1、书书书学海导航一生要知道的 个诗词故事刘翠娟主编远方出版社图书在版编目（）数据刘翠娟主编版呼和浩特：远方出版社，（学海导航）刘 诗词中国青少年读物 中国版本图书馆 数据核字（）第 号学海导航一生要知道的 个诗词故事主编刘翠娟出版远方出版社社址呼和浩特市乌兰察布东路 号邮编 发行新华书店印刷华北石油廊坊华星印务有限公司版次 年月第版印次 年月第次印刷开本 印张 印数 字数 千标准书号 总 定 价 元（共 册）远方版图书，版权所有，侵权必究远方版图书，印装错误请与印刷厂退换一生要知道的个诗词故事前言 世纪，是一个日新月异的时代，是一个知识创新的时代。这就向我们青少年朋友提出了更高的要求，我们必须树
2、立终生学习的信念，只有这样我们才能跟得上时代，才不至于在竞争中被淘汰。人经历生命的过程其实就是一个不断求知的过程。作为学生，求知最重要的手段就是读书。书是人类智慧的结晶，是人类进步的阶梯。读书，可以治愚；读书，可以明智；读书，可以使人增长知识；读书，可以使人增长才干；读书，可以使人高尚；读书，可以使人升华。读一本好书，就犹如经历了一次生命的洗涤，就犹如进行了一次灵魂的净化。青少年是人生的起步阶段，也正是读书的大好时光。青少年从小培养成读书的习惯，对以后的学习、生活和工作乃至人的一生的理想和追求都会受益无穷。可是，书海浩瀚，穷一生之力也不可能读完。因此，青少年应该学会有选择性地去读，万不可随便拿
3、起一本书就乱读一气。同时，现在市场上的各种书目层出不穷，且质量和内容都良莠不齐。在这种情况下，青少年的选择稍有不慎，就有可能接触到思想混乱或不健康的书籍。所以，在对待眼花缭乱的各类书籍时，青少年一定要慎重选择，小心辨别。学海导航 丛书也正是应广大读者的需要而产生的。本套丛书融合了古今中外最优秀的作品，是一部优秀的百科全书。本套丛书编写思维缜密，结构严谨，注重学习方法的培养，注重在学习的过程中教育人启迪人，是你迷茫时指点迷津的益友。希望这套丛书的问世能够切实解决读者朋友们遇到的种种难题，真正起到导航的作用，让读者在心灵享受的同时，获得真正的人生感悟。一个人自呱呱坠地之日起，就开始了人生的旅程。在
4、漫长的人生之路中，每个人都会背着装有人生信条的行囊前行。人生信条不同，生活方式也会不同。如果没有了自信，行程中就会多走不少弯路；如果没有了勤奋，征途上就会遭受失败的打击；如果没有了友谊，旅程中就会出现孤独的困扰；如果没有了健康，路途上就会经受病痛的折磨青少年在成长的岁月中，面对社会的喧哗和骚动，面对生活的诱惑和困难，面对学校和社会的差距，难免会感到无所适从，不懂得在自己的人生行囊中放置什么，舍弃什么。本书就的为了能让青少年在复杂的社会中学习一些切实可行的道理和方法，少走弯路，避免不必要的失败。编者千金之剑挂墓地洗衣婆的琴歌风萧萧兮易水寒 滔滔孟夏兮，草木莽莽 倾国倾城李佳人 迢迢牵牛星 源自社
5、会底层的颠倒歌 七步成诗的曹植 尔汝歌 澄江静如练 木兰辞 无中生有的诗祸 点金成铁 敕勒歌 咏鹅 千里送鹅毛 王维与他的 凝碧诗 看花满眼泪，不共楚王言 崔颢题诗在上头 一骑红尘妃子笑 “推敲”的来历 一枝红艳露凝香 汪伦“骗”李白 苏东坡品诗 梧叶题诗 哪个韩 贯休不添州 诗的含蓄力量 一枝梅早开 日积月累诗满瓢 人面桃花 夜半钟声 到处逢人说项斯 前度刘郎今又来 碧纱笼诗 关心百姓疾苦的李绅 争得大裘长万丈 大林寺桃花 黄巢的菊花诗 姜尚也难免 问君能有几多愁 再结来生未了因 春风又绿江南岸 胡子怎么放 鹧鸪声声唤愁情 唐代酒价知多少 人比黄花瘦 翠微诗 但悲不见九州同 正气歌 爱梅的王
6、冕 为老师改诗 让他三尺又何妨 千金之剑挂墓地春秋时期的吴国，锻制宝剑的技艺非常精良，各种宝剑名声远扬。人们都以能有一把吴国的剑而满足。吴国太子季札，人称“延陵季子”。一次，他出使晋国，途中路过徐国，便去拜见徐国国君。“大王，请接受我转达父王对您的问候！”季札行礼毕，习惯地握住腰间的剑柄。徐君的眼光也自然地落在那金光耀眼的剑鞘上。徐君对宝剑的注意虽是一刹那间的事，可还是让季札感觉到了，他一边饮酒，一边想：此剑送给徐君，对加强吴、徐友谊很有作用可是，我出使晋国，身上无剑又不合适他决定从晋国回来时再把宝剑献给徐君。过了几天，季札从晋国返回，又经过徐国。徐国上下素衣白幡，一派治丧景象。原来徐君去世了
7、。“我有心向徐君表示敬仰，不料永远失去了机会啊！”一个随从说：“既然徐君不在，赠剑之事也就作罢吧？”季札摆摆手：“不行，此事不做，我心里总会不安的。”于是他把宝剑赠给徐国新君王。新君王感激地说：“先王没有遗嘱，我不该接受贵重礼物啊。”季札只得把剑挂在徐君墓地上，寄托自己的怀念。后来，有人做诗道：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。”由此，吴国与徐国的关系更亲密了。你知道谁是“常州第一人”吗？你知道“延陵世泽，让国家风”歌颂的是谁吗？他就是 年前春秋吴国国君寿梦的第四个儿子、三次让国的嘉贤季札。季札（公元前 公元前 年），是与常州最早见诸历史文字记载的古地名“延陵”同时载入史册的第一人。史记
8、吴太伯世家 载：“吴余祭元年，季札封于延陵。”他贤明博学、豁达大度，具有较高的政治、外交、文艺等方面的卓越才能，不仅志趣高尚，而且待人宽厚，守信用、讲谦让。曾北游列国、观乐于鲁，论盛衰大势，颇中时要。他一生贤良，有许多感人的事迹和动人的传说，有的已载入丹青史志，有的则口耳相传，永留民间。三次让国“延州高让远，传芳世祀移。”春秋，是我国历史上动荡不安的年代，诸侯互相兼并、战争频繁，贵族争权夺利、互相残杀，同室操戈，不顾骨肉，却有延陵季子，三次让国。史记 载：“吴王寿梦有子四人，长曰诸樊。次曰馀祭，次曰馀昧，次曰季札，”季札是最小的儿子。按照 周礼，王位应由长子继承，但寿梦病重时把四个儿子都叫到床
9、前交代：“你们兄弟四人，小弟季札才德兼备为最，由他继承我的王位，吴国一定繁荣昌盛”但是季札坚持不肯。寿梦立下了死 后 王 位 由 兄 弟 相 传，务 使 季 札 当 上 国 君 的遗嘱。父王死后，长兄诸樊秉承父旨，要把王位让给季札，季札固辞；“父王在世时我尚不肯，怎能在父王死后即位呢？”遂悄悄地隐居到舜耕山去了。为了早些把王位传给季子，诸樊领兵伐楚，战死沙场。吴国群臣遵照寿梦遗嘱立次子馀祭为王，馀祭一面把“季札封于延陵，号曰 延陵季子”，一面效法长兄，“好勇轻生”而亡。三子馀昧继位，当了四年吴王，而后病故，临终前重申父王之命，这次传位季札是顺理成章的了。由于这次季札再也无法推托，便逃归延陵，“
10、再三让国”。吴国群臣商议：“先王有命，兄卒弟代立，必致季子。季子今逃位，国不可一日无君，王馀昧其子当代”遂立馀昧之子僚为国君，但诸樊的儿子光心中不服，设计刺杀了王僚，“致 国 于 季 子，季 子 又 不 受”，公 子 光 便 自 立 为王 即吴王阖闾。季札是吴泰伯的十九世孙，所以人们把他的“三次让国”与“泰伯奔吴让国”相媲美，称为“前三让”和“后三让”。披裘公的传说“山外青山楼外楼，还有高士在后头。”季札一直以高士贤人名闻遐迩，但是他也曾在自己的封邑遇到过另一位秉性淡泊的高人。那是一个烈日当空的夏天，骄阳似火、气候闷热。季札在延陵城里闲来无事，信步南行，一路来到倚丘傍水，风景绚丽的茶山，倒也是
11、个避暑乘凉的好地方。那时候的茶山，据说有一望无际的九十九个大大小小的土墩。季札登上一个稍微高大的土墩，墩上树木荟蔚，枝叶偃荫，顿觉阵阵凉气袭人，放眼远眺，泱泱白荡湖水荡漾，绿萝深处几叶扁舟，好不心旷神怡忽然间，季札发现不远处的羊肠小道上有一块亮晶晶的东西，在灼热的阳光照射下刺人眼睛，细细一看：“喔，是一块金子！”正在此时，一位身披破皮袄、背捆茅柴草的老翁走过金子旁边一直过来，只当没有看见。季札连声呼唤：“老人家，你脚边有块金子！”老翁只当没有听见。季札拦住老翁说：“金子在你脚下，你为何不拾了去呢？”不料此话激怒了老人，只见老人怒目而言：“看起来你像个君子，没想到你说话如此鄙野！你以为我这热天还
12、穿破皮袄的穷老头就一定见金眼开吗？看轻人者，非君子也！”季札知道遇到高人了，连忙赔礼道：“老人家，我小看你了，请你原谅，请问尊姓大名？”老翁从季札身边擦过，边走边说：“不必问姓名了！你瞧我这样子，就叫我披裘公好了！”季札望着老人扬长下墩而去，顿时觉得他的形象在眼前高大起来，为自己所望尘莫及啊！“耕田处”与“吴陈村”“高风亮节名简策，延陵古邑历春秋。”相传，季札的晚年一直是在延陵（今常州一带）度过的，城里住厌了，就到乡下去耕田。民间传说：季札最后的住宅就在他的“耕田处”，也是他葬身安息的地方，就是现在的常州城北江阴申港西的“舜耕山”北。晚年的季札热心农耕、回归自然，和当地农民一样，破衣落拓、赤脚
13、巴地，结交了当地的一个叫陈福的最要好的朋友，陈福帮他耕地、看家、犹如一家人。有一天，季札安详地在屋旁的花亭里息昼、微笑着死去了！怎样来安葬这位贤士善人呢？陈福当天夜里做了南柯一梦，梦见季札在空中向他招手对他说：“你去告诉我的四个儿子，把我葬在花亭里吧！”陈福和季札的四个儿子季侨、季代、季侠、季任按照季札的交代妥式终之典，在墓前立了一块“十字碑”，碑上的字是孔子撰写的“呜呼有吴延陵君子之墓”十个古篆，字大径尺，体势奇伟。从此以后，吴陈二家犹如一族，世代友好、永不联姻，这个地方至今仍然叫做“吴陈村”。关于“十字碑”还有一个传说。在元末明初时，碑石由于年代久远，长期受风雨侵蚀，拦腰裂开了一道石缝，附
14、近百姓甚为关切，有人主张修补，有人主张加撑，也有人想重刻新碑但都不是好办法。有一天傍晚，天上阴云密布、雷声隆隆，不多一会风声呼呼、雨点哗哗、迅雷不及掩耳、狂风暴雨倾盆而下，足足下了半夜吴陈村上的人，都为石碑担心，不知能否熬过此劫？许多人通宵未曾安眠，次日清晨天还勿亮就不约而同一齐跑到季子墓前。说也奇怪，只见“十字碑”不但仍然屹立眼前，而且原先的裂痕竟已自动复合，只留下了一道淡淡的影子。人们啧啧称奇，一位老人说：“莫不是昨晚天上雷公、电婆、风伯、雨师前来修理的？”后人一直为季子修墓建祠，明代常州一诗人还为此题写了一副楹联：“星斗夜寒君子墓，风雷时护圣人书。”洗衣婆的琴歌秦国大夫百里奚有一天要举行
15、宴会，照例要有歌舞表演。恰好一个弹琴的乐师病倒，少了一个节目，这可急坏了礼仪官。消息传开后，想不到官府里新来的洗衣婆自告奋勇，说她会弹琴唱歌。礼仪官答应让她参加表演。宴会在热烈的气氛中进行。大小官员按次序就座，银亮的酒杯不断举起，舞女的绸带频频飘动，掌声、喝彩声此起彼伏。轮到洗衣婆上场了，她边弹边唱一首 琴歌：“百里奚，五羊皮，忆别时，烹伏雌，炊扊扅，今日富贵忘我为？”百里奚听了第一句就觉得十分奇怪，听着，听着，他站起来，走向洗衣婆，扶起她，喃喃地说：“夫人你受苦了”这是怎么回事呢？原来当年百里奚是虞国的大夫，虞国被晋国灭掉，百里奚也成了俘虏。晋献公把女儿嫁到秦国，百里奚和夫人被指定为随嫁的侍
16、臣。百里奚心里很不愿意，中途带了夫人逃走，不料在楚国边境被楚人扣留。秦穆公听说百里奚流落楚国，就派人带了五张公羊皮向楚国交换百里奚。楚人得了五张公羊皮，只肯放百里奚一人，这样百里奚和夫人就被迫分开了。分手那天，夫人把门闩劈断当木柴，烧了一只老母鸡让百里奚做路粮。百里奚到了秦国，被秦穆公重用。百里奚虽然富贵了，并没有忘记夫人，几次三番派人打听，都没有下落。不料今日一场宴会，两人竟得重逢，牵线搭桥的居然是一首 琴歌。百里奚，亦称百里子或百里，宇里，名奚。春秋时楚国宛（今河南南阳）人。生卒年不详，秦穆公时贤臣，著名的政治家。百里奚早年贫穷困乏，流落不仕，在被晋国俘虏前，曾游历齐、周、虞、虢等国，这使得他对于各国的民俗风情、地理形势、山川险阻知之甚悉，为他后来给秦穆公筹划东进准备了必要条件。百里奚早年颠沛流离的生活和坎坷的经历，使他尝尽了艰苦生活的滋味，也亲眼目睹了下层人民的悲惨处境，对他后来任秦国大夫时，为官清正，树立以民为贵的思想都有着积极的影响。百里奚辗转到虞国任大夫。秦穆公五年（前 年）晋国借道于虞以伐虢国，大夫宫之奇以“唇亡齿寒”劝谏虞君，虞君因曾经接受晋献公的宝玉“垂棘之璧”与名马
