；公共阅读；现代性中图分类号：G237.5；I206.6 文献标识码：A 文章编号：1008-7931（2022）06-0060-10收稿日期：2022-03-16基金项目：教育部人文社会科学青年基金项目（19YJC751047）；浙江省妇联、浙江省妇女研究会课题项目（妇女/性别研究）（202216）作者简介：王 莹（1984），女，江苏徐州人，助理研究员，博士，研究方向：中国现当代通俗文学与大众文化；何新雨（1997），女，江苏常州人，硕士研究生，研究方向：数字媒体与智能传播。引文格式：王莹，何新雨.女性图像公共阅读场域的现代性构建：近现代通俗文学期刊中的“名妓
5、照”研究 J.苏州教育学院学报，2022，39（6）：60-69.DOI：10.16217/ki.szxbsk.2022.06.010媒介与大众文化 61 2022年第6期 Andrea Janku：Electronic Index to the Early Shenbao 18721895，http:/shenbao.uni-hd.de/Lasso/Shenbao/searchSimple.lasso。东西耀华倌人半价，世界繁华报1905 年 3 月 8 日。即小说时报第 4 号，插画页第 1 页，下文同，不另注。化的一个符号，开始出现在大众视野中，图谱、传记、每日新闻等有关名妓的印刷产品被
6、大量开发，尤其是到了 19 世纪晚期，名妓的形象已经无处不在。申报馆作为 19 世纪中国第一家出版商，从办报以来就有系统地关注女性在社会中的处境，且将女性视为主题、作者和读者。依据海德堡申报分类索引显示，在 1872 年至1895 年间，若以“女”（woman 或 women）为关键词索引，有 218 条记录。如果再加上 49 条“名妓”（courtesan）、35 条“妓女”（prostitute）的相关记录，总共有 302 条记录。相较于 569 条“贸易”（trade）、463 条“教育”（education）、323 条“税”（tax）、224 条“帝国的”（imperial，此分类包
7、含与北京朝廷最相关的事件）的记录，女性可以说是申报极为重要的一大主题，而“妓女”与“名妓”也是其中不可缺少的主题。鲁迅曾说：“近来许多小说和儿童读物的插画中，往往将一切女性画成妓女样，一切孩童都画得像一个小流氓。”2古代文学中一直有青楼女子的女性主体表达，受近代都市文化滋养而催生的晚清狭邪小说和民国倡门小说也是近现代通俗文学中的重要组成部分。通俗文学的发展与繁荣是建立在大众媒体发展基础之上的，通俗文学期刊无疑不会放过“名妓”这一兼具娱乐性和商业性的符号，迅速建立名妓照的图像模式，在市民阶层中掀起了读图狂欢，也由此迎来了名妓照、影楼、期刊三者共赢的繁荣景象。无论是对摄影技术的接受，还是自古以来的
8、“深闺女子”传统，都使妓女成为影楼最早的光顾者之一。赫赫有名的耀华影楼就在 世界繁华报 上广而告之：名妓光顾本店，一律五折优惠。名妓照片成为了影楼的广告，吸引着市井百姓前来。20 世纪初，在上海市面上能公开见到的女性图像，主要有青楼名妓肖像和月份牌女子绘像两种。名妓成为那个时代的“公众女性”，而名妓照则是她们的“商业名片”，由此，消费价值成为了名妓照和影楼、期刊之间的纽带，从某种程度上来说，随时印出、任人购买的名妓照也成为了一种新颖的公共文化商品。范伯群先生称 19091917 年这段时期为“中国现代文学期刊第二波”3149，以 1909 年9 月时报馆出版小说时报为开端。中国文学期刊发展到这
9、个时期，出现了一个强劲发展的势头：从 1910 年到 1921 年的 11 年间，文学期刊已达 52 种，是前面 38 年（18721909 年）的一倍多。1421小说时报在上海出版，创办者为狄葆贤，由陈景韩、包天笑轮流主编，由小说时报社编辑，有正书局发行，1917 年 11 月停刊，共出 33 期，又有增刊 1 期。1427小说时报即以“开了大量刊载妓女照片的先河”1428而闻名，其刊载的名妓照中，田金花、金凤和沈媚云等上海名妓多次出现，也有上海新十美图（第 4 号，插画第 1 页）、上海第五次十美图摄影（第 9 号，插画第 3 页）与上海第六次十美图（第 11 号，插画第 5 页）的集体摄
10、影，形成了小说时报的名妓图像景观。小说时报甚至还出了名妓照的单行本，有正书局出版，铜版纸印装，锦面装帧，取名惊鸿艳影。1429小说时报 不仅开了期刊大量刊载妓女照片的先河，而且在规模上也是后期很难超越的。照片中的妓女来自上海、苏州、南京、北京、天津、广东等地，甚至还有来自日本、法国、英国、西班牙、美国、德国、意大利等国的，而且几乎都标注了名字（有些是艺名），还有诸如历史留名之三名妓（第 4 号，插画第 2 页，见图 1）、民国二年北京花榜摄影（第 21 号，插王 莹，等：女性图像公共阅读场域的现代性构建：近现代通俗文学期刊中的“名妓照”研究 62 第39卷 苏州教育学院学报画第 5 页）、民国
11、二年四月欢迎菊榜中选各女士大会纪念留景（第 22 号，插画第 4 页，见图 2）等类似“花界榜单”的照片。通俗文学期刊发展到小说时报，以读者需求为根本的现代期刊意识已经开始形成，开启了“观看”女性图像的大众狂欢体验，女性图像被男性观看、被女性观看，甚至是女性的自赏，女性图像的公共阅读场域初步形成。图 1 历史留名之三名妓 图 2 民国二年四月欢迎菊榜中选各女士大会纪念留景小说时报开创的名妓照图像叙事模式，符合通俗文学期刊娱乐性、趣味性和消费性的需求，也是市场化的产物，是现代文学期刊发展中比较典型的营销策略。这种图像模式在当时的期刊媒体中迅速确立，成为一种市场化的叙事策略，在其后的通俗文学期刊中
12、流行起来，小说月报 红杂志 红玫瑰 礼拜六 紫罗兰等刊物都刊登了名妓照。紫罗兰1928 年第 3 卷第 17 号还特意选取了与刊名同名的名妓“北平名花紫罗兰”做封面女郎，而且此期的紫罗兰画集还做了“南北名妓号”，4 页的插画全是名妓照，见图 3。图 3 紫罗兰1928 年第 3 卷第 17 号封面、插画与此同时，通俗文学中的名妓也走出了青楼，走向大众社会，成为公众女性。在清末民初的倡门小说中可以发现，晚清狭邪小说所展示的“大观园”式的庭院转向了城市公共场所，由妓院、戏院、茶楼、跑马场、洋行等组成的城市休闲空间成为了名妓们的主要活动场所。这一变化在通俗文学期刊图像中表现得更为直观，照片中的名妓不
13、再局限于内景，而是走出了青楼，走进了市民大众的视野中，光是她们出门乘坐的交通工具就五花八门，有马车、东洋车、进口汽车等。坐马车、吃大菜、上剧院等活动已经成为当时上海名妓的日常消遣和营生。早在点石斋画报中就已经出现了高级妓女坐马车出局或兜风的图片，如车中斗口插图中两个高级妓女在橡皮轮马车上公然斗口的画面可谓是妓女日常场景图像呈现的典型。在清末汽车尚未盛行的时候，马车算是相当豪华的交通工具了，在某种程度上，妓女乘坐的交通工具的档次也是她们身份的一种象征，所以从青楼走出来的名妓都会关注自己的服装、首 63 2022年第6期饰和乘坐的交通工具等出门行头，她们开始有意识地塑造自己的公众形象，这也是名妓从
14、青楼女子到公众女性的身份转变中非常重要的心理变化和精神重构。通俗文学期刊中的名妓照开启了阅读女性图像的读图狂欢，从名妓照可以看到，名妓成为了新事物的风向标和传播者，她们把西方的物质器具引入奢侈、休闲和欢愉的上海娱乐大世界，她们主动地、创造性地利用新环境，冲破传统妓女的社会定位和框架，让自己成为强大、自信的公众女性，并与上海这座新型现代城市融为一体，在上海的娱乐文化和现代生活方式中走出青楼，走向大众，绽放着属于自己的“繁华”，而这种繁华也同样出现在近现代通俗文学期刊的图像中。二、历史现场：从传统的“娱人者”到现代时尚的“引领者”晚明时期，名妓就曾经作为时尚先锋引领潮流；到了晚清时期，名妓又从青楼
15、女子华丽转身为公众女性，她们的活动空间由闭塞的室内发展到上海的公共空间，她们对时尚、潮流以及社会行为的影响无处不在，无意之中成为了现代性的榜样。胡朴安提出：“妇女衣服，好时髦者，每追踪于上海式样，亦不问其式样大半出于妓女之新花色也。”4。而通俗文学期刊中的名妓照不仅引领了时尚，更重要的是它将女性形象引入了城市风景，其本身也可谓是一个突破，由此名妓成为了上海租界文化的标志之一。名妓照是晚清民国城市时尚文化的一个窗口，照片中的名妓都是精心打扮过的，她们的装扮代表着当时流行的时尚元素。从小说时报名妓照对时尚元素的展示中，我们可以重回历史现场，欣赏到上海当时流行的时尚元素。上海之装束变迁（第 2 号，
16、插画第 1 页）展示了“十五年前之装饰、十年前之装饰、五年前之装饰、现时之装饰”，亦有上海现时种种装束之二（第 3 号，插画第 4 页）和光复后上海之新妆（第 14 号，插画第 4 页）等，从中可以看到上海二十多年的时尚装束变迁，见图 4。女性服饰的变化首先开始于身体的解放，如废除缠足陋习，名妓照中的女性已经有意识地将脚暴露出来；服装上也开始体现女性的身体特征，由平直、宽大的袍服逐渐收身，衣服越来越紧身，上衣袖子变短，露出了手腕和一点儿手臂，裤子也更合身，以体现女性自然优美的身体曲线；发型方面去掉了繁杂的头饰，代之以简洁的发式。图 4 从左至右分别为上海之装束变迁、上海现时种种装束、光复后上海之新妆关于“发髻”的时尚图像在 小说时报 中可谓是琳琅满目，如有 东式髻六种（第 6 号，插画第 3 页）、西式髻三种（第 6 号，插画第 4 页）、日本新式髻（第 7 号，插画第 5 页）、欧洲各国新式云髻（第 17 号，插画第 8 页）等。此外，如巴黎最新之束腰式及其里衣（第 20 号，插画第 10 页）和营口日本艺妓种子夏季时装之摄影（第 23 号，插画第 7 页）也都展示了异域的时尚风采。
