1、?语文新课标必读?安徒生童话精选原著：丹麦 安徒生编者：周梅远 方 出 版 社图书在版编目（）数据安徒生童话精选周梅编版呼和浩特：远方出版社，（语文新课标必读）安 周 语文课阅读教学中小学课外读物童话作品集丹麦近代 中国版本图书馆 数据核字（）第 号语文新课标必读安徒生童话精选原著 丹麦 安徒生编者周梅出版远方出版社社址呼和浩特市乌兰察布东路 号邮编 发行新华书店印刷廊坊市华北石油华星印务有限公司版次 年 月第版印次 年 月第次印刷开本 印张 印数 字数 千标准书号 远方版图书，版权所有，侵权必究。远方版图书，印装错误请与印刷厂退换。书书书再版说明 语文新课标必读 是北京未来新世纪教育科学发展
2、中心组织编写的一套面向广大中小学生的优秀图书。自 年 月首次出版以来，深受广大师生的欢迎。同时，他们也对这套丛书的改进提出了很多宝贵的意见。我们针对这些意见，进行了认真的分析和研究，并结合中小学生语文教学的最新发展动态，在原书的基础上又重新做了细致的修订工作。再版的 语文新课标必读 的最大特点是，以优化中小学生的语文素质，增强他们的阅读能力，推行科学有效的学习方法为宗旨，知识性更强，实用性更强，针对性也更强。再版的 语文新课标必读 焕然一新，必能成为中小学生朋友的良师益友，成为中小学生家庭的必备藏书。北京未来新世纪教育科学发展中心 年 月前言国家教育部颁布的 全日制义务教育语文课程标准 和 普
3、通高中语文课程标准 规定了不同阶段学生的阅读总量，要求学生认真阅读。为了贯彻落实这个新的教改方案，让广大学生能读到更多更好的书，提高语文素养，培养高素质的人才，我们重新修订了 语文新课标必读 丛书。从内容上看，这套丛书所选篇目篇篇精彩，字字珠玑，其中包括哲理警句、成语典故、道德伦理、人文史话等等，这些作品饱含了作者的心血，融入了人类文明的血脉，是人类社会宝贵的文化遗产、永恒的精神食粮；从特色上看，这套丛书重点突出，搭配合理，通俗易懂，既符合语文新课标的要求，又注意与课内篇目的衔接和互补，同时在每篇作品的前面设置了作者简介和作品分析两个版块，深入浅出地介绍了与作品相关的知识，十分有利于阅读和鉴赏
4、。我们坚信同学们认真阅读这套丛书之后，可以打好“精神的底子”，进而开阔眼界，终身受益。希望这套丛书能成为你们忠实的帮手，让你们实现高品位、高素质的美好人生。编者书书书目录作者简介（）作品分析（）打火匣（）皇帝的新装（）飞箱（）丑小鸭（）跳高者（）衬衫领子（）小小的绿东西（）拇指姑娘（）海的女儿（）区别（）一本不说话的书（）夏日痴（）风车（）瓦尔都窗前的一瞥（）甲虫（）书书书安徒生童话精选作者简介汉斯克里斯蒂安安徒生（年月日至 年月日）丹麦著名童话作家，世界文学童话创始人。他成长于两个城镇，两种社会环境，两个世界和两个年代。他生于奥登塞城一个贫苦鞋匠家庭，早年在慈善学校读过书，当过学徒工。受父亲
5、和民间口头文学影响，他自幼酷爱文学。岁时父亲病逝，母亲改嫁。为追求艺术，他 岁时只身来到首都哥本哈根。经过年奋斗，终于在诗剧 阿尔芙索尔的剧作中崭露才华。因此，被皇家艺术剧院送进斯拉格尔塞文法学校和赫尔辛欧学校免费就读，历时年。年，升入哥本哈根大学。毕业后始 终无工 作，主 要靠 稿 费 维 持 生 活。年 获 得 作 家奖金。作为从奥登塞至哥本哈根的旅行或者人生飞跃的持续，安徒生一生都是在丹麦和欧洲其他地区之间穿梭，特别是德国，更是成为他的第二故乡。同时，他的旅行也给他在国际上带来了文学声誉。安徒生在欧洲真切地感受到了文化的熏陶，尤其是意大利给他留下了对于自然、世俗生活和艺术的深刻印象。安徒
6、生文学生涯始于 年。早期主要撰写诗歌和剧本。进入大学后，创作日趋成熟。曾发表游记和歌舞喜剧，出版诗集和诗剧。年出版长篇小说 即兴诗人，为他赢得国际声誉，是他成人文学的代表作。“为了争取未来的一代”，安徒生决定给孩子写童话，出版了 讲给孩子们听的故事。此后数年，每年圣诞节都出版一本这样的童话集。其后又不断发表新作，直到 年因患癌症才逐渐搁笔。近 年间，共计写了童话 多篇。安徒生童话具有独特的艺术风格：诗意的美和喜剧性的幽默。前者为主导风格，多体现在歌颂性的童话中，后者多体现在讽刺性的童话中。安徒生的创作可分早、中、晚三个时期。早期童话多充满绮丽的幻想、乐观的精神，体现现实主义和浪漫主义相结合的特
7、点。代表作有 打火匣 拇指姑娘 海的女儿 丑小鸭 等。中期童话，幻想成分减弱，现实成分相对增强。在鞭挞丑恶、歌颂善良中，表现了对美好生活的执著追求，也流露了缺乏信心的忧郁情绪。代表作有 卖火柴的小女孩 白雪公主 影子 一滴水 母亲的故事 演木偶戏的人 等。晚期童话比中期更加面对现实，着力描写底层民众的悲苦命运，揭露社会生活的阴冷、黑暗和人间的不平。作品基调低沉。代表作有 柳树下的梦安徒生童话精选 她是一个废物 单身汉的睡帽 幸运的贝儿 等。随着他从社会底层到顶层的上升，安徒生逐渐成为位于丹麦和外国的庄园豪宅以及丹麦和外国国王及王子的府邸的常客。因此安徒生的生活成为社会阶层流动性的范例，这的确只
8、有在 年签署宪章之后产生的中产阶级民主政治中才会出现。安徒生的生活和工作牢牢地植根于君主专政制末期的文化之中，但作为一个社会政治的外行，他不得不学习那个时期的文化中所具有的思想，这导致了他的思想观念比大多数同时代的作家更为现代和进步。从文学、思想和政治的观点来看，安徒生跨越了两种文化、两个时代、两个社会系统以及两个文学时期（浪漫主义时期和现实主义初期）。作品分析 世纪三、四十年代欧洲文坛上盛行的浪漫主义，促使不少作家对民间文学产生了兴趣，他们要从民间文学里挖掘创作的题材，并由此从事童话的创作，安徒生便是其中最杰出的一个。安徒生的童话取材广泛，主题集中，那就是表现真善美，抱着浪漫主义的幻想去追求
9、人类的理想境界，如仁慈、同情、宽容、博爱等，宣扬真善美终将取得胜利的乐观主义信念。年，安徒生的第一部 讲给孩子们听的故事集 出版，其中收集了 大克劳斯和小克劳斯 等，以后几乎每年出一部集子。正如他自己所说：“童话就像种子那样藏在我的心中，只消轻轻地触动，一个阳光之吻，一滴雨水，它便开花了”。他把自己的生活经历、对穷苦贫民的热爱、对真善美的追求全都用来浇灌童话这朵小花。按照故事中的不同主角分，安徒生的童话大致可以分成七个系列，即：有魔幻成分的故事，如 影子 钟声 等；以动物为主安徒生童话精选角的故事，如 丑小鸭 跳高能手 等；以树木花草为主角的故事，如 小伊达的花 等；以无生命物体拟人化作主角的
10、故事，如 坚定的锡兵 织补针 等；在奇异世界里的现实故事，如 夜莺等；在可辨认的世界里的现实故事，如 园丁和主人；以作者为主角的故事，如 看门人的儿子 在柳树下 等。安徒生的童话立意新颖，表现手法奇特，富有独到的创造性和求新意识。在他之前的童话从内容、故事情节到表现手法都存在不少雷同之处，甚至千篇一律。安徒生打破了这种程式化的模式，把民间故事、神话、寓言、诗歌甚至短篇小说都融入童话中来，从而把童话提高到了一个划时代的高度，赋予童话以全新的面貌、更宽的取材范围和前所未有的深刻内涵。例如：皇帝的新装 原本是一个西班牙王子写的故事，这个故事早已为人熟知，西班牙大作家塞万提斯（年）也曾在他的戏剧中运用
11、过这个素材。故事的结局是那个国王光着身子在朝臣和全城百姓面前走过，大家都噤若寒蝉、不吭一声。安徒生改写这个故事的时候，在结尾处让一个孩子喊出了“他没有穿衣服”这句真话。这个改动确实是神来之笔，把整个故事升华到了一个新的境界，富有更深刻的哲理含义。安徒生童话起初看来似乎十分浪漫，有些脱离现实。细细一读就会发现他的童话并没有远离现实。他的有些童话看似在写王子、公主，其实内涵深刻。他是穷人的一员，他始终同情不幸的穷人。他揭示了穷人的悲惨生活，写得那么真实、深刻、令人欷歔、催人泪下。他也辛辣地讽刺了王公贵族和有钱富商的残暴、贪婪、虚伪和愚蠢，并像在 雪女王 里那样鲜明地表达出坚定的信念：真善美终究会在
12、世上战胜假恶丑。在写作手法上，安徒生也有许多独到之处。他并不刻意写要让孩子看得懂的儿童故事。他的童话有不少深奥含义，只有大人才能够理解，但他相信光是故事情节本身就足以吸引孩子。尽管孩子们当时未必能够领会童话的深刻含义，但是等到他们长大，自会回味无穷。在语言风格上，安徒生童话里大量运用了丹麦下层人民的日常口语和民间故事的结构形式，语言生动流畅、朴实自然，充满了浓郁的乡土气息。正是由于安徒生无论在写作手法和语言风格上的独特，才创造出了一批脍炙人口的艺术形象。这些形象已成为欧洲语言中的典故，并被选入了一些欧洲国家的词典。当然，安徒生童话也是美玉微瑕，例如它的宗教色彩颇浓，既充满丰富的浪漫主义幻想，也
13、有一些赞美诗般的道德说教。此外，安徒生是自学成才的，遣词造句也偶有散漫芜杂之处。不过，瑕不掩瑜，这都不会影响到安徒生作品的伟大。安徒生曾在他的著作中这样写道：“我相信无论老头子、中年人、小孩子都喜欢读我的童话。小孩子们可以看那里面的事实，大人还可以领略那里面所含的深意。”他也曾对一位朋友说：“我用我的一切感情和思想来写童话，但是同时我也没有忘记成年人，当我为孩子写一篇故事的时候，我永远记得他们的父母也安徒生童话精选会在旁边听，因此我得给他们写点东西，让他们想想。”可见，安徒生在进行童话创作的时候已经树立起这样一种自觉的意识，他的童话不仅天然地贴近儿童的世界，同时也为成人准备了一份高尚的礼物。安
14、徒生童话对人性的剖析，对纯美的自然的描绘，以及作品所传达出的浓郁的诗意，正迎合了当代人躁动不安的内心和逐渐匮乏的精神世界，制造了后神话时代人类精神生活中一个独特的艺术家园。生命的光辉：海的女儿 是安徒生众多的童话作品中最让人喜欢的一部，这个有着悲剧本质的童话毁灭了人生中有价值的东西。小人鱼的可爱，在于她身上闪烁的金子般的品格，她有着纯真善良，忘我无私的人类精神品质中最为难能可贵的元素。她曾两度给予王子生命：第一次是在她 岁生日时，她忘我地救起了因大风暴引发的海难事故而落水的王子；第二次是她所爱的王子爱上了别的女子，她要是心生妒忌，想独占她心爱的人，她完全可以用姐姐们给的短刀杀死王子，然而她没有
15、这样做。“她向尖刀看了一眼，接着又把眼睛转向王子；他正在睡梦中喃喃地呼唤着新娘的名字。他思想中只有她存在。刀子在小人鱼手里发抖。但是正在这时候，她把这刀子远远地向浪花里扔去。刀子沉下的地方，浪花就发出一道红光，好像有许多血滴溅出了水面。”随即，她自己跳进海里，化成了泡沫。“给人以死亡还是给人以生命，两者之间，小人鱼选择了给人以生命。小人鱼用自己的毁灭让人性绽放出了夺目的光彩，获得了最后的精神的圆满。”这对精神麻木的现代人，无疑有着很大的精神上的触动。从另一个角度，我们也可以有这样的思索：小人鱼为了争取到人间来，付出了那么大的牺牲而终不可得，那么我们现今生活在人世间的人，应当如何珍惜自己的生命，
16、并利用自己的生命造福于人类？人性的顽强：丑小鸭 在安徒生童话中传播最广，它曾被解读为阶级歧视和资本主义社会人与人之间冷漠关系的写照。然而抛开这些阶级的因素，我们不难发现 丑小鸭 所蕴涵的人文精神：“一种肯定个体自我，强调平等与奋斗和实现人生价值的内在意识。”因而，它很容易就与世上奋斗着的人们产生了广泛的共鸣。学者竺洪波提出了“共名说”，认为“丑小鸭”已经成为一种“共名”，认为 丑小鸭 的意义“绝不仅仅限于反映当时欧洲社会的某些现实，也绝对不仅限于作为作者安徒生人生道路的单一象征。它最大限度地写出了整个世界、全体人类生活的某些普遍性，写出了所有曾经有过自卑而摆脱了自卑、达到理想境界的一种心路历程。”无论是当代人，还是安徒生笔下的丑小鸭，内心深处都存在着种种渴望 渴望得到更多人的理解，渴望得到社会的承认和接纳，渴望被欣赏，而成功之路不可避免地充满了种种艰辛和磨难，这就需要一种素质，即坚忍的意志和百折不挠的品格，需要在心中燃烧起一团不灭之火，纵使冷漠、无情像冰雹一样袭来你也仍要希望着、忍耐着、奋斗着，因为成功本来就不是什么免费的午餐。这一点着实为处于激烈的社会竞争安徒生童话精选中心态浮躁的当
