1、?百科知识?美术面面观主编龙飞等远 方 出 版 社图书在版编目（）数据美术面面观龙飞等编呼和浩特：远方出版社，（重印）（百科知识）美 龙 美术青少年读物 中国版本图书馆 数据核字（）第 号百科知识美术面面观主编龙飞等出版远方出版社社址呼和浩特市乌兰察布东路 号邮编 发行新华书店印刷廊坊市华北石油华星印务有限公司版次 年 月第版印次 年 月第次印刷开本 印张 印数 字数 千标准书号 远方版图书，版权所有，侵权必究。远方版图书，印装错误请与印刷厂退换。美术面面观目录中国绘画溯源我国绘画的最初表现我国古代山水画佛教绘画对中国绘画的影响 重写中国艺术史 为什么要重写中国艺术史“中国画”的概念 我国第一
2、部画史 连环画的起源和发展 绘画作品分类中国画有哪些基本画科 中国画有哪些类别 中国画 油画 版画 水彩画 水粉画 连环画 漫画 宣传画 年画 战争画 历史画 风景画 肖像画 静物画 壁画 画像石和画像砖 花鸟画 漆画 夜光画“纸织画”蛋壳镶嵌画 美术面面观科学画 海派画 瓷板画像“唐卡”文人画与文人风尚 美术常识介绍良好的画画姿势 学画素描，线条画 学画素描 画画别用橡皮揩擦 学会写生时摆静物 学画静物素描 选择静物写生的角度 画静物素描时，测量比例 素描写生时，主次分明 素描写生学画轮廓 学习色彩画，调颜色 临摹画像 用蜡笔涂颜色 中国画的艺术特征和基本技法 我国抽象绘画艺术 学中国画的画
3、具 用笔墨学中国画 找出自己画的优缺点 运用粉笔画黑板画 设计黑板报版面 绘画精品赏析吴道子用“线造型”手段绘画 五代时期的名家名画 宋代的名家名画 敦煌艺术和壁画 开国大典 韩熙载夜宴图 八十七神仙卷 敦煌壁画中的“飞天”名画 富春山居图 绘画趣闻轶事聪明的画家，糊涂的皇帝 宋徽宗 美术面面观八大山人的名画 孔雀 齐白石不画龙 “墨分五彩”的中国水墨画 杨柳青年画 太平天国遗址中的壁画 有些雕塑家喜欢在自己的作品中打洞 由男相变成女相 观音像 麻将牌的出现与 水浒 中的人物 “纨礻夸”顾恺之在画史上的地位 “六朝三杰”与“张家样”文同、苏轼与文人画的关系 宋徽宗和北宋画院的关系 “年画”一词
4、的出现 清代年画主要产地 世界绘画之最 中国美术之最 “写”出来的中国画 中国画的挂法 中国画画价为何不高 中国绘画艺术之最 国画的题款 飞天形象的历史变化 火笔烫画 指画 中国岩画 汉画石刻的宝库 最早的连环石刻画 现存最早的“铁画”故宫古画 “漫画”的由来 “漫画”名称的来历 最早的政治讽刺画 一团和气图 出于何人之手 丰子恺“传神之笔”丰子恺为何画大树和炸弹 孔子像 五牛图 国宝失而复得 韩熙载夜宴图 清明上河图 三劫 美术面面观 清明上河图 命名 清明上河图 为何绘秋景 “虎头三绝”吉祥图 古代绘画珍品的情况 齐白石一生 毕加索的名画 格尔尼卡 “壁画之都”墨西哥城 是谁出卖了耶稣 躺
5、着画画的米开朗琪罗 达芬奇学画 最富于美感的黄金分割 讽刺性和幽默感的画 漫画 文艺复兴时期的美术 罗丹雕塑的老妓女 毕加索在全侧面的人像上画两只眼睛 罗丹砍掉巴尔扎克塑像的双手 裸体的雕塑人像 非洲人爱文面 名家特色中国名画家有哪些 “元四家”“明四家”“清四王”“扬州八怪”恽格和“八大山人”的艺术成就 “岭南画派”近代名家名画 阎立本的人物画 “画圣”吴道子 “元四家”的艺术特色 明清两代著名画派 曹雪芹的绘画艺术 中国的西洋画法 “扬州八怪”的艺术特色 文人画的艺术特征 雕刻艺术乐山大佛 美术面面观闻名中外的敦煌莫高窟 秦始皇陵兵马俑 毛泽东的肖像 中国的石狮子 依附在建筑上的雕像 废物
6、组合在一起也算是雕塑 纤维编织品被称作软雕塑 造型奇怪可怕的非洲雕塑 其他绘画作品集锦做动物泥塑 制作脸谱 设计、自制贺年卡 用橡皮泥做动物 学写美术字 马王堆汉墓中的形帛画 西方绘画特色及代表赏析“文艺复兴三杰”威尼斯画派 西方国家名家名画 稀世珍宝 “断臂的维纳斯”“未完成的雕像”希腊雕塑 掷铁饼者 古埃及雕塑艺术的特色 “呆板”纽约的自由女神像 牛头 书书书檾檾檾檾檾檾檾檾檾檾檾檾檾檾檾檾檾檾檾檾檾檾檾檾檾檾檾檾檾檾檾檾檾檾檾檾檾檾檾檾檾檾檾檾殧殧殧殧中国绘画溯源我国绘画的最初表现中国绘画源远流长，它的历史可以上溯到遥远的史前时期，考古发掘发现的中国最早绘画形式有岩画和刻绘、彩陶纹饰、地
7、画、壁画与帛画等。一、岩画和刻绘国外发现的最古老的绘画形式是岩洞内的壁画，我国境内也有大量岩画遗存。整个新石器时代的早、中、晚各期，都有丰富多彩的岩壁艺术记录了我们先民的活动足迹。内蒙阴山岩画的上限距今已有一万年左右。磴口县境内格尔敖包沟南口东岸，有一组高 米，宽 米的岩画，是凿刻在黑色岩壁上的一群鸵鸟，两只在上，五只在下，其间还穿插有人画面和马鹿形象。鸵鸟形象简洁而生动，昂首伫立。专家从鸵鸟的生存分布年代变化推定这幅岩画的绘制年代在一万年以前。这是美术面面观我国已发现的最古老的绘画。此外，在江苏连云港将军崖、福建华安太溪、新疆等处，都有新石器中、晚期的岩画遗存。浙江余姚河姆渡出土的“双鸟朝阳
8、”骨雕距今已七千年，这是一块长 厘米，宽 厘米的长方形骨匕，上面以阴线刻绘对称的双鸟，引颈昂首，大眼高冠，勾喙蹼足，制作十分精巧。河姆渡出土的黑陶矩形猪纹钵，在矩形陶钵外壁，以洗练的线刻表现一只活泼壮实、鬃毛颈健的小猪。这是迄今所见最早的具有写实意趣的刻绘作品。辽宁新乐遗址的鹰形木雕，山东日照两城镇的兽面玉锛、黑龙江昂昂溪的刻纹骨管等，也都是具有代表性的新石器时代刻绘作品。二、彩陶纹饰现今存在的史前绘画形式中，数量最多的首推彩陶器上描画的各种图纹。彩陶上图纹既有写实性的人物、禽鸟、鱼蛙，也有抽象的纹饰。从使用的工具、材料看，已开创了中国笔墨的先河。河南临汝阎村出土的“鹳鱼石斧陶缸”，是仰韶文化
9、庙底沟类型的一件艺术珍品，距今五千年左右。画面高 厘米，宽 厘米，占缸腹面积近半，一只鹳鸟大睁圆眼，长喙高衔一尾大鱼，面对一柄直立的石斧，斧头用绳索捆缚于木柄之上。棕、白两色线条构成的画面在浅橙色陶缸上呈现出明快、和谐、朴素的魁力。西安半坡出土的仰韶文化半坡类型彩陶盆，在盆内壁有人面纹和鱼纹，人面张口眯眼，鼻为长三角形，头上有尖顶饰物，两耳旁各横画小鱼一条，颊侧绘似穗似羽的饰物；鱼纹头大尾小形态自然，用网格纹表现鳞片，鱼眼描绘最为传神，似游动中睁目回望。青海大通上孙家寨的舞蹈纹盆，是马家窑文化彩陶杰作，盆内壁绘有舞蹈人形，五人一组，共三组十五人。人形极简略，但可以辨认出纤秀的身躯和相同的衣着、
10、发辫，他们携手并肩轻盈起舞，形成生动和谐的韵律感和节奏感。除了这些具象的画面以外，许多彩陶器上绘有装饰性的涡纹、波纹、菱纹、回纹、折纹，使实用陶器显得绚丽多姿。这一类纹饰以马家窑文化彩陶最为出色。甘肃永靖三坪出土的一件双耳四系大彩陶盆，以大面积的装饰纹带，行云流水般的流利笔触，对器物总体四分之三的部位加以装饰。那神奇多变、回旋婉转的纹样使人惊叹，使我们仿佛置身于汹涌奔流的九曲黄河之滨，感觉到永不停息的中华民族脉搏跳动的声音。特别值得注意的是在成千上万的彩陶中，竟没有一件重复的美术面面观图样出现，这不能不使我们为中华民族先民的无穷创造力感到自豪。三、地画、壁画甘肃秦安大地湾新石器时代遗址出土的地
11、画距今约五千年左右。这幅画长 米，宽 米，绘于室内近石壁中部居住面上，画面上部两个人物似一男一女，均作右手举顶，左手叉腰，双腿交叉状，另有一小人形，已模糊不清。地画下部长方形框内有动物图样，但很难断定为何种动物，它应与上部人形有关，可能是供奉神灵的牺牲之物。这样大面积绘于居室地面上的绘画，在史前考古中是罕见的。壁画这一古老画种究竟源于何时，是人们一直在研究的问题。近年在辽宁牛河梁红山文化“女神庙”与积石冢遗址发掘中，发现的“彩绘墙壁面”残块，长 厘米，宽 厘米，厚 厘米，壁面压平，上绘赭色间黄白交错三角纹图案。此外，在宁夏固原店河齐家文化居址墙面上也发现有绘于墙面上的几何图案。这些珍贵发现将中
12、国壁画的源头上推到距今五千年左右。四、帛画现在可以见到的最早帛画是战国时期的作品，从年代看，它比前述各类绘画晚得多，但都是我国现存最古老的独立绘画作品。年湖南长沙陈家大山楚墓出土的帛画，高 厘米，宽 厘米，画上是一宽袖长裙，合掌侧立的妇女。妇女之上有龙、凤各一。年长沙子弹库楚墓出土的帛画，高 厘米，宽 厘米，描绘一个男子仗剑握缰，御龙驰行。这两幅帛画都是墓葬中的“铭旌”，画中人物形象，含有祈求死者升仙的意愿。这两幅画在立意、布局、运笔各方面都显示了中国绘画艺术的独特风貌，堪称传统中国画的滥觞。美术面面观我国古代山水画中国山水画，在战国以前已经出现，最初是随着人们在劳动生产中，在工艺装饰对山川（
13、水）形象的广泛使用而逐渐发展起来的，如南京北阴阳营出土新石器时代印纹陶片上的水纹，商周铜器 鼎上的山云纹。杜预注 左传云：“禹之世”，“图画山川奇异。”王逸注 楚辞天问篇：“楚有先王之庙及公卿祠堂，图天地山川。”但从汉魏壁画看，山水还只是作为人物画的背景；到了东晋，山水画才得以发育滋长，顾恺之 论画云：“凡画，人最难，次山水，次狗马，。”可见，此时山水画已与人物画并主论，初步独立成科。据记载，顾恺之有 庐山图、雪霁图、望五老峰图，夏侯瞻有 吴山图，戴逵有 吴溪山邑居图，戴勃有 九州名山图等，可惜皆已失传。传世顾恺之人物画 洛神赋图卷和 女史箴图卷（皆后人摹本）中的部分配景山水尚能约略窥见其形貌
14、，画山石只勾染而无皴擦，画水多用线，树干与叶子也用勾染法，多为扇形叶子的银杏树，而山石与人物大小比例不合，树木造型尚处于拙稚阶段。顾恺之 画云台山记，是一篇论述以云台山为背景的表现张天师七试弟子的道教人物故事画设计文字，但从中可以看出山水画如何布局、设色，如何画山石、天空、倒影及如何穿插人物，点缀鸟兽等。虽不是山水画专论，却开山水画专论之先河。至南北朝，山水画进一步确立，不仅有实践，而且有理论。刘宋宗炳 画山水序和王微 叙画为中国最早的山水画论专著，被唐张彦远 历代名画记收录，并指出：“宗炳、王微皆拟迹巢由，放情林壑，与琴酒而俱适，纵烟霞而独往。各有画序，意远迹高，不知画者难可与论。”宗炳 画
15、山水序。宗炳（），字少文，南阳涅阳（故城在今河南镇平县南）人。其师庐山高僧慧远，学识渊博，对道儒经典很有研究。宗炳从其学，除佛学外，也涉及儒道学说。他一生喜爱山水，兼善书、画、琴。江夏王义恭尝荐炳于宰相，前后辟召，均不就。其 画山水序美术面面观主要论述以下几个问题：自然与精神的关系。圣人含道应物，贤者澄怀味象。至于山水，质有而趣灵。是以轩辕、尧、孔、广成、大隗、许由、孤竹之流，必有崆峒、具茨、藐姑、箕首、大蒙之游焉。又称仁智之乐焉。夫圣人以神法道而贤者通，山水以形媚道而仁者系，不亦几乎？这里，他谈了很多人，除孔子外，皆为道家和仙家著名人物。他们都和山水有关，和“游”有关。谈的目的是说明精神境界
16、、内心修养的重要。儒道仙佛皆言道，这里主要指老庄之道。道是老庄哲学中最基本的概念，可作客观规律、真理解。道德修养特高明的人称圣人，比贤者要高一等，圣人从自然万物中发现总结了道，方为人知，这叫“圣人含道映物”。贤者品味由圣人之道所显现之物象而得“道”，只有澄怀即涤除污浊之心，才能“味象”，从自然山水的形象中得到一种愉悦的享受，这叫“澄怀味象”有质有灵趣的山水之所以成为美，使人愉悦，是因为它既有具体的形象，又是道的显现，所以圣人游山赏水，也是为了观道。这就是人与自然的关系和道联系起来，统一于道。“宗炳论山水画，开首从虚玄的道谈起，令人难解，他却由此发挥了画家在对待自然的态度，表现自然的内在意味和主题在 创作过程中的功能性，这是有积极意义的。”（王伯敏主编 中国美术通史卷二）自然与绘画的关系。况乎身所盘桓，目所绸缪，以形写形，以色貌色也。此与南齐谢赫“六法”论中之“应物象形”、“随类赋彩”同一意思。强调写生，真实地反映自然山水形象。但绝不是自然主义的描写，他又提出：夫以应目会心为理者，类之成巧，则目亦同位，心亦俱会，应会感神，神超理得。绘画的道理，首先是通过观察，将所见的自然山水（“应目”）
