1、书书书图书在版编目(CIP)数据欢乐的日子:中国传统节庆/杨晓霭，钱得运，庞君民编著 兰州:兰州大学出版社，2009 9(2009 农家书屋文库)ISBN 9787311034269 欢 杨 钱 庞 节日风俗习惯中国.K892 1中国版本图书馆 CIP 数据核字(2009)第 170771 号责任编辑钟静封面设计管军伟书名欢乐的日子 中国传统节庆作者杨晓霭钱得运庞君民编著出版发行兰州大学出版社(地址:兰州市天水南路 222 号730000)电话09318912613(总编办公室)09318617156(营销中心)09318914298(读者服务部)网址http:/www onbook com
2、cn电子信箱pressonbook com cn印刷兰州人民印刷厂开本710 10201/16印张175字数298 千版次2009 年 9 月第 1 版印次2009 年 9 月第 1 次印刷书号ISBN 9787311034269定价2880 元(图书若有破损、缺页、掉页可随时与本社联系)目录目 录岁长月久节日连 祈盼天天胜过年节日的意义!001一、节日的来!历001二、节日的分!类003三、节日的文化内!涵004四、节日与农!事014千门万户曈曈日 总把新桃换旧符元!日023一、元日、元旦、春节、过!年023二、正日朝!贺026三、大年初一百事!欢031四、大年初二祭财!神039五、破五“送
3、穷”祭“五路!”043六、人日剪花戴彩!胜047七、正月初八散灯!花048八、正月上九给天过!寿048土牛成岁稔 彩燕表年春立!春050一、“土牛呈岁稔!”050二、“彩燕表年春”!055三、春盘春酒年年!好056千门开锁万灯明正月中旬动帝京元宵!节060一、灯火的世!界060二、香甜的“元宵!”065001欢乐的日子中国传统节庆三、灯火辉煌中的狂!欢068四、游百!病069五、迎紫!姑069六、放!偷071七、猜灯!谜072八、谜!格073九、字!谜077十、物!谜078十一、猜谜技!巧079十二、元宵节对!联082十三、甘肃“闹元宵!”084十四、全国各地“闹元宵!”091节应中和天地晴繁
4、弦叠鼓动高城中和!节093一、立节缘!起093二、宴集欢!饮095三、祈求丰!收095四、二月二龙抬!头096五、异地节!俗097桑柘影斜春社散家家扶得醉人归社!日102一、“社!”102二、社!日103三、社!祭103四、过!社106五、社!俗108六、社!戏110七、土地!爷111晴风丽日满芳洲 柳色春筵祓锦流上巳!节113一、“上巳!”114二、洗濯祓!除114002目录三、流觞曲!水115四、溱洧欢!会118五、戴荠插柳及其!他119春城无处不飞花 寒食东风御柳斜寒食!节123一、禁火寒!食123二、扫!墓125三、斗!鸡127四、击鞠与蹴!鞠128五、荡秋!千130六、冷食!宴131
5、七、请新!火133清明千万家 处处是年华清明!节134一、榆柳芳辰!火134二、清明时节雨纷!纷135三、“清明不戴柳，红颜成皓首!”136四、倾城尽寻!胜138五、风鸢放出万人!看139六、清明各地节!俗140节分端午自谁言万古传闻为屈原端午!节144一、“恶月”、“恶日”与祛毒止!恶144二、角黍投江与祭鬼巫!术147三、龙舟竞渡与游戏娱!乐148四、食粽竞渡与祭奠屈!原152七夕今宵看碧霄 牛郎织女渡河桥七夕!节157一、牛郎织女的传!说157二、女儿节的情!思164三、供奉“磨喝乐”及其!他170四、全国各地的乞!巧172003欢乐的日子中国传统节庆五、甘肃的乞!巧173绛节飘飘宫国来
6、 中元朝拜上清回中元!节176一、道教的中元!节176二、佛教的盂兰盆!节177三、释道联袂过“鬼节!”180四、中元节的“祭先”“告成!”181五、放河!灯184六、甘肃的中元!节185七、全国各地的中元!节186万里无云镜九州 最团圆夜是中秋中秋!节189一、从月神崇拜到中秋拜!月189二、月宫之谜与文人赏!月193三、月饼及其!他198四、诗词里的“中秋月!”202待到重阳日 还来就菊花重阳!节208一、季秋九月，祭祀五帝，九宜长久，俗嘉其!名208二、九日须酒，九酒相连，赏菊饮酒，天长地!久211三、九日用糕，糕高相连，食糕登高，百事皆!高213天时人事日相催 冬至阳生春又来冬!至21
7、8一、贺!冬219二、祀!祖220三、饺!耳221四、履长与献鞋!袜221五、九九消寒!图222六、各地冬至习!俗224今朝佛粥更相馈 更觉江村节物新腊八!节228一、大祭以报!功228二、腊八!粥229004目录三、腊八粥的传!说230四、腊八蒜及其!他233五、各地腊八习!俗234六、腊八节诗词赏!析235傩声方去疫 酒色已迎春除!夕239一、“腊月二十四，掸尘扫房子!”239二、“上天言好事，回宫降吉祥!”240三、“总把新桃换旧符!”242四、合祭百!神245五、驱傩去!疫246六、贴春!联248七、守!岁250八、年夜!饭255九、压岁!钱257中国岁时传统礼俗一览!表259主要参考
8、书!目265编著后的!话268005节日的意义岁长月久节日连 祈盼天天胜过年节日的意义中国的传统民俗节日，从元旦算起到除夕夜，大大小小数十个。唐代开国之初，由欧阳询等人编著的艺文类聚“岁时部”中，记载唐代以前的节日就有十多个，如元正、人日、正月十五日、月晦、寒食、三月三、五月五、七月七、七月十五、九月九、社、伏、腊等。南宋蒲积中据北宋宋绶岁时杂咏增补而成的古今岁时杂咏，将汉魏至宋代文人雅士逢时感慨的佳诗名篇，按一年四季的节气时令编排成册，有元日、春分、清明、立夏、端午、中秋、重阳、冬至、岁暮等等，共列二十八节。清代康熙年间，张英、王士祯、王惔等人撰成渊鉴类函，其“岁时部”所记节日，从立春至除夕
9、，也列为二十八节。这些节日，尽管大小不一，功能不同，但作为一种文明的载体，承载着比普通时日要丰富得多的物质文明与精神文明。那么，这些日子是怎么变成“节日”的呢？一、节日的来历艺文类聚、渊鉴类函这些较早较大的类书，都把节日分归“岁时部”，说明我国传统的民俗节日是在岁时节令的基础上发展起来的。“岁时”是由历法年月日和节气时令结合起来而构成的。所谓历法，简单说就是根据天象变化的自然规律，计量较长的时间间隔，判断气候的变化，预示季节来临的法则。中国古代的历法是一种阴阳历。时间长河是无限的，只有确定每一日在其中的确切位置，我们才能记录历史、安排生活。我们日常使用的日历，对每一天的“日期”都有极为详细的规
10、定，这实际上就是历法在生活中最直观的表达形式。当今国际上通用的历法称为公历。公历又称格列历，通称阳历。“阳历”又名“太阳历”，为西方各国所通用，故又名“西历”。我国从辛亥革命后即自民国元年采用阳历，故又名曰“国历”。为与我国旧有之历相对称，故又名曰“新历”。1949年正式规定公元纪年。我国目前与阳历还并行使用一种历法，即农历，人们还习惯称“阴历”。这种历法相传创始于夏代，所以又称夏历，与被称为“新历”的阳历相对，也叫“旧历”。001欢乐的日子中国传统节庆农历是一种阴阳合历。它所包含的内容十分丰富，有阳历、阴历、二十四节气、干支纪年等诸多原理和方法。阳历是以地球绕太阳公转的运动周期为基础而制定的
11、。一个回归年，就是从地球上看，太阳绕天球的黄道一周的时间，即太阳中心从春分点到春分点所经历的时间，又称为太阳年。回归年的长度是365.2422日，即365天5小时48分46秒。阴历则主要以月亮运动为依据，以一个朔望月，即以月亮从合朔（月亮位于地球和太阳的正中间）到下一次合朔为一个月。十二个月朔望共有354天，比一个回归年还少11.2天。我国古代，以回归年为一年，朔望月为一月。其日子的相差数隔若干年添加一个闰月来弥补。阳历的年和阴历的月相结合，叫做阴阳合历。中国古代根据太阳的位置，又联系季节、气候、物候等自然现象的变化，把一个太阳年分成二十四个节气。一年分为十二个月纪，每个月纪有两个节气。在前的
12、为节气，在后的为中气，如立春为正月节，雨水为正月中，后人就把节气和中气统称为节气。中国传统的节日就是在这样一个内容丰富的历法基础上形成的。节日是由年月日与气候变化相结合而排定的节气时令。二十四节气中，有的是标志四季交替的“交节”，由于它们居于四时节令的突出位置，所以就被称为“节日”。最早形成的节日有八个，简称四立、二分、二至，即立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至。在根据节气确定“节日”的同时，古人还根据月亮的变化，定出一些特殊的日子，比如将每月的初一叫“朔”、十五叫“望”等。当月亮处于太阳和地球之间时，它的黑暗半球对着我们，我们根本无法看到月亮的任何一点影像，这就是“朔”，朔在天文
13、上是指月亮黄经和太阳黄经相同的时刻。逢朔日，月亮和太阳同时从东方升起，即使由地球把太阳光反射到月亮，然后再由月亮反射回来的那部分光，也完全淹没在强烈的太阳光辉中。而当地球处于月亮与太阳之间时，虽然三个星球也是处于一条线上，但这时，月亮被太阳照亮的半球朝向地球，柔和的月光整夜洒在大地上，这就是满月，也就是“望”。这时月亮黄经和太阳黄经相差180度。“朔”被确定为“上日”，正月朔日为“元旦”，成为一年的第一个节日。月中十五日月圆为望日，一年中分三元，正月十五上元、七月十五中元、十月十五下元。八月十五是一年中月最圆的日子，一并定为节日。中国古代还有一种干支纪年法，即以甲（ji）、乙（y）、丙（bng
14、）、丁（dng）、戊（w）、己（j）、庚（gng）、辛（xn）、壬（rn）、癸（gu）为十干；以子（z）、丑（chu）、寅（yn）、卯（mo）、辰（chn）、巳（s）、午（w）、未（wi）、申（shn）、002节日的意义酉（yu）、戌（x）、亥（hi）为十二支，把干、支顺序配合，如甲子、乙丑等，经过六十年又回到甲子。周而复始，循环不已。农历现仍沿用干支纪年。以干支纪年排列时日的方式也确定了一些特殊的日子，比如正月上辛（上旬的辛日）、三月上巳（上旬的巳日）等日子也都成了节日。按照历法，结合时令，根据生产生活的需要，以及信仰活动的安排，一年间就产生了不少特殊的日子，这些日子就发展形成了大大小小的节
15、日，并在长期社会传承中，内容逐渐丰富，构成了我国传统节日的民俗。除了因为岁时而确定的节日外，还有因各种信仰而构成的节日，道教和佛教对中国节日文化产生了显著影响。如道教的上元、中元、下元，佛教的浴佛、盂兰盆、腊八等。在绝大多数情况下，宗教节日为一般老百姓所接受，都是以粗糙直接的祈求转化为间接的更为精致的仪式象征为前提的。此外，边地民族习俗对汉族节日的形成也产生了一定的影响，一般以为秋千是北方山戎的游戏，清明射柳起初是辽代宫廷中的求雨仪式等。总之，节日是人们依据长期生活习俗的需要而逐步约定俗成的，它们就像一个个多彩的花环，为长期劳作的人们增添了生活的乐趣，丰富着人生的意义。二、节日的分类节日作为一
16、种民间风俗现象，是广大民众所创造、享用和传承的生活文化。就表现方式而言，节日种类繁多，内涵丰厚。在时间上，代代传承；空间上，广为传布。从所承载的内容来考察，可大致分为农事节日、祭祀节日、纪念节日、庆贺节日、社交游乐节日等五类。从性质上看，则有单一性质和综合性质之分。比如二十四节气中的大部分节日是显示气温和降水变化，预告农事的，所以除了像清明节之类已经扩展了活动内容和范围的节日之外，其余如立春、立夏、冬至等都是单一性质的节日。单一性质的节日由于目的内容单一，其活动的规模较小，活动方式较单纯，活动范围也较狭小。有的在传承演化过程中，由于风俗变迁，某些社会内容淡化，逐渐消隐为常日了。综合性质的节日由于在节日传承发展过程中，不断复合汇聚多种目的和内容，所以特别被人们重视，发展演变源远流长，声势还会越来越大，其中最有代表性的莫过于春节。春节原是作为月朔“元日”而定下的，因为它居一年之首，但其后又复合了对天帝和祖先的祭祀内容，如渊鉴类函载，岁首之日“祀五方帝及日月星辰于郊坛”。东汉崔寔（sh）的四民月令则记汉代有“荐黍糕于祖祢”的内容。从祭天祀祖又敷演出驱邪避鬼的内容，东晋王嘉的拾遗记采用小说的方
