1、剪出一纸精彩斯琴塔娜主编内蒙古人民出版社图书在版编目（）数据剪出一纸精彩斯琴，塔娜主编呼和浩特：内蒙古人民出版社，（重印）（中华青少年百科经典）剪 斯塔 剪纸民间工艺中国青少年读物 中国版本图书馆 数据核字（）第 号中华青少年百科经典主编斯琴塔娜责任编辑塔娜封面设计杨蒙出版发行内蒙古人民出版社地址呼和浩特新华大街祥泰大厦印刷廊坊市华北石油华星印务有限公司开本 印张 字数 千印次 年月第次印刷印数 套书号 定价 元（共 册）如出现印装质量问题，请与我社联系。联系电话：（）书书书前言中华文化源远流长，丰富多彩，博大精深，有着顽强的生命力和少有的延续性。在世界上诸多古老文化中，如古埃及文化，巴比伦文
2、化，古印度文化，古希腊文化，罗马文化等，有的早已灭绝，有的遭到破坏，出现大断层。中华文化虽然也几经跌宕，却始终不断，并且代有发展。这与古代中华民族的精神密切相关。这些基本精神是我们进行现代化建设需要珍惜，继承和大力弘扬的。为了帮助青少年朋友了解中国的悠久历史和文化，了解中华民族自强不息、百折百挠的发展历程，了解各族人民对人类文明的卓越贡献，我们特编写了这套 中华青少年百科经典。本套书集纳大量的历史文化细节，以丰富的知识和史料，娓娓讲述各类事物精彩的历史文化，内容涵盖中国陶器、青铜器、剪纸、玉石、漆器、纺织等方方面面，以图文并茂的形式，真切逼真地再现了中国社会独特而百态纷呈的生活景观。蕴涵着的中
3、国历史文化的宝贵财富，具有超越时空、绵延不绝的永恒价值与魅力。我们努力使这套百科精萃成为广大青少年喜闻乐见的经典读物，经过潜心研究、探讨、搜集整理，又承蒙有关人士的指导及各位挚友们的名示，得以编写而成的。是一套集学术性、科学性、可读性于一体的书籍。仁者见仁，智者见智，相信青少年朋友从拥有 中华青少年百科经典 开始，中国历史文化宝库的大门由此而开启，感受中国文化的博大精深，使你我得以在此流连忘返，受用无穷。因本人才疏学浅，知识匮乏，差错在所难免，敬请各位朋友们批评指正，以便改进，谢谢合作！编 者书书书目录第一章中国剪纸概述1第二章中国剪纸历史3第一节剪纸的历史3第二节中国民间剪纸的历史6第三节剪
4、纸的文化背景9第三章中国剪纸知识13第一节剪纸的题材13第二节剪纸的基本特性15第三节剪纸的种类20第四节剪纸艺术的特点与风格23第五节剪纸艺术作品的鉴赏27第六节剪纸的表现方法29第七节剪纸的工具材料32第八节剪纸的制作步骤34第九节剪纸作品的装裱36第十节剪纸作品的保存38第四章中国剪纸文论40第一节民间剪纸的艺术语言40第二节民间剪纸中的“抓髻娃娃”46第三节传统生肖剪纸的起源70第四节原味民间剪纸在延川72第五节中国民间剪纸艺术771第六节中国民间剪纸中的动物信仰79第五章中国地方剪纸91第一节山西剪纸91第二节河南剪纸艺术101第三节陕北民间剪纸103第四节北京剪纸106第五节安徽剪
5、纸108第六节福建剪纸110第七节甘肃剪纸112第八节贵州剪纸114第九节河北剪纸116第十节湖南剪纸118第十一节吉林剪纸120第十二节江苏剪纸122第十三节山东剪纸123第十四节云南剪纸125第十五节安塞剪纸127第十六节滨州剪纸128第十七节佛山剪纸129第十八节浮山剪纸130第六章中国剪纸欣赏131第一节拼贴剪纸131第二节熏样剪纸134第三节染色剪纸136第四节五子登科139第五节福143第六节喜145第七节寿148第八节其他1512书书书剪出一纸精彩第一章中国剪纸概述剪纸是中国最普及的民间传统装饰艺术之一。大约因其材料易得、成本低廉、效果立见、适应面广而普遍受欢迎；更因它最适合农村
6、妇女闲暇制作，既可作实用物，又可美化生活。全国各地都能见到剪纸，甚至形成了不同地方风格流派。剪纸不仅表现了群众的审美爱好，并含蕴着民族的社会深层心理，也是中国最具特色的民艺之一，其造型特点尤其值得研究。现在已发现的最早的剪纸实物是南北朝墓葬中的动物花卉团花。有学者们认为我国的剪纸可推溯到汉唐妇女使用金银箔剪成方胜贴在鬓角为饰的风俗，但虽已找到蔡伦以前的东汉纸张实物，严格意义上的剪纸恐不会早于汉朝。早期的剪纸大约跟道家祀神招魂祭灵有关，例如杜甫诗中就有“暖汤濯我足，剪纸招吾魂”的明确记载。今日苗族仍有年节剪鬼神之形贴于牛栏或门上的巫术习俗。在过去，人们经常用纸做成形态各异的物像和人像，与死者一起
7、下葬或在葬礼上燃烧，这一习俗在中国境外有时仍可见到。剪纸艺术一般都有象征意义。此外，剪纸还被用作祭祀祖先和神仙所用供品的装饰物。现在，剪纸更多地是用于装饰。剪纸可用于点缀墙壁、门窗、房柱、镜子、灯和灯笼等，也可为礼品做点缀之用，甚至剪纸本身也可作为礼物赠送他人。人们以前还常把剪纸做绣花和喷漆艺术的模型。熟练的民间艺人只打腹稿就直接用剪刀把纸剪成图形，专业艺人则有用刻刀在蜡板上制作者，称“刻纸”。经起稿、剪刻、粘贴、揭离、修整而成，可以一次刻透多层纸，从而提高产量。剪纸因材料单薄，多用满幅铺排匀称而物像互相串连的平面构图法，形象多富装饰性，避免大块黑白，用精致花纹点缀装饰主体人物。聪明的艺人在表
8、现“猫捕鼠”时竟创造出“鼠在透明猫腹”的奇特效果，天真烂漫的风格十分耐人寻味。平面重叠铺陈的手法不仅造成浓烈的民族风味，并且扩大了画面的容量，提高了剪纸的表现力。绝大多数剪纸都并不追求严格写实，而是群众心目中的意象的表现。例如陕西剪纸的牛，把牛身上的漩毛做极度夸张而成为牛身上的装饰花纹，既增添了视觉的动感变化，又加强了形式美感。剪出一纸精彩第二章中国剪纸历史第一节剪纸的历史远古时代，人类就已经发现和运用了以影像作为形象表记的艺术手法，并继而创造了在各种材料上镂刻、透空的艺术语言。这在诸多的原始社会彩陶岩画、商周青铜器、汉画像石艺术中，都体现了远古艺匠运用这一艺术手法的完善。今天的民间剪纸与之在
9、造型方式和外部特征极其明显的一致，充分说明了他们之间的传承和延续关系。“汉妃抱娃窗前耍，巧剪桐叶照窗纱。”利用薄片材料剪刻镂花，在有纸以前就已经不乏，如汉代的金银箔刻花。但确切意义上的剪纸，当然是在有纸以后。我国是发明纸的国家，早在西汉时代已开始造纸。至此，利用纸便于剪刻镂空的性能符合民俗所需的剪纸艺术，随之在民众之中产生。然而，目前发现最早的剪纸实物，是新疆吐鲁番火焰山附近出土的北朝时期（公元 年）五幅团花剪纸。这几幅剪纸，采用重复折叠的方式和形象互不遮挡的处理手法，与今天的民间团花剪纸极其相似。唐代以后的剪纸实物已属罕见。有皮革刻花冠饰和漏版印花图案可作佐证。宋代出现了行业性质的剪纸和用于
10、工艺装饰的剪纸，其较为多见的例子是吉州窑宋代瓷器上的剪纸纹样。另外，宋代皮影盛行，也有用纸制作皮影的，称为“纸窗影子”。现在某些地区仍有类似皮影风格的剪纸，可见这两种相近似的艺术形式相互间的影响和汇流。明清剪纸传世作品有刺绣底样、扇面装饰、窗花等，风格趋向精细秀丽，俗中求雅。由于剪纸只是应民情风俗的需要而存在，其材料又不易保存，所以，很少有真正代表不同历史时期面貌的作品传世。我们不妨从历代的典籍载记和文人的字行中，寻到一些蛛丝马迹。“暖汤濯我足，剪纸招吾魂”唐杜甫 彭衙行“楼金做胜传荆俗，剪彩为人起晋风”唐 李商隐 人日“吴越践王于行吉日城外百户。不张悬锦缎，皆用彩纸剪人马以代”五代 武林梵志
11、“向旧都天街，有剪诸色花样者，极精妙，随所欲而成有少年能手于袖中剪字及花朵之类”周密 志雅堂杂钞“嘉靖中制夹纱灯，刻纸刻成花竹禽鸟之状。随轻浓罩色，熔蜡徐染，用轻绍夹之，映日则光明莹彻，芳菲翔舞，恍在轻烟之中，与真者莫辨。”明 苏州府志“石女，张蔡公之女也，有巧思，与人接谈，袖中细剪春花秋菊，细草垂柳，罔不入神”清 保定府志我国长期民情风俗的稳定和许多边远地区文化上的封剪出一纸精彩闭，使剪纸的某些纹样还较为可信地保持着初始的基本形态在民间流传。如壮甫诗中提到的陕西白水等地一带的招魂剪纸，至今在那里仍可见类似形式的作品。有人说，民间艺术是民族文化的活化石，是有其道理的。由于地域文化背景的差异，及
12、民间剪纸某些体裁样式作品的相对稳定，使今天的民间剪纸中仍保留着我国古代文化的不同层次，我们得以从其中领略民族艺术初始期的神秘、上升期的雄浑和成熟期的神韵，从劳动者的创造中获取历史的启迪。民间剪纸作为民俗的陪衬，在民间独自顽强地生长，延续到了今天的时代，显示了它生命力的旺盛不衰。正是那些生活在社会最底层的乡村巧手，他们祖祖辈辈都在谱写着民族艺术史中无声的乐章。第二节中国民间剪纸的历史民间剪纸是中国古老的传统民间艺术。它历史悠久，风格独特，深受国内外人士所喜爱。剪纸的主要材料是纸。纸是中国的四大发明之一，过去一直公认造纸术是蔡伦于公元 年前后发明的。后来陕西省扶风县出土了西汉时期的纸，专家们认为纸
13、在我国出现的时间要提前到西汉平帝之前，可能在宣帝时期（公元前 前 年）。不管结论最后怎么定，在纸发明之前，不会有真正的剪纸。但将其他薄片材料用于剪刻镂花，却在有纸之前。让我们查看一下有关文物和史料记载：战国（公元前 前 年）：（）年在河南辉县固围村战国遗址的发掘中，发现了用银箔镂空刻花的弧形装饰物。（）湖南长沙黄泥圹出土的晋代金片装饰物。这些用银箔镂空而成的装饰物，虽然不能说就是剪纸，但在刻制技术和艺术风格上，可以说是已经形成了剪纸艺术的前身。北朝（公元 年）用纸剪成美丽的图案花纹，目前最早发现而且有据可查的是新疆吐鲁番火焰山附近，先后出土了五幅团花剪纸：南北朝对马团花，南北朝对猴团花，南北朝
14、金银花团花，南北朝菊花团花和南北朝八角形团花。唐代（公元 年）已将剪纸图案应用于其他工艺方面：（）年 年新疆吐鲁番出土的“人胜”剪纸。剪出一纸精彩（）年西安出土的皮革帽子，图案是镂空花样。（）自汉至唐出现了一种金银镶嵌技术工艺，是将刻镂的金银箔粘贴在漆器或铜镜的背面，经填漆磨干，在漆地上显出金光灿烂的花纹。如河南省郑州出土的唐代金银平脱镜（直径 厘米）。（）现藏于日本正仓院唐代的“人胜”刻金箔。（）年湖南省长沙出土的汉代金箔刻花图样。宋代（公元 年）关于剪纸的记载就很多了。有的将剪纸作为礼品的点缀，有的贴在窗上，有的装饰灯彩，还有的剪成所谓“龙虎”之类。在南宋时期，已出现了以此为职业的艺人，有
15、的善剪“诸家书字”，有的专剪“诸色花样”。这时，皮影盛行，雕镂皮影的材料，除了动物的皮外，也有用厚纸制作的。宋代剪纸用于工艺装饰的一个重要创造，是吉州窑的瓷器，产品有茶盏和花瓶等，图案题材很多，有凤凰、梅花、枇杷和吉祥文字等，造型生动、活泼。它是作者在施釉过程中，贴上剪纸，入窑烧制而成的。现代民间蓝印花布，是用镂花纸板刮浆后仿染而呈现花纹的。这种印染工艺宋代已很普遍，山西省出土的南宋印花布便是一例。明代（公元 年）的夹纱灯是很有名的。它是将剪纸夹在纱中。用烛光映出花纹，这是剪纸在日常生活中的又一应用，现在人们叫它“走马灯”。清代（公元 年）剪纸流传下来的入少，北京故宫博物院坤宁宫，室内顶棚和宫
16、室两旁过道壁间均用白纸衬托出黑色龙凤双喜的剪纸图样。剪纸在有关史籍中的记载：唐朝崔道融所留传的诗中，有这样的词句：“欲剪宜春字，春寒人剪刀”。这里所讲的“宜春帖子”，就是现在人们所熟悉的“剪纸艺术作品”。唐代诗人李商隐 人曰 诗：“镂金作胜传荆俗，剪彩为人起晋风”也是写此。段成式 酉阳杂俎 说：“立春日，士大夫之家，剪纸为小蟠，或悬于佳人之首，或缀于花下，又剪为春蝶，春胜以戏之。”南宋周密所著 志雅堂杂钞 中写有：“旧都天街，有剪诸色花样者，极精妙。又中原有余承志者，每剪诸家书字，毕专门。其后有少年能于衣袖中剪字及花朵之类，更精于三人，于是独擅一时之誉。”“旧都”即是“开封”府，“剪花样”指的自然是“剪纸”。剪纸艺人有姓名可考的，除上面提到的余承志外，还有林文耀。严州建德县志云：“林文耀，字纲斋，幼即工书，中年失明，以剪纸为字，飞动如龙蛇，点画不差毫发，室人装裱成轴，易薪米以自给，人称之曰 林剪。”杨诚齐集子里，也曾提到一位“剪字道人”，说他“取义山经年别远公诗，用青纸剪字，什米元章体逼真”。剪出一纸精彩第三节剪纸的文化背景据考证，从商代始（公元前 年）就有人用金银箔、皮革或丝织品进行
