1、爱国主义教育丛书中华四字文化张青洁编远方出版社爱国主义教育丛书中华四字文化出版远方出版社社址呼和浩特市乌兰察布东路 号邮编 经销新华书店印刷廊坊市华北石油华星印务有限公司版次 年 第版印次 年 月第次印刷开本 印张 字数 千印数 标准书号 远方出版图书，版权所有，侵权必究。远方版图书，印装错误请与印刷厂退换。书书书再版说明 爱国主义教育丛书 自出版以来，就深受广大读者的青睐。为突出时代的爱国主题，进一步培养和激发青少年的爱国之情，我们特对本套书进行修订。此次修订，在内容的选材上去粗存精，进一步体现了与时俱进的风格，对体例大纲也进一步系统化了，使整套书更适合于青少年的阅读。限于水平和时间，不足之
2、处恳请专家和读者指正。编者书书书前言一个民族，一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂。爱国主义是民族精神的集中体现。有没有高昂的民族精神，是衡量一个国家综合国力强弱的重要尺度。中华民族是富有爱国主义光荣传统的伟大民族。在爱国主义精神的激励下，我们的国家和民族自强不息，具有巨大的凝聚力和生命力。中华民族具有五千年的文明历史，中国人民以自己的勤劳和智慧，创造了光辉灿烂的物质文明、精神文明，对东方以至全世界的文化产生了深远的影响。中华民族在自己的发展历程中，经历了古代的灿烂辉煌，近代的救亡图强，当代的探索和发展，进入了 世纪。中华人民共和国已经走过了半个多世纪的路程，其间经历过许多惊涛骇浪
3、，遇到过无数艰难险阻，但是我们的民族始终保持着巨大的凝聚力和旺盛的生命力，迈进了高速发展的新时代。实现中华民族的伟大复兴，既是新时期的宏伟奋斗目标，也是新时期爱国义教育的历史主题。提倡爱国主义教育不是权宜之计，而是振兴中华的长远之策。秉承中华民族五千年的传统美德，让龙的传人在植根于民族传统文化精髓的同时，放眼世界，环观全球。将爱国主义教育深入与扩展开来，是时代的要求，更是一个民族振兴的源泉。青少年是祖国的未来和希望。加强青少年思想道德建设，培养他们的爱国主义精神，提高他们的爱国主义觉悟，是建设社会主义精神文明的重中之重。在我国全面建设小康社会、构建文明和谐社会的新时期，广泛而深入地开展爱国主义
4、教育，对让青少年认识中国的历史、现状和未来，振奋我们的民族精神，增强民族凝聚力，具有举足轻重的作用。通过对青少年进行爱国主义教育，把他们的爱国热情引导和凝聚到建设有中国特色的社会主义伟大事业上来，使他们做有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，为全面实现小康社会，振兴中华而团结奋斗。为配合中宣部、中央文明办、教育部、文化部、国家广电总局、新闻出版总署以及共青团中央精神，我们编写了 爱国主义教育丛书。全套丛书共 册，内容丰富翔实，语言生动通俗，是非常适合青少年阅读的爱国主义教育读物。由于成书时间仓促，书中难免有不妥之处，敬请广大读者批评指正，我们不胜感激。编者书书书目录 立地书橱 暗香疏影
5、 白日升天 白云苍狗 北窗高卧 敝帚千金 标新立异 博闻强记 搏牛之虻 不耻下问 不合时宜 不觉技痒 不露斧斤 不求甚解 残杯冷炙 残编断简 残花败柳 惨淡经营 朝齑暮盐 乘兴而来 出人头地 出水芙蓉 楚材晋用 春秋笔法 葱翠欲滴 大煞风景 得过且过 登峰造极 堤溃蚁穴 东床袒腹 东涂西抹 栋梁之用 独树一帜 独占鳌头 焚琴煮鹤 凤毛麟角 敢作敢为 高山流水 槁木死灰 根深蒂固 古今一人 瓜田李下 海角天涯 海枯石烂 海市蜃楼 花好月圆 花残月缺 花枝招展 桓伊弄笛 黄耳传书 黄公酒垆 吉光片羽 寄人篱下 颊上添毫 剑拔弩张 矫若游龙 橘代为枳 脍炙人口 兰亭修禊 狼烟四起 梨园子弟 李代桃僵
6、 流金铄石 柳暗花明 柳骨颜筋 卢前王后 庐山真面 落花流水 梦笔生花 名高麟阁 难兄难弟 烹凤炮龙 破镜重圆 蒲柳之姿 旗鼓相当 钱起神句 琴挑文君 清风明月 日省月试 日下无双 阮囊羞涩 骚人墨客 生吞活剥 盛肥丁瘦 漱石枕流 司空见惯 宋斤鲁削 苏蕙织锦 素车白马 岁寒三友 泰山北斗 桃之夭夭 陶潜三径 铜琶铁板 痛定思痛 渭川千亩 乌有先生 五步成诗 五柳先生 惜墨如金 香山居士 写经换鹅 谢家咏雪 心手相应 星罗棋布 熊掌与鱼 雪泥鸿爪 雪夜访戴 倚马可待 永字八法 游云惊龙 有眼无珠 渊明赏菊 凿楹纳书 枣大如瓜 债台高筑 崭露头角 枝叶扶疏 咫尺万里 掷地金声 种瓜得瓜 朱干玉戚
7、 竹报平安 煮海为盐 紫盖黄旗 左图右史 书书书 中华四字文化立地书橱时敏于为文，未尝属稿，落笔已成，两学目之曰：“立地书橱”。（宋史吴时传）属（）稿：起草文稿。属：缀辑、撰著。两学：古时的国学和太学。目之曰：把他叫做。目，看。立地书橱（）：比喻书读得多，学识渊博的人。爱国主义教育丛书中华四字文化暗香疏影“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”（宋林逋 山园小梅）疏影：稀疏枝干的投影。暗香：清幽的香气。暗香疏影（）：梅花疏朗的影子倒映在清浅的水中，清幽的香味在朦胧的月光下飘散。原是形容梅花的姿态和香气，后以此借代梅花。中华四字文化白日升天李凉公（逢吉）下三十三人皆取寒素。时有诗曰：“元和天子丙申年
8、，三十三人同得仙。袍似烂银文似锦，相将白日上青天。”（五代王定保 唐摭言 七 好放孤寒）李凉公下三十三人皆取寒素：李逢吉，字虚舟，举明经，擢进士。德宗朝任左拾遗、兵部尚书等官。为人忌刻阴险，勾结近臣，划权朝中，曾陷害裴度、元稹等。后封凉国公。寒素，出身低微的下层知识分子。元和天子丙申年：唐宪宗李纯年号，从公元 年开始。丙申，古代以干支纪年，元和年间的丙申年爱国主义教育丛书中华四字文化为元和十一年，即 年。得仙：谓考中进士。袍似烂银文似锦：唐代考取进士后，朝廷赐白色袍。烂银，灿烂的银白色。文似锦，文章如锦缎一样绚丽。相将白日上青天：相将，文官武将。指考取进士之人。白日上青天，道家语。指白昼升入天
9、界成为神仙。在此谓考中进士的人平步青云，由平民一下子成为朝廷官员。白日升天（）：引文部分记述了唐代士子考取进士后骤然富贵，声名显赫的事情。“白日升天”用来比喻人突然发迹，改变自己的社会地位，骤然富贵。唐刘德仁 省试上崔侍郎四首：“方寸终朝似火烧，为求白日上青天。”中华四字文化白云苍狗天上浮云似白衣，斯须变幻为苍狗；古往今来共一时，人生万事无不有。（杜甫 可叹）斯须：顷刻之间的意思。苍狗：毛色青灰的狗。共一时：指古今都一样。无不有：哪样没有呢！白云苍狗（）：意思是说天上的浮云分明像件清白干净的衣服，一会爱国主义教育丛书中华四字文化儿却变成一只灰毛狗的样子，本是杜甫感叹王季友所作。王季友好学，家贫
10、，妻子嫌弃他，和他离了婚。有些人不了解内情，纷纷议论。把王季友丑化了。所以杜甫叹息王季友那样正派的人物（白衣），忽然被说成那样的低劣（苍狗）。由于杜甫的这首诗。后人就借“白衣苍狗”来慨叹人事和世态的变迁迅速，出人意料。北窗高卧少学琴书，偶爱闲静。开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。常言五、六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。（晋陶潜 与子俨等书）交荫：交相荫覆。中华四字文化 时鸟变声：鸣禽改变了声调。时鸟：按季节出现的鸟。羲皇上人：羲皇以前的人。传说古帝伏羲时代，人民生活闲适，无忧无虑。羲皇：即伏羲氏，中国神话传说中人类的始祖。北窗高卧（）比喻生活悠闲自适，或喻
11、闲适之人。敝帚千金文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，轻 其 所 短。里 语 曰：“家 有 敝爱国主义教育丛书中华四字文化帚，享之千金。斯不自见之患也。（曹丕 典论论文）自古而然：自从古代以来就是这种情况。傅毅：东汉文学家，字武仲，扶风茂陵人，后汉书八十上 文苑传 有传。班固：东汉著名史学家，字孟坚，曾任兰台令，著有 汉书 一百卷。伯仲：古人排行顺序，伯为长，仲为次。伯仲之间谓相差无几之意。小之：藐视他。超：班超，字令升，班彪的少子。以能属文为兰台令史：属，连缀。能属文，
12、就是能为文。兰台，汉代宫中藏书之处，由御史中丞兼管。后复置兰台令史六人，典校图籍，管理劾奏等文书档案。下笔不能自休：休，止。此句讥讽傅毅为文冗长不休，文字汗漫无统。自见：自己了解自己的长处和短处。中华四字文化 里语：俚语、俗语。敝帚：破笤帚。享：对待。斯不自见之患也：斯，指示代词，此句为判断句，这就是不能正确了解自己的害处。敝帚千金（）：引文出自曹丕的 典论论文。作者在文章中批评了两汉以来的文人相轻的错误风气。用“家有敝帚，享之千金”的俗语，形象地指出了作家“各以所长，相轻所短”，不能正确看待自己、评价别人的陋习。这一俗语又见于 东观汉记 卷一 光武帝记：“帝闻之，下诏让吴汉副将刘禹曰：城降，
13、婴儿老母，口以万数，一旦放兵纵火，闻之可为酸鼻。家有敝帚，享之千金。“敝帚千金”后来也作“敝帚自珍”。南宋陆游 剑南诗稿 五一 秋思：“遗簪见取终安用，敝帚虽微亦自珍。”用来表示人们各以其所有为宝贵的意思。爱国主义教育丛书中华四字文化标新立异夫世间传书，诸子之语，多欲立奇造异，作惊世之论，以骇世俗之人。（汉王充 论衡书虚篇，诸子集成 本）支道林在白马寺中，将冯太常（怀）共语，因及 逍遥，支卓然标新理于二家之表，立异义于众贤之外，皆是诸名贤寻味 之所不得。（世说新语文学，诸子集成 本）诸子：指先秦至汉初各派学者或其著作。立：设立，建立。造：劝词，成就。骇：动词，这里作“使吃惊”。中华四字文化 支
14、道林：（）东晋佛教学者，名遁，以字行。本姓关，陈留（今河南开封市南）人，年二十五岁出家，与谢安、王羲之等交游，好谈玄理。作 即色游玄论，宣扬“即色是空”，发挥般若学的“性空”思想，为般若学六大家之一。白马寺：在河南省洛阳市东郊，建于东汉，为中国最早的寺院之一，全国重点文物保护单位。将：连词。和，与。太常：官名。秦代称奉常，汉景帝时改名太常。为九卿之一。掌宗庙祀礼仪，兼选试博士。后代沿置，仅掌礼乐、郊庙、社稷等事。北齐称太常卿。北周称大宗伯。宋代太常卿地位较其他卿为高，列于六尚书之下，资望与吏部尚书同。从隋代至清代都称太常寺卿。清末废。因及 逍遥：于是（谈）到了 庄子 中的 逍遥 篇。逍遥，即
15、庄子 中的 逍遥游 篇。支卓然标新理于二家之表：支道林与众不同地揭示出新的理解于（郭、向）二家之外。卓然，特异貌。标，揭示。二家，指注 庄子 的郭象和向秀。爱国主义教育丛书中华四字文化表，外，与“里”相对。寻味：探求体味。味，体会事物的道理。标新立异（）：揭示出新颖的，树立奇异的。指特创新意，立论与众不同。博闻强记淳于髡齐人也，博闻强记，学无所主；其谏说，慕晏婴之为人也。（史记孟子荀卿列传）淳（）于髡 ）：春秋战国时的舌辩之士。中华四字文化 博闻：学问广博。强记：善于记忆。谏：下对上进言称谏。晏婴：春秋齐国大夫，有智谋口才。博闻强记（）：学问广博又善于记忆。强，音 ，非 ，。搏牛之虻王召宋义与
16、计事而大说之，因置以为上将军；项羽为鲁公，为次将；范增为末将，救赵。诸别将皆属宋义，号为卿子冠军。行至安阳，留四十六日不进。项羽曰：“吾闻秦军围赵巨鹿，疾引兵渡河，楚击其外，赵应其内，破秦军必矣。”宋义曰：“不然。夫搏牛之虻不可 爱国主义教育丛书中华四字文化以破虮虱。今秦攻赵，战胜则兵罢，我承其敝；不胜，则我引兵鼓行而西，必举秦矣。故不如先斗秦赵。夫披坚执锐，义 不 如 公；坐 而 运 策，公 不 如义。”因下令军中曰：“猛如虎，很如羊，贪如狼，强不可使者，皆斩之。”（司马迁 史记项羽本纪）王召宋义与计事而大说之：楚怀王召集宋义来商量事情，对他非常满意。王，楚怀王，他是原来战国时楚国楚怀王的孙子，名心。楚怀王被骗入秦，客死秦国。楚国人非常痛恨秦国，怀念楚怀王，就推举怀王之孙心作为反秦起军的名义上的首领，仍称为怀王。宋义，起义军将领，原为项梁手下，后为项羽所杀。说（），通“悦”，高兴，满意。置以为：置，安置，委任。以为，以之为的省略。上将军，军事统帅的一种称号，地位高于一般的将军。范增：项羽的谋士，被尊称为亚父。救赵：当时秦将鄣邯打败了项梁率领的楚地起义 中华四字文化军，渡过黄河攻击赵王
