1、郭平安著陕 西 出 版 集 团陕西人民出版社（下卷）唐僧译经记（上、中、下卷）作者：郭平安出版发行：陕西出版集团陕西人民出版社（西安北大街147号邮编：710003）印刷：西安新华印务有限公司开本：787mm1092mm16开62.75印张3插页字数：980千字版次：2011年1月第1版2011年1月第1次印刷书号：ISBN 978-7-224-09635-4定价：156.00元图书在版编目(CIP)数据唐僧译经记/郭平安著.西安：陕西人民出版社，2011ISBN 978-7-224-09635-4.唐.郭.章回小说中国当代.I247.4中国版本图书馆CIP数据核字（2011）第006111号
2、:下卷序言刚刚过去的2009年是不平凡的一年，我们的祖国喜事连连。在举国上下欢庆60年国庆的节日里，平安送来了他创作的长篇小说唐僧译经记。这部长达百万字的神话小说，演绎了一代伟人玄奘取经回国之后翻译佛经的伟大壮举。构思奇妙，情节引人入胜，读后，使人沉浸在一种美的享受之中。基于此，我乐意向读者推荐这本小说。大家知道，神话小说西游记反映的是玄奘的原型唐僧取经的传奇经历，而唐僧译经记可与西游记堪比为姊妹篇。我认为，用小说的形式宣传玄奘精神，是一种有益的尝试。唐僧西行历经九九八十一难，取回真经，成就了西游记这部饮誉世界的神话小说。西游记是利用文学创作手段来宣传佛教最成功的著作之一，也是佛教中国化的具体
3、体现。西天佛国印度被中国佛教徒视为精神的故乡，两国的佛教界人士交往一直不断地游走在丝绸之路上。玄奘是西去游学取经的最成功者，他的生平事迹最值得称道与讴歌。西游记取材于玄奘的原型，但是里面增添了不少的文学艺术的加工，以如来佛无所不能为代表，穿插了孙悟空七十二变，八戒的狡诈，沙和尚的朴实，衬托了唐僧的正直，甚至几近迂腐，就是在这些曲曲折折的故事中，将唐僧历练的八十一难，最终变成了人间的美好愿望。几百年来，西游记一直以它的文学性和曲折故事，打动了人心，铸成了长久的生命力，盛演不衰。因此才成为中国古典小说的四大名著之一。与西游记不同的唐僧译经记是一本直接以玄奘生平事迹而进行创作的文学著作。作者通过对中
4、国传统文化、玄奘生平事迹、历史等进行认真钻黄心川序 言1研，围绕玄奘与弟子在唐长安、洛阳、坊州宜君玉华山等地译经，并与唐代帝王、大臣交往等方面的史实，在唐僧译经记中对玄奘进行了再现，对玄奘精神与古文化精华思想进行了传播，并创作了诸多离奇的神话故事，寓于深刻的道理，增强了作品的可读性。西游记中的唐僧已经家喻户晓，但是玄奘却几乎被人遗忘，很少有人知道唐僧就是玄奘，玄奘就是唐僧。重塑玄奘，突出他在中印两国佛教文化交流中的贡献，再造他为中国文化所做的建树，这是还原历史的一个重要手段。文学是为社会服务的，文学创作是取自于历史的题材，玄奘是中外国际名人，在他的身上表现了中华民族的优良品质，这是我们今天重塑
5、玄奘的最基本要素。我一直认为，中国传统文化是一个开放的文化系统。这个开放的系统，除了以开阔的胸怀接纳了域外的宗教文化之外，还有就是使用了各种方式，广为推演文化传承，其中当然包括了文学的创作。玄奘生活的时代，是中国最为盛世的大唐时代，中国的文化与思想也在这时达到了一个全新的高度。玄奘作为这一高度的代表人物，在作品人物塑造时，不仅要有学术上的深入挖掘，还要有文学艺术上的丰富加工，适应当前时代发展的变化和要求，其目的还是在于要把中国传统文化继承下去，要让后人知道历史，让后人了解我们曾经有过大师级的人物。唐僧译经记的玄奘文学创作就是为了这一要求而服务的。它能不能达到这个目的，最终还是要通过广大读者来肯
6、定的。作者在陕西铜川工作了几十年。铜川市是玄奘当年译经和圆寂的地方，他生前译经和生活的玉华寺（即玉华宫），曾经是唐初著名的四大避暑行宫，是一个令人神往的佛教圣地。1999年是玄奘法师圆寂1335周年，这个数字与玄奘毕生译经1335卷相巧合，也正是“1335”这一蕴含深刻数字的因缘，促成了第二届玄奘国际学术研讨会的隆重召开。那次会议规模大，规格高，盛况空前，有来自十多个国家和地区的专家学者相聚铜川，共同研讨玄奘思想，会议取得了圆满成功，这也是一次宣传传统文化、玄奘精神，宣传陕西，宣传铜川的盛会，更使人们记住了玄奘译经、生活并圆寂的玉华寺。唐僧译经记一书，描写了玄奘与弟子在唐长安、洛阳、坊州玉华等
7、地的译经故事。在作品创作中，再现了玄奘等历史人物与玄奘生活的那个时代，着重宣传了玄奘精神，宣传了中华民族的优良品质，激人奋进；宣传了中国传统2序言文化精华思想，使人们通过阅读作品，得到精神升华。作者在描写玄奘与弟子在唐长安、洛阳、玉华等地译经时，把玄奘译经与多处名胜、玉华寺的秀丽自然风光融为一体，使读者看到了玄奘无暇顾及盛景秀丽与皇城之繁华，孜孜以求研究佛理的身影迸发出的光焰！使人们对祖国大好河山陕西、河南多处名胜，铜川这个美好的地方留下深刻的印象。玄奘艰苦卓绝，一意追求自己倾心的事业的伟大精神，更加震撼每个人的心灵，激励人们为实现共同理想，为祖国、为人类和平与发展，无私奉献，奋力拼搏！是为序
8、。于北京潘家园寓所2010年1月18日中国著名佛学家。曾任：北京大学教授、哲学编译室主任，中国社会科学院宗教研究所副所长、研究员，南亚研究所副所长，亚洲太平洋研究所所长，南亚文化研究中心主任，韩国研究中心副理事长等。现任：中国社会科学院亚太所研究员、博士生导师，中国社会科学院荣誉学部委员、研究员，东方文化研究中心名誉主任，北京社会科学院南亚研究中心顾问，陕西省社会科学院长安佛教研究中心名誉主任，玄奘研究中心主任，印度龙树大学荣誉教授，山东大学、杭州大学兼职教授等。兼任：国际印度哲学研究协会执行会员、国际梵文研究协会顾问、印度罗黄心川3摩克里希那一辨喜国际研究运动顾问委员会副主席、中国太平洋协会
9、中国委员会委员、全国社会科学规划哲学组成员、中国南亚学会副理事长、中国宗教学会顾问、中华外国哲学研究会常务理事、中国日本哲学会顾问等。4目录目 录第六十九回法师幽梦求佛陀菩萨玉华救女王第 七十 回龙王谢恩到雷音青龙玉华遇红颜第七十一回青龙入赘结红颜法师劝君返龙宫第七十二回姐妹与僧论道理赖二猎熊骗银两第七十三回瘟疫肆虐害众生法师差徒请药王第七十四回患者染疾熊报复罗汉慈悲救众生第七十五回法师智度痴迷女窥基启蒙疑法男第七十六回太医吟诗桃花涧嘉尚失言留把柄第七十七回天兵天将缚青龙痴女化松盼夫归第七十八回青龙身索西海底诚诵真经初自悟第七十九回黑熊遭诛化顽石女王相思陷迷痴第 八十 回凡医难医仙身疾秋凤深夜
10、劫法师第八十一回姐妹吟诗凤凰苑秋凤施计劫大师第八十二回二神循迹到仙苑女王送僧返玉华第八十三回迷痴缘起苦相思幽梦幸会喜结缘第八十四回妙法启迪无明心菩萨慈悲收弟子第八十五回奉旨香山讲空有启迪僧俗明正法第八十六回妖风忽起劫僧经驴精突来骗法师第八十七回劫掠僧经图享乐妖王逼师理佛经第八十八回众僧无奈整经文妖孽得意奔京城第八十九回驴精献经到皇宫高宗封赏察破绽1第 九十 回高宗召臣言疑惑群妖同谋应对计第九十一回小妖闹宫老妖惊法师大智保真经第九十二回驴精作孽祸皇宫唐将寻师到玉华第九十三回唐僧智点报信火天王奉旨擒驴精第九十四回土地变化解疑团老翁无为明大义第九十五回漏网群妖复作孽山神土地除祸根第九十六回财神赈灾到
11、玉华小鬼勾魂怜法师第九十七回苦求如来准还阳译就般若积大德第九十八回排水沟边跌圣僧老君金丹救师醒第九十九回诸佛齐聚玉华寺恭送弥勒返兜率后记附件一：玄奘法师奉诏译经目录附件二：主要参考书目2下卷第六十九回法师幽梦求佛陀菩萨玉华救女王上回说到，佛陀言，唐僧曾梦禀西梁女王等玉华遇难，求设法搭救。唐僧梦中如何禀求佛陀，此回略表情形。话说唐僧到玉华西山，劝妖孽放还女王陛下等无果，与弟子、校尉等返回肃成院。已是寅时，唐僧却坐客堂，不愿就寝。神昉知师父为女王陛下等身陷妖手担忧，劝道：“土地定能搬兵解救女王陛下等出水火，师父放心歇息。”唐僧道：“想必土地可搬来救兵，却不知几时方到？女王陛下等身陷妖孽之手，有性命
12、之忧，实在担忧，怎能入睡？”神昉道：“师父莫要忧心。依妖孽之言，要将众公主皆擒了。妖孽定要等土地引另外几位公主到了，将众公主皆擒了方才罢休。妖孽暂不会加害女王陛下等，也不会劫着她等远去。多年来，师父曾多遭灾难，也有俗生等遇难师父设法搭救的，次次化险为夷。此番女王陛下等遇难，定能得救。”唐僧道：“兴许正如弟子所言，可人未救出，为师放心不下。”神昉道：“弟子以为，女王陛下此来玉华，又为纠缠师父而来。妖孽将她等劫去，使其受些教训，待救了出来，想必即返西梁女儿国呢！”唐僧道：“此言不无道理。然，佛门弟子以慈悲为怀，女王陛下等身在妖手，我等束手无策，为师心急如焚。”神昉道：“只等土地神搬兵来救就是了。急
13、也无用，师父暂且歇息了。”唐僧道：“为师这就歇息，弟子歇息去吧。”神昉合十应是，遂去歇息。唐僧待神昉离去了，洗漱了和衣而眠。唐僧身虽在榻，却辗转反侧，难以入眠。苦思冥想，何能救得了女王陛下等？玄奘凡身，对妖孽只能晓之以理，妖孽6631不通人性，任凭玄奘磨破嘴皮，其却油嘴滑舌，油盐不进。未能救得了女王陛下等，又使五公主、六公主陷入魔掌！妖孽声称，他为金身罗汉菩萨之徒，不知是真是假？倘若为真，菩萨得知妖孽玉华作恶，定能前来解救陛下等出魔掌。菩萨远在西天大雷音寺，与玄奘天上地下两重天，岂能知晓？唐僧左思右想，无有良策。冥冥灭灭，唐僧隐隐约约到了处仙境，看见座宝殿佛光四射！殿门上方有块巨大匾额，上书“
14、西天大雷音寺”。唐僧赶紧跪拜，心中却迷惑不解：玄奘方才还在肃成院，怎倏地到了大雷音寺？既然到了雷音寺前，就该进寺中礼拜佛陀，将女王陛下等遇难之情禀明佛陀，求佛陀降旨，遣金身罗汉菩萨前去解救。唐僧想到此处，小心翼翼地进了寺门，未料想寺中空空如也。唐僧在寺中四处寻找，未见佛陀与诸位佛菩萨身影。唐僧正在纳闷，忽听到佛陀呼唤：“旃檀功德佛，到雷音来寻为师有何事情？”唐僧闻声抬头，只见半空中佛光四射，佛陀盘坐莲台。唐僧急跪拜道：“弟子远来求佛，只因西梁女王陛下等遇难，求佛陀设法搭救。倘若晚了，恐有不测。”佛陀道：“不碍事，凤凰王九位公主下凡，玉帝送有护身法宝。”唐僧又道：“佛陀，妖孽言他是金身罗汉菩萨弟
15、子。”佛陀道：“正是。旃檀功德佛放心回玉华去吧。凤凰王、王后、金鸽飞将、玉华土地还要来见为师。到时即遣金身罗汉菩萨速往玉华擒妖，女王陛下等必定获救。”唐僧听了佛陀之言，连连磕头道谢。唐僧又想，自从重返东土译经以来，多次遭遇妖孽为难，西梁女王也是多有搅扰，实误译经。玄奘拜见佛陀真身，千载难逢，何不借今日有幸拜见之机，问明因缘，求佛陀施法相助，使妖孽不再为难于己，也叫女王陛下早返西梁女儿国？倘如此，从此玄奘定可安然译经。唐僧思于此处，磕头求道：“弟子还有求佛陀相助。”佛陀道：“旃檀功德佛欲言何事，为师知晓，乃是因缘也！欲明佛法，重在自悟。世间事，皆在结缘，自有法理在其中。有正，则有反；有仙，则有妖
16、；有善，则有恶；有坦途，则有坎道。经之自悟，法明得道。何见山野无风？何见江海无浪？何见行坦途能至高山？”6642下卷唐僧磕头道：“弟子略明。只恐屡屡劫难，多误弘扬我佛大法，方才奢求佛陀施恩。”佛陀道：“旃檀功德佛所经劫难也是因缘。”唐僧连连磕头，道：“弟子顿悟，谢佛陀。”唐僧叩谢罢佛陀许久，未听到佛陀回应，待抬头看时，佛陀早已不知去向。忽闻玉华村落鸡鸣，唐僧惊醒，原是一梦。唐僧起身洗漱了，与诸弟子拜佛、诵经。随后，唐僧将梦中情景告诉弟子。神昉道：“师父之梦甚是灵验，佛陀法力无边，想必已知女王陛下等玉华遇难，遣金身罗汉菩萨来救呢！”唐僧道：“梦幻不能全信。为师昨夜屡想何能解救陛下等，方才异想天开，生出奇梦。土地昨夜往飞凤山求救，已去几个时辰，当回返玉华，还杳无音信，不知何因？以为师之意，不可久等土地神回归。我等速往西山，再苦劝妖孽改邪归正，放还陛下诸等才是。”神昉道：“妖孽不明事理，苦劝何能奏效？”神昉言罢，嘉尚、普光、窥基诸弟子劝唐僧，不可前去劝妖孽。一来必定无果；二来恐怕惹烦了妖孽，妖孽一气之下，害了师父咋了得！唐僧道：“有无结果，为之方知，不可只凭测断。弟子为师父身安着想，为师甚是
