1、书书书阑珊趣情张平华著江西高校出版社书书书图书在版编目(C I P)数据阑珊趣情/张平华著南昌:江西高校出版社，2008 10(2010 3 重印)ISBN 978 7 81132 416 7.阑 .张 .高中 教学研究.G632 0中国版本图书馆 CIP 数据核字(2008)第 154269 号出 版 发 行社址邮 政 编 码总编室电话销 售 电 话网址印刷照排经销开本印张字数版次印数书号定价江西高校出版社江西省南昌市洪都北大道 96 号330046(0791)8504319(0791)8511423www juacp com南昌市光华印刷有限责任公司江西太元科技有限公司照排部各地新华书店8
2、50mm 1168mm1/325 75159 千字2010 年 3 月第 1 版第 2 次印刷1001 3000 册ISBN 978 7 81132 416 724 60 元版权所有侵权必究序在我的案几上摆着一本阑珊趣情 的书稿，阅后很受启发和感动。作者作为一名土生土长的普通教师，三十余年间，从村小、完小和附中，进而又初中、高中，一步一个脚印踏踏实实地走过来:既认真自学，刻苦钻研业务，又积极接受新事物。在“教学上”作者不迷言古人和权威，运用辩证法和历史唯物主义，认真地理解教材，探讨总结教学规律，譬如 荷塘月色 、皇帝的新装、项链、陋室铭 等三十多篇传统教材作者所提出的见解确实令人耳目一新和引人
3、深思。全集中，无论是抒情言志的诗词，还是独抒己见的论文教案，抑或给学生作示范的作文，我们都可以看到作者忠诚于教育事业的赤子之心，从中也可以看出作者在字里行间所显示的文字功力。当然，个中也有不够简明或值商榷之处，但是微瑕不掩大瑜。“他山之石，可以攻玉。”我们县教学探讨曾远到上海武汉，近奔临川高安，今天，我们县终于有一批德才兼备的老师脱颖而出，实在是我县教育界的大喜事，本集亦是我县教改的一支奇葩。我县各校领导和老师应读一读。当然，我们并不是一味的去寻找教材或教学用书中的失误，而主要的是我们应像作者一样去领会大纲，钻研教材，了解学情，总结经验，探求规律，形成方法和能力。如果我们都能这样，那么我们就不
4、仅“授人以鱼”，而是“授人以渔”1了。尤其是我们党确立了科教兴国的战略决策，大力倡导素质教育和科学思维，教师则更应在教育的科学化上下番功夫:在认真学习和交流的基础上勇于质疑，我想我县将会涌现出更多的学者型教师，也为我们县教学质量的进一步提高做出贡献。特为之序。吴福春2目录序1清芬正气传当世1皇帝的新装 主题之我见5犹抱琵琶半遮面 皇帝的新装 主题之再见8悲剧乎喜剧乎11魂去尸长留 也谈对 孔雀东南飞 主题的认识14“媒人去数日”四句实无脱漏和错误18贵在入世美在知仁 滕王阁序 教学有感20君贤臣忠与臣诙君谐23登泰山记 “义理”何在25既美其书更宝其文27归去来兮辞 新解31柔笔诉衷情凄切更委
5、婉33曲在缘景抒情妙于回环说理35曲中解深意文中蕴重托 读 石钟山记 有感37俊逸的谪仙写照严正的决裂宣言39蜀相 应为讽喻诗42犹及清明可到家44语境得体 对新编高中语文第一册两篇课文的商榷461按文体特点进行童话教学49应注意借代在文言中的作用52辨明古诗文中比喻的意象54“而不悲者无穷期矣”议57记唐朝豪迈之士 刘禹锡59语文教学中科学性思维“八要”63漫谈语文教学中的切入点68在马克思墓前的讲话 说课稿和教案71皇帝的新装 教案75项链 教案82陋室铭 教案86孔雀东南飞 教案91作文教学中的“种稻”95我们的班集体98校园风景100风景105山村普及教育的一面鲜艳旗帜108高中第三册
6、第一单元写作训练110年轮114诗四首118第十三届教师节有感120和余干中学学生李凯122我们教师也应是棵树123党是太阳我是花126和余品聪先生128校庆三章130我们就是新时代131微风拂过湖面1332校园感怀134我是新时代(话剧)135求知中觅乐趣进取中获自新142应重视律诗中赋的表达145锦瑟年华光彩亮人147错误 是闺怨诗?153挚友情156行事之准则游记之极品158不是一流，而是最好 黄埠中学开学来教学侧记161蓄芳待来年165贴近百姓的好书记168向党向祖国报告172后记1753清芬正气传当世荷塘月色 是朱自清先生散文中最负盛名的美文，无论文句的优美、构思的巧妙、立意的鲜明及
7、情感的强烈都可谓在古今达到了最高境界，当年在文言与白话对阵、列出凝重隽永的文章之最时，鲁迅先生是极为赞赏 荷塘月色 的。可自九十年代以来，尤其是“新课程方案”试行后，人们对其的评析都说成了是:表现了作者“淡淡的喜悦与淡淡的忧愁”。“双淡”说法，表面看来很是全面公正，语调谐和而又时髦，然实际上在当时特定条件下，“淡淡的喜悦”应是浓浓的喜悦，“淡淡的忧愁”可谓是没有忧愁。“双淡”说法是极不严肃的，它本身是对朱自清先生的误解。正确的应是“淡淡的月色隐含了深深的愤激”。其理由为:一是朱自清先生是极富正义感的教授、学者、民主战士、爱国知识分子。他去世的 1948 年，不顾贫病交迫，仍告诫家人不领美国救济
8、面粉，说他是在拒绝美援的请愿书上签了字的人。因而毛主席曾说我们要写朱自清颂。能拥有这种高尚品质的人绝不是一朝一夕就能具备的，一定有着他的不平凡的轨迹。这从他早年所写的 春 和 绿 中可看见，如果不是充溢上进心、对生活无比热爱的人是不能写出这么意气盎然的篇章。意境深邃的文章是源于对生活的真切认识，对人生的执著追求。再说其 1926 年 3 月所写的执政府前大屠杀记，可能现在不少青年人未见此文，但鲁迅先生1纪念刘和珍君 一文则凡是读过高中的学生都会知道的。鲁迅先生在文中展现了“三一八”惨案之后方方面面的动态，表达了对刘和珍等的沉痛悼念，愤怒痛斥了反动政府的凶残狠毒和御用文人的卑劣无耻。而朱自清先生
9、则是以教授身份与学生一道亲自参加了这一徒手请愿。从这生死系于一瞬的英勇行为，先生的智勇和爱国热情是多么的令人肃然起敬。可以说他的血与青年学生一样是热烈而又充满激情的。而当他在一年之后的 1927 年看到许许多多的优秀男女青年倒在蒋介石的“四一二”反革命政变的血泊之中，并且场面之广、范围之大、人数之众、手段之惨，已远不是“三一八”可比;再有，“七一五”汪精卫又在武汉“礼”送共产党出境，喊出了“宁可错杀一千，也不放过一个”的疯狂口号。爱国爱民又惜才的朱自清先生又怎么会有“淡淡的喜悦”与只有“淡淡的忧愁”呢?如都是“淡淡”的，就不用深夜独自一人去那荷塘了。这不由使人想起一则西方故事:国王头上长了兽角
10、，只有理发师知道，但不能说于外人听，否则有性命之虞。理发师最后只得到野外挖了个洞，贴着这个洞小声地说出真相才如释重负。朱自清先生当时就是如此借以排遣满腔的愤激之情。二是强烈的感情主线贯穿于字里行间。文中一开头即说“这几天心里颇不宁静”，后面类似的语句也有很多，如“这一片天地好像是我的”，加了“好像”实际上就不是;又如“白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理”，“热闹是他们的，我什么也没有”等，却最能体现人物情感的语句应该是文中的所想。作者引用了 采莲赋 和 西洲曲，这是全文最隐晦巧妙之笔，也是全文的内在实质:采莲赋 所写的是一幅青年男女风流倜傥的采莲图，这是一幅多么恬静和乐的人间啊;而
11、西洲曲 则满含着辛酸悲苦。仔细揣摩，此曲巧妙地运用了谐音双关的手法，“头”谐“愁”，“莲子”乃“怜子”，即挂念怜爱自己的心上人。整个 西洲曲 意译应为:有个叫莲花的姑娘去秋季的南塘采莲，她实在是有着极大的悲愁，你2看她低头拨动着莲叶与莲蓬，实际上她是在思念着她的心上人。她思念着心上人啊，那泪水就像断线的珠子一样落个不停。从这可看出，此曲与前赋是鲜明对比，可否把这两段诗文调换一下位置呢?因为前文是代表和平时期，所以作者在赋后说，“可惜我们现在早已无福消受了”;而后曲就是喻指当时了。因而在引述后则说:“今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得过人头了;只不见一些流水的影子，是不行的。这令我到底惦着江南了。
12、”也联系到谐音双关，作者在此说得多么委婉深沉，作者不是和那个莲花姑娘一样吗?作者就是采莲人。“不见一些流水的影子是不行的”，就是说没有一定的情感是不成的，而“这令我到底惦着江南了”就更强烈和明白了!所以全文忧愁绝不是“淡淡”二字所能概括的。如说上文所引的赋曲是作者当年为避免当局者迫害而用曲笔，体现了作者手法的高超，而文章在其后更有巧妙而艺术的神来之处，即特意点明了“1927 年 7 月，北京清华园”。现今有人说先生1928 年 4 月有篇文章为哪里走，是说他当年不赞成国共两党“以暴制暴”的武装斗争，看不到前途，感到迷惘。这迷惘应是真实的。在反革命势力甚嚣尘上、到处一片白色恐怖之时，不要说一个苦
13、做学问的先生，就是有些在革命队伍里有着一定地位的人不也产生过“红旗到底能打多久”的疑问吗?先生感到不知往哪里走有什么奇怪呢?但是，不知往哪里走难道就不能表示自己的愤激之情了吗?这不知往哪里走本身就是一种愤激。至于不赞成两党的“以暴制暴”斗争，那可能是先生当年的局限，更可能是作者当年在特定环境下 考虑到人心难测而不得不说的违心话 即白天里一定要说的话。共产党的武装反抗是1927 年8 月1 日在南昌起义打响了第一枪，与先生写作的 荷塘月色 无关。怎能有“以暴制暴”的斗争?而在此之前，四月十二日以来，共产党人一直是处在被追杀逮捕的处境。看看处在同一时代的叶圣陶先生的夜 和沈从文先生的 菜园，被残杀
14、的共产党人和被冤枉以共产党的名义3而遇害的人，其父母等亲属在痛失爱子娇女等亲人之后，就不只是“莲子清如水”了。反动派屠杀使多少人头落地，使多少美好家庭被毁灭。如在这样情势下还说有淡淡的喜悦，真不知喜从何来，还有没有良心?也可能朱自清先生估计到有人对其文的立意会产生不同的理解，就特意借末尾来巧妙地补明吧。小说是通过人物形象、故事情节来影响感染人并为人们所接受理解，而散文的情感是散见于文章的字句中，要欣赏则需花番功力，如隐晦曲折的则更要下番功力去认真揣摩。荷塘月色的描写如诗如画如歌如泣，美妙至极，不仅巧妙地避开了反动派的检查与迫害，并在今日使人因感叹其优美文笔而理解失误。那应如何来理解文中优美的景
15、物描写呢?其实，他是以此描写确切地掩饰了自己，是为了以喜衬悲，更显出心情的沉重，就如法国作家都德的最后一课 所写的暖和晴朗的天气以及在树林边宛转唱歌的画眉。这一传统的名篇，又有像鲁迅这样的大家赞扬，为何还会出现这样的说法呢?我不禁想到提倡解放思想、开放搞活以来，人们都在以新的眼光去分析、评判各种事物，还其本来的真实面目，这确实是一件大好事。但也不能否认一段时间也有着一股否定一切的风，不是一度有些人连鲁迅都要贬抑吗?当然此种思潮并没有得逞。但是此种环境下出来的“淡淡的喜悦与淡淡的忧愁”的说法实在是应认真地考虑是否受此风影响了。鲁迅先生说过，没有英雄的民族是可悲的民族，此道理也可应用到对传统美文的
16、欣赏上。今年暑期初，在中国教育报 上看到了一篇“国盛无忘告乃翁”文章，文中介绍了朱自清先生的儿子的事迹，其中发表了江泽民总书记为朱自清先生的题诗:“背影名文天下闻，少年波老更亲情，清芬正气传当世，选释诗篇激后昆。”看后更受教育启发，因而特以第三句为题成此文。4皇帝的新装 主题之我见著名的丹麦童话作家安徒生以丰富的想象和奇特的夸张手法写成的 皇帝的新装，无论是立意，还是构思，均使人心悦诚服，然而人们对主题的概括却往往是从揭露和讽刺皇帝的方面予以归结。如 中学语文教师手册 和现行的 教学参考书 上都说是塑造了一个穷奢极欲、昏庸、虚伪的皇帝形象，以他受骗出丑的故事讽刺了统治者的奢侈、昏庸、愚蠢。某些大学教材也未脱这个窠臼。这种说法表面看来是有一定的道理，但是根据童话这一文学形式的特点，实在是只见局部，未见整体;只注意了现象，而忽略了实质。因为作为儿童文学之一的童话，是通过丰富的想象、幻想和夸张来编织故事，塑造形象，反映生活，在神奇丰富而又多彩的故事中，使少年儿童潜移默化地受到真善美的熏陶。皇帝的新装是刻画了一幅群丑表演图。课文先是以简明而又典型的事例展示了皇帝的怪癖:讲究漂亮，爱穿新衣。接着
